宋佳音

一、互動(dòng)電影概念論述

（一）互動(dòng)電影概述

電影藝術(shù)的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality）、人工智能（Artificial Intelligence）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality）等前沿科學(xué)技術(shù)的不斷興起，電影藝術(shù)的觀賞性、體驗(yàn)感、震撼力不斷升華。但是電影單向的傳播路徑、線性的敘事結(jié)構(gòu)這一基本屬性沒有改變，直到互動(dòng)電影的出現(xiàn)。

互動(dòng)電影（INTERACTIVE MOVIE）這一概念在十幾年前就已經(jīng)提出了，但是至今觀眾對(duì)于互動(dòng)電影的概念界定和認(rèn)知并不明晰，在主流的院線電影中也很少能夠看到其身影。目前對(duì)于互動(dòng)電影的概念釋義主要有兩種：一種認(rèn)為，互動(dòng)電影是游戲與影視的綜合體。這種觀點(diǎn)更偏向于將互動(dòng)電影歸為視聽娛樂，或者說將游戲電影化，通過逼真炫酷的游戲畫面、多維度的敘事結(jié)構(gòu)，配合引人入勝的背景音樂，使觀眾有更為強(qiáng)烈的身臨其境的感覺，即用電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)游戲，使觀眾的參與感和體驗(yàn)感達(dá)到更好的效果；另一種以新媒體研究者格羅麗娜·達(dá)文波特（Glorianna Davenport）等人為代表，認(rèn)為互動(dòng)電影是一個(gè)兼具內(nèi)容與技術(shù)的綜合體，是一種將電影語言及電影美學(xué)進(jìn)行態(tài)度與情感的表達(dá)，并與可提供反饋、控制的傳播系統(tǒng)整合起來的電影類型。這種觀點(diǎn)把互動(dòng)電影歸為電影藝術(shù)，只不過在電影的制作方式、敘事方式、內(nèi)容組織上有了新的變化，觀眾的觀影方式也有了革命性的改變。整部電影的完成需要觀眾的加入才能推動(dòng)電影的故事走向，在此過程中，觀眾不是被動(dòng)的接受故事情節(jié)和情緒感染，他們既是觀眾又是導(dǎo)演；在思想上，他們還要代入電影中的角色，多種角色的扮演使觀眾由被動(dòng)觀看轉(zhuǎn)向主動(dòng)思考，因此互動(dòng)電影相比傳統(tǒng)電影而言更具娛樂性和游戲性，這也可以說互動(dòng)電影是將電影游戲化。但是，不管是作為游戲的互動(dòng)電影，還是作為電影的互動(dòng)電影，電影和游戲的融合發(fā)展是一大趨勢(shì)。隨著生活水平的提高，人們的審美意識(shí)也在不斷發(fā)展，互動(dòng)電影在藝術(shù)創(chuàng)作上要遵循藝術(shù)美學(xué)的普遍規(guī)律，才能創(chuàng)作出讓消費(fèi)者滿意的作品。

（二）互動(dòng)電影發(fā)展現(xiàn)狀

1895年電影誕生之后，經(jīng)歷了由無聲到有聲、由黑白到彩色的變革，拍攝和制作方式的變革，使電影具有了更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。但是這一百多年來，電影單向傳播的觀看方式?jīng)]有本質(zhì)性變化?；?dòng)電影是21世紀(jì)的產(chǎn)物，一經(jīng)提出，國內(nèi)外影視行業(yè)便做出迅速反映。僅以國內(nèi)為例，騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷、芒果等頭部視頻網(wǎng)站紛紛推出自己的互動(dòng)影像作品，先后發(fā)布互動(dòng)視頻標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建了國內(nèi)互動(dòng)影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)，有效推動(dòng)了我國的電影藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與國際電影業(yè)界的無差異化發(fā)展。雖然目前互動(dòng)電影在我國還處于起步階段，但是隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，互動(dòng)電影會(huì)成為視聽娛樂行業(yè)新的增長點(diǎn)。

二、人工智能時(shí)代互動(dòng)電影的特點(diǎn)

（一）“影”“游”融合，“觀”“娛”互動(dòng)

人工智能中的虛擬現(xiàn)實(shí)功能能夠通過人類經(jīng)驗(yàn)的生成與復(fù)制重構(gòu)人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。近期又重返大銀幕的電影《阿凡達(dá)》就很好地詮釋了人工智能的這一特點(diǎn)。電影中，人通過科技手段，把人的意識(shí)轉(zhuǎn)移到另一物種的身體里，然后被送入到另外一個(gè)時(shí)空，去反復(fù)挑戰(zhàn)某一個(gè)任務(wù)。這在敘事方式上有明顯的角色扮演游戲(Role—Playing Game)特征，和電子游戲玩家們的游戲經(jīng)驗(yàn)極為相似。全片運(yùn)用了3000多個(gè)特效鏡頭，3D虛擬影像擷取攝影科技讓潘多拉星球如夢(mèng)似幻，卻又無比真實(shí)。游戲化的敘事結(jié)構(gòu)、逼真的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、震撼的特技效果、宏大的背景音樂，造就了一部史詩級(jí)電影。即使是在11年后的今天再次放映，觀眾看起來依然極為過癮。

而很多大型網(wǎng)絡(luò)游戲，運(yùn)用大量的劇情場(chǎng)景，使游戲電影化，畫面的質(zhì)量按照高清電影的標(biāo)準(zhǔn)，制作精良、場(chǎng)面恢宏，使玩家在娛樂的同時(shí)，視覺和聽覺上也享受了一場(chǎng)美學(xué)盛宴。在人工智能時(shí)代，電影和游戲的邊界日趨消弭，他們的藝術(shù)表現(xiàn)、文化形式正在相互融合，互相滲透。電影要從電子游戲中吸取互動(dòng)元素以豐富觀眾的觀影體驗(yàn)，電子游戲也要從電影中汲取故事化的感染力豐富觀眾的情緒體驗(yàn)。在互動(dòng)電影中，觀影和游戲娛樂是一個(gè)共同體，哪一方面的缺失都不能構(gòu)建真正意義上的互動(dòng)電影。

（二）人工智能增強(qiáng)了互動(dòng)電影觀眾的自主權(quán)

傳統(tǒng)電影總體來講通過線性的敘事結(jié)構(gòu)、封閉的敘事文本，較為完整地將電影內(nèi)容傳遞給觀眾，使觀眾產(chǎn)生移情、共情的心理感受。雖然傳統(tǒng)電影也試圖通過蒙太奇手段，嘗試跳出固定的情節(jié)，形成開放式的故事結(jié)局，但是并沒有實(shí)現(xiàn)觀眾和電影真正意義上的交互。比如1998年上映的《羅拉快跑》，運(yùn)用了三段式的敘事結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了羅拉為了得到10萬馬克和營救曼尼，在20分鐘之內(nèi)拼命地奔跑，通過三個(gè)不同的奔跑過程，出現(xiàn)了三種不同的營救結(jié)果。第一次奔跑羅拉沒借到錢，羅拉和曼尼搶超市，羅拉被警方擊斃。第二次奔跑，羅拉在銀行搶到錢，曼尼被急救車撞死。第三次奔跑，羅拉在賭場(chǎng)贏錢，曼尼找回丟失的錢，最后羅拉和曼尼成為富人。雖然作為商業(yè)片，該部電影憑借多元化的敘事結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的敘事方式，最后取得了極大的成功。但是觀眾的參與性和體驗(yàn)感并不強(qiáng)烈，被動(dòng)觀影的模式也未改變。但是如果運(yùn)用人工智能技術(shù)，故事中羅拉的角色賦予人工智能驅(qū)動(dòng)的性格表現(xiàn)，通過設(shè)置不同的劇情選項(xiàng)，由觀眾根據(jù)自己的意愿選擇故事發(fā)展的走向，參與故事的構(gòu)建，把結(jié)局的抉擇權(quán)交給觀眾，則能夠給觀眾帶來更多的自主權(quán)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的觀眾和電影的互動(dòng)。而且觀眾或者玩家在好奇心理、探究心理的驅(qū)使下會(huì)反復(fù)參與到游戲中，體驗(yàn)和嘗試不同的游戲過程和結(jié)局?；?dòng)電影的觀眾從電影的“解碼者”變成了“編碼者”，獲得了對(duì)角色命運(yùn)和故事結(jié)局的掌控權(quán)。

（三）人工智能的發(fā)展能夠進(jìn)一步滿足互動(dòng)電影觀眾個(gè)性化的需求

盡管人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)受到很多電影制作方和觀眾玩家的關(guān)注和喜愛，但是技術(shù)的局限也會(huì)限制互動(dòng)電影的發(fā)展。因?yàn)槊總€(gè)觀影者的性格、愛好不同，所以在選擇答案上很難做到統(tǒng)一。比如《超凡雙生》互動(dòng)電影游戲劇本就長達(dá)2000頁，擁有龐大的分支劇情，每一個(gè)選項(xiàng)都意味著可能導(dǎo)出不同的劇情結(jié)果，而每一次的選擇都會(huì)關(guān)聯(lián)之后的故事情節(jié)走向，最終導(dǎo)致結(jié)局發(fā)生變化。如果在電影院播放，面向不同場(chǎng)景偏好和性格特點(diǎn)的觀眾，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)意見不一的情況，導(dǎo)致電影無法繼續(xù)播放。但是網(wǎng)絡(luò)觀影的方式興起之后，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)完全可以滿足個(gè)人觀影的需求，VR觀影設(shè)備能夠使觀眾的即時(shí)參與感和沉浸式體驗(yàn)感更為良好，通過交互也能夠把個(gè)體的喜好代入角色，從而帶動(dòng)劇情的走向，由此觀眾在觀影娛樂過程中的個(gè)性化需求得以滿足。

三、互動(dòng)電影的美學(xué)特征

（一）互動(dòng)電影的游戲風(fēng)視覺美學(xué)

隨著電影制作技術(shù)、媒介傳播技術(shù)、數(shù)字化信息技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，電影的審美方式和藝術(shù)趣味也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。在數(shù)字文化語境下，電影和游戲融合是一種潮流。事實(shí)上，當(dāng)下的很多互動(dòng)電影類作品中不乏熱門網(wǎng)絡(luò)游戲改編成互動(dòng)電影或者互動(dòng)劇的形式，如2017年11月，騰訊視頻聯(lián)合“新劍俠情緣手游”推出國內(nèi)首部武俠互動(dòng)劇《忘憂鎮(zhèn)》。也有將在年輕人中流行的電影、電視劇改編成互動(dòng)電影游戲的形式，如《你的荒野求生電影版：出逃的野獸》（

Animalson the Loose: A You vs.Wild Movie

）就來源于美國探索頻道制作的一檔寫實(shí)電視節(jié)目《荒野求生》。在這部互動(dòng)電影中，主角貝爾荒野求生的成功與否就取決于觀眾的決定。所以游戲和電影的融合發(fā)展是娛樂行業(yè)的一大趨勢(shì)，不論是互動(dòng)電影游戲化，還是互動(dòng)游戲電影化，其風(fēng)格都呈現(xiàn)出較為明顯的游戲畫風(fēng)。比如前文提到的《超凡雙生》以及《忘憂鎮(zhèn)》中的打斗場(chǎng)景，都有一種像大型單機(jī)游戲過場(chǎng)動(dòng)畫的感覺。而經(jīng)典大型多人在線角色扮演游戲《魔獸世界》、斯皮爾伯格的游戲主題電影《頭號(hào)玩家》等則呈現(xiàn)典型的網(wǎng)游魔幻寫實(shí)風(fēng)格。由中國臺(tái)灣大宇資訊股份有限公司旗下發(fā)行的《仙劍奇?zhèn)b傳》系列，現(xiàn)已衍生出漫畫、小說、電視劇、舞臺(tái)劇、聲優(yōu)劇等，成為該公司重要的知識(shí)產(chǎn)權(quán)品牌?！断蓜ζ?zhèn)b傳》網(wǎng)絡(luò)游戲有具體的故事情節(jié)，玩家可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行角色切換，通過個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和判斷去沖破關(guān)卡、完成任務(wù)，作為以武俠和仙俠為題材的游戲作品在視覺設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了較為鮮明的古風(fēng)特色。如果在劇情和畫面信息的選擇上增強(qiáng)用戶的互動(dòng)體驗(yàn)，則該游戲就是一部典型的互動(dòng)電影游戲。

（二）互動(dòng)電影的治愈系思維美學(xué)

電影是一種藝術(shù)形式，也是當(dāng)下人們一種重要的娛樂手段，兼具藝術(shù)性、觀賞性、消費(fèi)性和娛樂性的特點(diǎn)。電影的再現(xiàn)和表現(xiàn)功能能夠逼真客觀地反映事物，但這種再現(xiàn)不是直接的，是通過一定的藝術(shù)加工——依靠蒙太奇等剪輯手法表現(xiàn)電影作品意圖，觀眾在了解電影作品的同時(shí)又獲得審美上的愉悅。互動(dòng)電影中的Interactive主要表現(xiàn)在劇情互動(dòng)、角色互動(dòng)和畫面信息互動(dòng)三個(gè)方面。傳統(tǒng)電影中的體驗(yàn)美學(xué)主要是通過電影創(chuàng)作者的生命體驗(yàn)、生活感悟折射到電影表現(xiàn)中，使觀看者產(chǎn)生共情、共鳴的情感體驗(yàn)。但在互動(dòng)電影中，觀眾與劇情互動(dòng)，是從個(gè)體的感受、經(jīng)驗(yàn)、遭遇出發(fā)去表現(xiàn)電影，因?yàn)橛^眾的體驗(yàn)、經(jīng)歷不同，電影往往會(huì)出現(xiàn)多版本的故事情節(jié)和難以預(yù)測(cè)的結(jié)局。觀眾是以真情實(shí)感參與到電影的創(chuàng)作中，而且因?yàn)榭梢源氩煌慕巧?，從而真?shí)地體驗(yàn)不同的人生經(jīng)歷、把握人物的命運(yùn)走向，在個(gè)體不同的思考中領(lǐng)悟生命的意義。比如開創(chuàng)了國內(nèi)互動(dòng)電影先河的懸疑犯罪電影《畫師》，寫盡了城市小人物的悲劇人生，每個(gè)人都在努力地活著，但人的欲望會(huì)讓人迷失本心。該片設(shè)有28個(gè)互動(dòng)選擇點(diǎn)和4個(gè)不同結(jié)局，引導(dǎo)我們普通人對(duì)于人性和欲望的反思，從而達(dá)到心靈治愈的作用。

互動(dòng)電影中觀眾與角色的互動(dòng)有“鏡像”和“反鏡像”兩種具體的表現(xiàn)?！扮R像”互動(dòng)表現(xiàn)為觀眾在選擇角色時(shí)會(huì)挑選認(rèn)同度高的劇中人物，就好像在觀察鏡子中的自我一樣?！胺寸R像”互動(dòng)則是觀眾會(huì)選擇與現(xiàn)實(shí)中的自己反差較大的人物去進(jìn)行角色扮演。通過角色代入，觀眾可以跳出自己的本體去反觀自己，在現(xiàn)實(shí)生活中不能達(dá)成或者實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、不能表達(dá)的情緒、不敢表現(xiàn)得多面性格，在“他我”上得以宣泄，通過觀影互動(dòng)得到更多的獲得感、認(rèn)同感和治愈感?；?dòng)電影的魅力在于通過“選擇”把觀眾帶到比較高的人生哲學(xué)的層面，觀影者的“選擇”心理是對(duì)打破宿命論（即便“選擇”錯(cuò)誤，也有重新來過的機(jī)會(huì)）的一種哲學(xué)性思考，這是觀影者在傳統(tǒng)電影或者游戲中所不能獲得的。

（三）互動(dòng)電影的虛實(shí)與幻真情境美學(xué)

隨著消費(fèi)水平的提高，不管是視聽娛樂還是電影藝術(shù)，消費(fèi)者對(duì)于審美要求越來越高?；?dòng)電影在劇情上需要比普通的電子游戲更具故事性，在畫面上要比傳統(tǒng)電影更具藝術(shù)設(shè)計(jì)美感，才能滿足觀眾的消費(fèi)需求和審美需要，從而體現(xiàn)其自身的特點(diǎn)，擁有更強(qiáng)勁的市場(chǎng)競(jìng)爭力。自電影產(chǎn)生、發(fā)展以來，電影美學(xué)一直以逼真、寫實(shí)為主流，在真情實(shí)景中將觀眾帶入電影情境，從而引發(fā)觀眾的心理共鳴。即便是科幻電影、魔幻電影，其創(chuàng)作風(fēng)格和視覺效果仍然以逼真為主，創(chuàng)造一個(gè)令人信服的場(chǎng)景，構(gòu)建一個(gè)看似真實(shí)的故事。但是互動(dòng)電影的出現(xiàn)，打破了“虛幻”與“逼真”的壁壘，打造了亦真亦幻、虛實(shí)交融、以假亂真的視覺效果?！疤搶?shí)主義”（fusionism of virtuality and reality）從字面可以理解為“虛幻與真實(shí)的融合”，是隨著數(shù)字特效、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等信息技術(shù)及其在互聯(lián)網(wǎng)、游戲、動(dòng)漫領(lǐng)域的發(fā)展而建立起來的一種美學(xué)思想。電影的創(chuàng)作者只需讓觀眾相信銀幕上的所見所聞是“真實(shí)”的，因?yàn)樗鼈儊碜浴疤搶?shí)世界”，而非“現(xiàn)實(shí)世界”。正如導(dǎo)演斯皮爾伯格所說：“電影分為兩種，一種是《阿凡達(dá)》之前的，一種是《阿凡達(dá)》之后的。”充分說明了《阿凡達(dá)》的劃時(shí)代意義。電影中新的星球、新的物種、構(gòu)架的故事情節(jié)乃至場(chǎng)景的設(shè)計(jì)等都是虛幻的，而且觀眾也非常明確地知道這一點(diǎn)。但是因?yàn)殡娪案叱奶匦Ъ夹g(shù)，向觀眾展示了一個(gè)近乎完美的視覺效果，各種不同形態(tài)的植物發(fā)著光、聲勢(shì)浩大的瀑布奔流而下、還有色彩艷麗的飛龍等，迷人的場(chǎng)景設(shè)計(jì)牢牢地抓住觀眾的審美心理，使觀眾忘記了這是非真實(shí)的存在，并在“忘我”中享受電影帶來的審美趣味。

《阿凡達(dá)》的虛實(shí)和幻真主義美學(xué)給全球電影帶來深遠(yuǎn)的影響。在消費(fèi)時(shí)代，伴隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、CG（Computer Graphics）技術(shù)等電影特效技術(shù)的發(fā)展，觀眾不再滿足于類似于《侏羅紀(jì)公園》中逼真的恐怖驚悚感，沒有懸念、沒有遐想，轉(zhuǎn)而追求一種新奇驚異的賞心悅目感。所以，對(duì)于互動(dòng)電影來說，故事情節(jié)是否真實(shí)、電影場(chǎng)景是否逼真，不會(huì)成為影響電影成功與否的主要因素。虛實(shí)相生、幻中有真的情境設(shè)計(jì)、能夠烘托氣氛的宏大音樂背景、多元的敘事結(jié)構(gòu)，在視覺上、在觀眾的心理上達(dá)到亦真亦幻、虛實(shí)融合的效果，觀眾所追求的沉浸式體驗(yàn)感、代入感、互動(dòng)性，是互動(dòng)電影成功的重要指標(biāo)。

四、人工智能時(shí)代互動(dòng)電影的未來發(fā)展

（一）從個(gè)人觀影向大眾觀影轉(zhuǎn)變

人工智能作為下一個(gè)重要的娛樂媒介，會(huì)在藝術(shù)形象、主題、表達(dá)方式等方面有更大膽的探索，對(duì)電視、電影等傳統(tǒng)媒介帶來極大地沖擊與變革?；?dòng)電影具有很強(qiáng)的個(gè)性化特征，就目前的技術(shù)來說，還不能實(shí)現(xiàn)在大銀幕上播放，因?yàn)椴煌膮⑴c主體在推動(dòng)故事情節(jié)走向時(shí)，個(gè)人偏好和個(gè)人判斷不同，答案并不能統(tǒng)一。但是電影是一種大眾觀影的娛樂方式，所以未來互動(dòng)電影的發(fā)展走向必須依靠人工智能的進(jìn)一步發(fā)展，將人類的精神世界和意識(shí)編程進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建宏觀的故事內(nèi)容和數(shù)個(gè)微觀的戲劇沖突，進(jìn)而衍生出多個(gè)平行世界，以滿足在公共空間中多人的觀影娛樂需求。

表1.互動(dòng)電影分支選項(xiàng)雙向反饋模型圖

（二）更好地?cái)⑹禄?dòng)性和代入感

因?yàn)榧夹g(shù)的限制，目前的互動(dòng)電影在腳本選項(xiàng)上內(nèi)容設(shè)置比較簡單、為了互動(dòng)而互動(dòng)的情況，所以在劇情的走向上觀眾會(huì)感覺突兀、不合理，如《你的荒野求生電影版：出逃的野獸》就有很多網(wǎng)友評(píng)論劇情注水、很離譜、貝爾的表現(xiàn)沒有《荒野求生》紀(jì)錄片好等負(fù)面評(píng)價(jià)。究其原因，是觀眾在互動(dòng)觀影過程中感覺到交互深度不足，沉浸式體驗(yàn)感不佳。作為一種新的觀影方式，互動(dòng)電影確實(shí)能滿足一部分觀眾追求新奇的心理，但不能細(xì)品考究。進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)的互動(dòng)電影要明確其競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，需比傳統(tǒng)電影有更強(qiáng)的交互娛樂價(jià)值、比網(wǎng)絡(luò)游戲有更合理完整的情節(jié)架構(gòu)，既有觀賞性又有思考性，才能凸顯其自身特點(diǎn)和價(jià)值意義。

（三）構(gòu)建完善的觀影主體與客體的雙向反饋機(jī)制

傳統(tǒng)電影的觀影主體與客體是單向的信息傳播機(jī)制。但是互動(dòng)電影觀影主客體間的傳播方向由單向傳播向雙向反饋轉(zhuǎn)變。互動(dòng)電影的觀影模式從代入角色-參與電影-根據(jù)劇情做出判斷-選擇分支選項(xiàng)-推動(dòng)劇情發(fā)展-導(dǎo)向故事結(jié)局，選擇分支選項(xiàng)即是觀眾與電影互動(dòng)的一種雙向反饋：觀眾將個(gè)人判斷反饋給后臺(tái)腳本，后臺(tái)做出相應(yīng)的反饋，從而進(jìn)入下一節(jié)劇情。而該反饋必須是即時(shí)性的，才能確保電影的繼續(xù)發(fā)展。一旦這個(gè)交互點(diǎn)設(shè)置得不夠合理，則直接影響電影的后續(xù)發(fā)展和觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)。所以互動(dòng)電影的創(chuàng)作者在設(shè)置分支選項(xiàng)時(shí)，既要盡可能覆蓋基于觀眾觀影心理會(huì)出現(xiàn)的判斷選項(xiàng)，又要防止情節(jié)過度分岔所造成的敘事內(nèi)容過載。也就是說在電影在總體線性發(fā)展推進(jìn)的基礎(chǔ)上，設(shè)置模塊化的情節(jié)分叉，選項(xiàng)內(nèi)容上有明確的差異性，觀眾能夠明確理解并且輕松快速地做出選擇，確保電影的繼續(xù)推進(jìn)。

結(jié)語

互動(dòng)電影融合了傳統(tǒng)電影的視聽特征及電子游戲的互動(dòng)特性，將娛樂與觀影合二為一，給予觀眾全新的觀影體驗(yàn)，具有廣闊的發(fā)展空間和市場(chǎng)價(jià)值。隨著人工智能等科學(xué)技術(shù)的不斷完善，互動(dòng)電影在角色的代入體驗(yàn)、電影空間的虛實(shí)交錯(cuò)、故事情節(jié)的敘事顛覆、觀影過程的心理治愈等方面，還會(huì)表現(xiàn)出更多的潛能。我們有理由相信，人工智能驅(qū)動(dòng)下的互動(dòng)電影，將推動(dòng)視聽娛樂文化向新的方向發(fā)展。

【注釋】

① 張書端.數(shù)字文化語境下影游融合的敘事學(xué)考察[J].電影新作，2020（08）：40-43.

② 趙耀.論人工智能的雙向限度與美學(xué)理論的感性回歸[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2020（05）：184-188.

③ 薛峰.“虛實(shí)主義”與“幻真電影”：人工智能時(shí)代的電影美學(xué)轉(zhuǎn)向[J].文藝爭鳴，2020（07）：113-120.

④ Martin Scorsese.

I Said Marvel Movies Aren’t Cinema.Let Me Explain

[J].The New York Times.2019（4）.

⑤ 施暢.互動(dòng)電影崛起：媒介脈絡(luò)與游戲基因[J].當(dāng)代電影，2020（09）：113-118.

⑥ 陳穎.擬態(tài)狂歡與話語重建：好萊塢魔幻電影的視覺美學(xué)策略窺析[J].電影新作，2020（06）：140-143.

⑦ 潘芊芊.敘事的烏托邦——數(shù)字媒體時(shí)代互動(dòng)電影的心靈治愈[J].電影新作，2020（10）：145-149.

⑧ 孫靜.互動(dòng)電影: 電影與電子游戲的跨媒介融合[J].教育傳媒研究，2016（05）：78-83.

⑨ 徐立虹.國內(nèi)外互動(dòng)影視內(nèi)容的生產(chǎn)實(shí)踐與未來展望[J].電影新作，2020（04）：55-61.