《習(xí)近平談治國(guó)理政》的語(yǔ)體和表達(dá)分析

趙敏

摘要：由于習(xí)近平總書(shū)記的家國(guó)情懷、民本意識(shí)以及獨(dú)特的語(yǔ)言使用特色和魅力，兼有口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)兩種語(yǔ)體風(fēng)格的政論文集《習(xí)近平談治國(guó)理政》中有豐富的感嘆性表達(dá)。文集中的感嘆性表達(dá)形式多樣，既有典型的感嘆句，又有借助陳述句、疑問(wèn)句和祈使句等形式的非典型感嘆性表達(dá)。通過(guò)文本分析發(fā)現(xiàn)，書(shū)中的感嘆性表達(dá)在表義方面具有評(píng)價(jià)性、語(yǔ)境依賴性、施為性和達(dá)意性特點(diǎn);就表達(dá)功能而言，有互動(dòng)連貫和總結(jié)概括的語(yǔ)篇功能，提請(qǐng)注意、言者移情和引人共鳴的語(yǔ)用功能。

關(guān)鍵詞：《習(xí)近平談治國(guó)理政》;感嘆性表達(dá);政論語(yǔ)體;表達(dá)特點(diǎn);表達(dá)功能

中圖分類號(hào)：Z74? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（2021）02-0186-007

一、引 言

《習(xí)近平談治國(guó)理政》叢書(shū)自出版發(fā)行以來(lái)為社會(huì)各界人士學(xué)習(xí)和研究，主要集中在從思想政治、治國(guó)方略視角對(duì)書(shū)中提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷的研讀學(xué)習(xí);通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)中的治國(guó)理念和執(zhí)政方略，研究中國(guó)的發(fā)展道路、發(fā)展觀念以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等相關(guān)政策。

該叢書(shū)語(yǔ)言博大精深、獨(dú)具特色，是語(yǔ)言研究不可多得的珍貴材料。習(xí)近平總書(shū)記淵博的學(xué)識(shí)、幽默的語(yǔ)言風(fēng)格和渾厚的古詩(shī)詞文學(xué)文化修養(yǎng)，使得其政論文極富文學(xué)、美學(xué)色彩;論證條理清晰、意圖明確、語(yǔ)言精準(zhǔn)，具有極大的語(yǔ)言學(xué)研究?jī)r(jià)值。竇衛(wèi)霖、溫建平（2015）[1]，王菁（2019）[2]等對(duì)書(shū)中的語(yǔ)言特色和風(fēng)格進(jìn)行了研究。然從語(yǔ)言學(xué)視角對(duì)文本開(kāi)展研究的高水平成果較少，現(xiàn)有成果多為碩士學(xué)位論文，如李明慧（2016）[3]、張品（2017）[4]、郭恒莉（2017）[5]等。以語(yǔ)體語(yǔ)法為切入點(diǎn)，對(duì)句類進(jìn)行的研究更少，我們還沒(méi)發(fā)現(xiàn)從感嘆性表達(dá)視角對(duì)其語(yǔ)體和表達(dá)特點(diǎn)的研究。本文以《習(xí)近平談治國(guó)理政》為分析材料，探討其語(yǔ)體特征以及感嘆性表達(dá)類型、特點(diǎn)及功能，以期豐富對(duì)該叢書(shū)和“習(xí)式語(yǔ)言”的研究。

呂叔湘最早對(duì)“感嘆語(yǔ)氣”進(jìn)行界定和說(shuō)明，指出感嘆語(yǔ)氣以表達(dá)感情為主要任務(wù)[9]。之后有學(xué)者用感嘆句代替感嘆語(yǔ)氣，并提出廣義感嘆句和狹義感嘆句之分。不同研究者對(duì)感嘆句的界定和分類不同。李成軍（2005）認(rèn)為，感嘆句是一種特定語(yǔ)言形式，主要目的為表達(dá)情感或感受，包括嘆詞感受致感因子的廣義感嘆句、副詞標(biāo)記感嘆因子的典型感嘆句和依靠語(yǔ)境突出情感的臨時(shí)感嘆句三類[10];王光和（2002）將感嘆句分為顯性感嘆句和隱性感嘆句兩類[11];杜道流（2003）認(rèn)為感嘆句包括使用特殊句式、情態(tài)標(biāo)記、語(yǔ)氣詞三類[12];朱曉亞（1994）提出有特殊標(biāo)記感嘆句和無(wú)特殊標(biāo)記感嘆句兩類。[13]本文所指的感嘆性表達(dá)為廣義感嘆句，既包括以表情為根本功用、具有特殊形態(tài)標(biāo)志的典型感嘆句，也包括借助陳述句、疑問(wèn)句、祈使句為表現(xiàn)形式的具有表情功能的非典型甚至邊緣型感嘆句。使用“感嘆性表達(dá)”，既可以避免不同句類界定的混亂，也可以涵蓋一切具有感嘆性情感表達(dá)的句類，同時(shí)還包括感嘆性言語(yǔ)行為。

二、語(yǔ)體特征

“語(yǔ)體是實(shí)現(xiàn)人們?cè)谥苯咏浑H中具有元始屬性的、用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)或確定彼此之間關(guān)系和距離的一種語(yǔ)言機(jī)制”（馮勝利、施春宏，2018）[14]，是言語(yǔ)行為的類型（劉大為，1994）[15]。學(xué)界對(duì)語(yǔ)體的研究呈“雙峰并峙，三江匯流”態(tài)勢(shì)，分口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)兩種語(yǔ)體，事務(wù)語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體四種路徑。[16]《習(xí)近平談治國(guó)理政》是對(duì)社會(huì)問(wèn)題、方針政策的說(shuō)明、解讀和分析，是治國(guó)思想、理政方略的集中體現(xiàn)，屬于政論語(yǔ)體。該叢書(shū)收錄了習(xí)近平總書(shū)記2012年11月至2020年1月八年間的270篇代表性文章，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法治、文化、黨建、民生、教育、國(guó)防、外交等54個(gè)專題。其中，以口頭話語(yǔ)形式實(shí)現(xiàn)，具有口語(yǔ)色彩的講話、談話、演講、報(bào)告、答問(wèn)、發(fā)言、致辭類占92.2%，講話類多達(dá)209篇，占77.4%，整體口語(yǔ)語(yǔ)體特征鮮明。具體文章類型數(shù)量見(jiàn)表1所示。（1）

《習(xí)近平談治國(guó)理政》中絕大多數(shù)內(nèi)容屬于口語(yǔ)政論語(yǔ)體，但也包含少數(shù)批示、說(shuō)明、信函等書(shū)面語(yǔ)政論語(yǔ)體篇章，兼有口語(yǔ)政論語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)政論語(yǔ)體特色。政論語(yǔ)體“也稱宣傳鼓動(dòng)語(yǔ)體或時(shí)評(píng)語(yǔ)體”，具有宣傳鼓動(dòng)性，多用陳述句和祈使句[17]?！皬木漕惖恼w情況看，陳述句的使用環(huán)境最為廣泛，受限制的語(yǔ)境最少，在實(shí)際交際中使用頻率最高?！盵12]20通過(guò)文本考查發(fā)現(xiàn)，書(shū)中多使用陳述句和祈使句，且陳述句占絕大多數(shù)。這與前人研究的句類整體使用分布以及政論語(yǔ)體的句類使用特點(diǎn)相吻合。另外，文本中也有相當(dāng)數(shù)量的疑問(wèn)句，但疑問(wèn)句的使用僅限于設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，其中反問(wèn)句能表達(dá)強(qiáng)烈的情感和鮮明的態(tài)度，具有感嘆性表達(dá)作用。

在句類選擇上，《習(xí)近平談治國(guó)理政》除具有政論語(yǔ)體的共性外，還有“習(xí)式語(yǔ)言”的獨(dú)特之處，主要體現(xiàn)為感嘆性表達(dá)使用頻率比一般政論文高。究其原因，首先在于其鮮明的口語(yǔ)語(yǔ)體特征。感嘆性表達(dá)的口語(yǔ)應(yīng)用性強(qiáng)，口語(yǔ)有交流性語(yǔ)言所具有的現(xiàn)場(chǎng)直指性和實(shí)時(shí)交互性特點(diǎn)[18]，同時(shí)還具有一定對(duì)象性。言者有時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)交際中對(duì)聽(tīng)者直接說(shuō)出具有重說(shuō)語(yǔ)氣的感嘆性表達(dá)，所表達(dá)的自身強(qiáng)烈情感直接指向現(xiàn)場(chǎng)和聽(tīng)者，期待對(duì)方回應(yīng)，進(jìn)而達(dá)到言聽(tīng)雙方更好的互動(dòng)交流。如例（1），習(xí)近平總書(shū)記用倡議性的祈使式感嘆性表達(dá)，在抒情表態(tài)的同時(shí)，希望能得到與會(huì)人員的回應(yīng)，雙方進(jìn)行實(shí)時(shí)交互。除交流性語(yǔ)言，書(shū)中還有大量非交流性語(yǔ)言，二者并存且互相映襯、共同作用，達(dá)到完美的表達(dá)效果。此外，習(xí)總書(shū)記的語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)具特色，善于用通俗平實(shí)、大眾化的語(yǔ)言，頻繁使用口語(yǔ)詞和聊天、講故事的表達(dá)形式，在句類選擇與使用上具有巧妙和獨(dú)特之處，這也是感嘆性表達(dá)頻繁使用的促動(dòng)因素。如例（2）先用口語(yǔ)聊天形式說(shuō)出聽(tīng)到群眾反映的事情，然后發(fā)出感嘆“這樣的問(wèn)題在黨校不能發(fā)生！”，表達(dá)強(qiáng)烈情感的同時(shí)引起聽(tīng)眾共鳴，有啟發(fā)和鼓舞作用。

（1）讓我們攜起手來(lái)，弘揚(yáng)絲路精神，深化中阿合作，為中國(guó)夢(mèng)和阿拉伯振興而努力！[6]369

（2）我聽(tīng)到一些反映，說(shuō)一些人在黨校講課時(shí)傳播西方資本主義價(jià)值觀念，有的口無(wú)遮攔、對(duì)黨和國(guó)家大政方針妄加議論，有的……這樣的問(wèn)題在黨校不能發(fā)生！[7]153

習(xí)近平總書(shū)記在論證闡述中所飽含的深切情懷，是該叢書(shū)感嘆性表達(dá)多于一般政論語(yǔ)體的另一重要原因?？倳?shū)記將崇高的馬克思主義信仰貫穿文集始終，在達(dá)意的同時(shí)用充滿激情、富含感染力和號(hào)召力的語(yǔ)言，表達(dá)強(qiáng)烈情感和鮮明態(tài)度，激發(fā)廣大民眾心中的熱情和信仰。對(duì)馬克思主義的情懷，使得總書(shū)記對(duì)堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿信心、對(duì)前代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人充滿敬意;家國(guó)情懷，使其對(duì)國(guó)家甚至對(duì)全世界滿懷熱愛(ài)之情，提出人類命運(yùn)共同體的宏大目標(biāo);民本情懷，使其愛(ài)民、敬民、親民、惠民。書(shū)中的感嘆性表達(dá)也主要集中在表達(dá)其治國(guó)理政思想和家國(guó)情懷內(nèi)容的篇章中，用具有重說(shuō)語(yǔ)氣的感嘆性表達(dá)方式達(dá)到突出強(qiáng)調(diào)的作用和效果。例如：

（3）讓我們攜手努力，為推動(dòng)建立公平有效的全球應(yīng)對(duì)氣候變化機(jī)制、實(shí)現(xiàn)更高水平全球可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建合作共贏的國(guó)際關(guān)系作出貢獻(xiàn)！[7]491

（4）我們要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活！[8]39

例（3）祈使式感嘆性表達(dá)傳遞總書(shū)記在對(duì)外政策理念的同時(shí)，體現(xiàn)了原則性;例（4）感嘆性表達(dá)在提出要求的同時(shí)體現(xiàn)總書(shū)記的民本情懷，表達(dá)了對(duì)人民群眾深厚的情感和愛(ài)。

三、感嘆性表達(dá)類型與特點(diǎn)

（一）感嘆性表達(dá)類型

句子有表情和達(dá)意兩種功能，感嘆性表達(dá)主要突出其表情功能，以不同句類為表現(xiàn)形式的感嘆性表達(dá)所呈現(xiàn)的情感強(qiáng)烈程度不同?！艾F(xiàn)代漢語(yǔ)句類間存在功能互滲現(xiàn)象”，根據(jù)表達(dá)情感的強(qiáng)弱，陳述句和感嘆句形成一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，疑問(wèn)句和祈使句居于連續(xù)統(tǒng)的中間，感嘆句所表達(dá)的情感最強(qiáng)烈，是最主要的感嘆性表達(dá)方式（徐晶凝，2008）[19]。書(shū)面語(yǔ)中通常用感嘆號(hào)作感嘆性表達(dá)的外在標(biāo)志之一。感嘆號(hào)是表達(dá)強(qiáng)烈感情色彩的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但它只是感嘆性表達(dá)的參考標(biāo)記而不是必要和充分條件，使用與否某種程度上與作者的習(xí)慣有關(guān)?？谡Z(yǔ)中的感嘆性表達(dá)通常通過(guò)語(yǔ)境、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等表現(xiàn)。因此，我們所界定的感嘆性表達(dá)主要就感嘆語(yǔ)氣及功能而言，不僅局限于句末帶感嘆號(hào)的句子，還包括以句號(hào)或問(wèn)號(hào)結(jié)尾的句子。

感嘆句和以反問(wèn)句、祈使句、陳述句為表現(xiàn)形式的感嘆性表達(dá)中，感嘆強(qiáng)度依次遞減。根據(jù)原型范疇理論，感嘆句屬于典型的感嘆性表達(dá)形式，而其他三類則屬于非典型性成員，此外，祝福類和問(wèn)候類可以作為單獨(dú)小類，歸為邊緣成員。四種不同表現(xiàn)形式的感嘆性表達(dá)的互動(dòng)交流性不同，當(dāng)以疑問(wèn)句和祈使句為表現(xiàn)形式時(shí)，需要聽(tīng)說(shuō)雙方同時(shí)出現(xiàn)，進(jìn)行面對(duì)面交流，具有現(xiàn)場(chǎng)性，聽(tīng)者是疑問(wèn)和祈使對(duì)象，交流互動(dòng)性相對(duì)更強(qiáng);而當(dāng)以感嘆句和陳述句為表現(xiàn)形式時(shí)，對(duì)聽(tīng)者是否出現(xiàn)關(guān)系不大，有時(shí)只是言者自我情感的流露，交互性較弱。作為政論語(yǔ)體，《習(xí)近平談治國(guó)理政》中的情感表達(dá)多具有宣傳、鼓舞、祝愿等作用，書(shū)中具有明顯形態(tài)標(biāo)志的典型感嘆句較為罕見(jiàn)，但不乏感嘆性表達(dá)方式的存在，且表現(xiàn)形式多樣，有典型感嘆句和借助疑問(wèn)句、祈使句及陳述句作表現(xiàn)形式的感嘆性表達(dá)。政論語(yǔ)體的宣傳鼓舞性以及該叢書(shū)口語(yǔ)互動(dòng)交流性特點(diǎn)使整個(gè)文本中以疑問(wèn)句和祈使句為表現(xiàn)形式的感嘆性表達(dá)數(shù)量相對(duì)較多。由于書(shū)中的感嘆性表達(dá)多出現(xiàn)在講話、演講等口語(yǔ)性內(nèi)容中，我們?cè)诒孀R(shí)感嘆性表達(dá)時(shí)，除標(biāo)志詞、感嘆號(hào)等書(shū)面上的表現(xiàn)形式外，也從功能出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)境以及音頻、視頻中總書(shū)記的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等。例如：

（5）膽大妄為到了何等程度！[7]151（感嘆句）

（6）這些問(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家政治安全的大問(wèn)題，難道還不是政治嗎？還用得著閃爍其詞、諱莫如深嗎？[7]157（疑問(wèn)句）

（7）讓我們拿出信心、采取行動(dòng)，攜手向著未來(lái)前進(jìn)！[7]452（祈使句）

（8）中國(guó)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，我們不認(rèn)可“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了！[6]170（陳述句）

例（5）是由評(píng)注性副詞“何等”作標(biāo)志詞，以感嘆號(hào)結(jié)尾的典型感嘆句，這種句子的感嘆性表達(dá)情感最強(qiáng)烈，也是最典型、最容易識(shí)別的感嘆性表達(dá)。例（6）是兩個(gè)反問(wèn)句連用，表達(dá)肯定義，功能上此句喪失了疑問(wèn)語(yǔ)氣而具有較強(qiáng)的感嘆語(yǔ)氣，是疑問(wèn)型感嘆性表達(dá)。例（7）是祈使性感嘆性表達(dá)，這類句子和祈使句不同，其主要話語(yǔ)功能不是讓聽(tīng)者去執(zhí)行某一具體指令，而是重在情感表達(dá)。例（8）是陳述類感嘆性表達(dá)，所表達(dá)的情感相對(duì)其他幾類較弱，同時(shí)也是最不容易區(qū)分的一類。

（二）感嘆性表達(dá)特點(diǎn)

1.評(píng)價(jià)性

評(píng)價(jià)是言說(shuō)者通過(guò)話語(yǔ)對(duì)所述內(nèi)容的價(jià)值高低進(jìn)行評(píng)定，表達(dá)言者的態(tài)度和價(jià)值評(píng)判。感嘆性表達(dá)的評(píng)價(jià)性帶有言者的情感因素，其評(píng)判不以事實(shí)依據(jù)為標(biāo)準(zhǔn)，而是將言者視角、言說(shuō)方式、言者認(rèn)識(shí)以及言者情感等作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，具有言者主觀性，體現(xiàn)言者主體性。評(píng)價(jià)有主觀和客觀、肯定和否定、積極和消極之分，《習(xí)近平談治國(guó)理政》中的感嘆性表達(dá)多為主觀的肯定性和積極性評(píng)價(jià)，主要表達(dá)對(duì)所述內(nèi)容毋庸置疑、高度贊揚(yáng)的態(tài)度以及喜悅、慨嘆等情感。而表達(dá)憤怒、斥責(zé)等主觀負(fù)面情感的感嘆性表達(dá)只占少數(shù)。例如：

（9）波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)的！博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的！中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來(lái)的！[8]139

（10）這些人權(quán)力越大、位置越重要，越不拿黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩當(dāng)回事兒，甚至到了肆無(wú)忌憚、膽大包天的地步！有的政治野心膨脹，為了一己私利或者小團(tuán)體的利益，背著黨組織搞政治陰謀活動(dòng)，搞破壞分裂黨的政治勾當(dāng)！[7]150

例（9）表達(dá)了總書(shū)記對(duì)所述內(nèi)容毋庸置疑的態(tài)度，連用四個(gè)感嘆性表達(dá)強(qiáng)化了對(duì)中華民族和中國(guó)人民的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，表達(dá)正面評(píng)價(jià)立場(chǎng)。例（10）則表達(dá)負(fù)面評(píng)價(jià)立場(chǎng)，連用兩個(gè)感嘆性表達(dá)，對(duì)那些以權(quán)謀私、不講規(guī)矩、不守紀(jì)律的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行譴責(zé)，同時(shí)表達(dá)強(qiáng)烈的憤怒之情。

2.語(yǔ)境依賴性

同一表達(dá)所傳達(dá)的信息、抒發(fā)的情感會(huì)因語(yǔ)境不同而有所區(qū)別，具有語(yǔ)境依賴性。感嘆性表達(dá)的主要功能是表情，情感表達(dá)主觀性和語(yǔ)境性強(qiáng)，在不同語(yǔ)境中所表達(dá)的情感信息可能不同甚至截然相反。如獨(dú)詞感嘆句“討厭！”，在不同語(yǔ)境中，既可以表達(dá)厭惡之情，也可以用于戀人之間表達(dá)喜歡之意。典型感嘆句的語(yǔ)境依賴性主要體現(xiàn)在對(duì)其意義和情感的解讀上;而以陳述句、疑問(wèn)句和祈使句為表現(xiàn)形式的感嘆性表達(dá)抒發(fā)的情感相對(duì)弱些，其感嘆語(yǔ)氣由語(yǔ)境產(chǎn)生，情感具有臨時(shí)性，這類表達(dá)方式是否具有感嘆性表達(dá)功能有一定語(yǔ)境依賴性，當(dāng)在特定語(yǔ)境中抒情成為主要語(yǔ)用功能時(shí)，即具有感嘆性，成了感嘆性表達(dá)。例如：

（11）一個(gè)政黨執(zhí)政，最怕的是在重大問(wèn)題上態(tài)度不堅(jiān)定，結(jié)果社會(huì)上對(duì)有關(guān)問(wèn)題沸沸揚(yáng)揚(yáng)、莫衷一是，別有用心的人趁機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火、蠱惑攪和，最終沒(méi)有不出事的！[7]111

（12）反腐倡廉、拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。[7]52

（13）這不也是一種規(guī)矩嗎？[7]148

例（11）是陳述式感嘆性表達(dá)，形式是陳述句但主要語(yǔ)用功能是情感表達(dá)。陳述句和感嘆句在表情和達(dá)意上是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，沒(méi)有明顯界限，區(qū)別在于主要語(yǔ)用功能是表情還是達(dá)意。孤立看此例是陳述句，用于傳達(dá)信息，但在一定語(yǔ)境中，當(dāng)充滿激情地說(shuō)出時(shí)，具有感嘆性表達(dá)功能。例（12）以祈使句形式表達(dá)感嘆性情感，單看是對(duì)聽(tīng)者的一個(gè)命令，要求一定要做到“警鐘長(zhǎng)鳴”，但當(dāng)在敘述完“腐敗是黨執(zhí)政的最大威脅，十八大以來(lái)反腐斗爭(zhēng)取得的勝利”等信息后，再說(shuō)出此話就具有強(qiáng)烈的情感，抒情的同時(shí)提出命令和要求。例（13）是反問(wèn)句，本身具有一定情感，表達(dá)的語(yǔ)氣比一般事實(shí)的陳述強(qiáng)，當(dāng)在一定語(yǔ)境中，前面肯定了“大部分領(lǐng)導(dǎo)干部在這個(gè)問(wèn)題上做得是好的，節(jié)假日都能自覺(jué)堅(jiān)守崗位”，繼而用反問(wèn)句表達(dá)強(qiáng)烈的肯定性情感，達(dá)到感嘆性表達(dá)的效果和功能。

3.施為性

根據(jù)Austin的“言語(yǔ)行為理論”[20]，句子分為表述句和施為句，表述句有真假之分，而施為句不存在真假值。具有以言行事功能的語(yǔ)言稱為“有所為之言”，區(qū)別于具有真假值、描寫(xiě)和敘述的“有所述之言”，言者通過(guò)說(shuō)出該類話語(yǔ)執(zhí)行一定行為，這些行為的實(shí)現(xiàn)會(huì)給聽(tīng)者造成一定后果和影響。有些感嘆性表達(dá)以施為句作表現(xiàn)形式，這類句子除表達(dá)言者強(qiáng)烈的情感和態(tài)度外，還有一定施為性。我們采用Searle（1965）的言語(yǔ)行為理論及其對(duì)言語(yǔ)行為的五分法分析《習(xí)近平談治國(guó)理政》中此類感嘆性表達(dá)，具體包括祝福、問(wèn)候、指令、宣告等。[21]例如：

（14）祝同志們工作順利、身體健康、闔家幸福！[7]144

（15）主席先生、各位同事！[7]481

（16）讓我們攜手努力，匯聚起中非 24億人民的智慧和力量，共同開(kāi)啟中非合作共贏、共同發(fā)展的新時(shí)代！[7]425

（17）我宣布，二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)開(kāi)幕！[7]435

例（14）是祝福類以言行事感嘆性表達(dá)，言者在飽含感情地說(shuō)出這句話的同時(shí)表達(dá)了對(duì)大家的美好祝福。例（15）是歡迎和問(wèn)候語(yǔ)，同樣有表達(dá)行為功能。例（16）是指令類以言行事，言者說(shuō)出這句話的同時(shí)實(shí)施了提議、建議等行為。例（17）是宣告類言語(yǔ)行為，言者說(shuō)出這句話即宣告了會(huì)議的開(kāi)始，實(shí)施此類言語(yǔ)行為的人需具備一定條件和資格，只有具備這一資格的人說(shuō)出此話才能達(dá)到以言行事的功能。此例是習(xí)近平總書(shū)記在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)上的開(kāi)幕辭，只有他有資格宣布會(huì)議的開(kāi)幕，此句只有由習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)出才能在表達(dá)感嘆性情感的同時(shí)實(shí)施宣告類言語(yǔ)行為。

4.達(dá)意性

一般而言，陳述句傳遞信息，疑問(wèn)句疑惑發(fā)問(wèn)，祈使句發(fā)出請(qǐng)求。以這三種句類為表現(xiàn)形式的感嘆性表達(dá)，在發(fā)揮原有基本語(yǔ)用功能的同時(shí)，抒發(fā)言者情感成為其主要功能。此類感嘆性表達(dá)兼具抒情性和達(dá)意性。例如：

（18）情況是這樣嗎？看看那些人寫(xiě)的懺悔錄，哪個(gè)人是冤枉的？[7]147

（19）有的政治野心膨脹，為了一己私利或者小團(tuán)體的利益，背著黨組織搞政治陰謀活動(dòng)，搞破壞分裂黨的政治勾當(dāng)！[7]150

（20）全黨同志對(duì)黨中央在反腐敗斗爭(zhēng)上的決心要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)取得的成績(jī)要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)帶來(lái)的正能量要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的光明前景要有足夠自信！[7]156

例（18）是兩個(gè)反問(wèn)句連用表達(dá)感嘆。就反問(wèn)句而言，言者一般早有確切的情感傾向，但依然用疑問(wèn)探尋的方式說(shuō)出，要求聽(tīng)者在情感上贊同、肯定其觀點(diǎn)。這種表達(dá)比直陳式感情更強(qiáng)烈，同時(shí)隱性地需要聽(tīng)者對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行肯定性回答，間接具有傳達(dá)信息的功能。例（19）是以陳述句形式進(jìn)行感嘆性表達(dá)，陳述客觀事實(shí)的同時(shí)表達(dá)慨嘆之情。例（20）以祈使句的方式表達(dá)感嘆性情感，第一小分句提出“對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)要有足夠自信”的總要求后，用三個(gè)“對(duì)……要有足夠自信”構(gòu)成排比句，表達(dá)強(qiáng)烈情感，同時(shí)提出進(jìn)一步要求，兼有達(dá)意功能。

四、感嘆性表達(dá)功能

（一）語(yǔ)篇功能

1.互動(dòng)連貫

話語(yǔ)交際是言聽(tīng)雙方的人際互動(dòng)過(guò)程，言者借助話語(yǔ)對(duì)所要表達(dá)的情感和傳達(dá)的信息進(jìn)行編碼，傳達(dá)給聽(tīng)者，聽(tīng)者對(duì)接收的信息進(jìn)行解碼，交際雙方達(dá)到良好的交流和溝通，從而保證交際的順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)有效的人際互動(dòng)。人際互動(dòng)中，除言者主觀性外，更重要的是交互主觀性，言者應(yīng)給聽(tīng)者以足夠的認(rèn)同和關(guān)注?！读?xí)近平談治國(guó)理政》中一些感嘆性表達(dá)在語(yǔ)篇中具有人際互動(dòng)和語(yǔ)篇連貫功能，通過(guò)良好的人際互動(dòng)達(dá)到語(yǔ)篇的連貫性。例如：

（21）元旦剛剛過(guò)去，我先祝大家新年好，也祝全國(guó)縣委書(shū)記和在縣里工作的廣大黨員、干部新年好！大家辛苦了！[7]134

（22）我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大??！[7]24

例（21）祝福類感嘆性表達(dá)，“我”表明言者主觀性，從自我角度對(duì)聽(tīng)者發(fā)出問(wèn)候和祝福，表達(dá)強(qiáng)烈情感、實(shí)施問(wèn)候祝福的同時(shí)，表達(dá)對(duì)聽(tīng)者的關(guān)注和認(rèn)同，并希望得到聽(tīng)者的反饋和回應(yīng)。在尋求回應(yīng)和呼應(yīng)回答中，完成人際互動(dòng)，使交際得以進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇連貫。例（22）用“我們”將言者和聽(tīng)者視為言談交際中不可分割的主體，話語(yǔ)表達(dá)了擔(dān)子和責(zé)任需要言聽(tīng)雙方共同承擔(dān)，希望得到聽(tīng)者的積極回應(yīng)，實(shí)現(xiàn)有效人際互動(dòng)，進(jìn)而使交談延續(xù)下去。

2.總結(jié)概括

感嘆性表達(dá)一般位于話輪或語(yǔ)段的開(kāi)頭，表達(dá)強(qiáng)烈情感，用于引出話題，進(jìn)而展開(kāi)論述，但也有位于結(jié)尾的情況。當(dāng)感嘆性表達(dá)位于意群末尾時(shí)，通常有總結(jié)概括功能。《習(xí)近平談治國(guó)理政》中總書(shū)記有時(shí)在話語(yǔ)結(jié)尾處用感嘆性話語(yǔ)對(duì)前面所述內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括、結(jié)束當(dāng)前話語(yǔ)，同時(shí)表明態(tài)度、抒發(fā)情感。例如：

（23）上世紀(jì) 60年代末，我才十幾歲，就從北京到中國(guó)陜西省延安市一個(gè)叫梁家河的小村莊插隊(duì)當(dāng)農(nóng)民……我了解鄉(xiāng)親們最需要什么！[7]37

（24）95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨……始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南……無(wú)論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。[7]40

例（23）中，習(xí)近平總書(shū)記首先說(shuō)自己十幾歲時(shí)在梁家河插隊(duì)，和鄉(xiāng)親們同吃同住共同生活7年，然后說(shuō)出“我了解鄉(xiāng)親們最需要什么！”，對(duì)前文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)并結(jié)束當(dāng)前話語(yǔ)內(nèi)容，同時(shí)表達(dá)感嘆之情。例（24）是對(duì)前文“95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨能完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南”等觀點(diǎn)內(nèi)容的總結(jié)概括性情感表達(dá)。

（二）語(yǔ)用功能

1.提請(qǐng)注意

感嘆性表達(dá)具有提請(qǐng)注意的語(yǔ)用功能。言者通過(guò)感嘆性話語(yǔ)吸引聽(tīng)者注意，促使聽(tīng)者集中關(guān)注后面所述內(nèi)容，以更好解讀和理解言者意圖，并給予回應(yīng)，從而進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)、完成交際活動(dòng)。具有提請(qǐng)注意功能的感嘆性表達(dá)一般用提示標(biāo)記語(yǔ)吸引聽(tīng)者注意，提示和凸顯信息焦點(diǎn)。例如：

（25）大家一定要不斷反省自己，以殷為鑒，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩，謹(jǐn)小慎微。[7]186

（26）女士們、先生們、朋友們！[6]353

例（25）總書(shū)記在表明自己態(tài)度的同時(shí)對(duì)參會(huì)黨員提出要求和建議，并用“大家一定要”提請(qǐng)他們的注意，引起思考并作出回應(yīng)。此例中感嘆性表達(dá)的提示功能使其在表達(dá)言者情感態(tài)度的同時(shí)，還具有實(shí)施指令的言語(yǔ)行為功能。例（26）是呼語(yǔ)式感嘆性表達(dá)。此類表達(dá)位于講話開(kāi)篇時(shí)是普通呼語(yǔ)句，常以冒號(hào)結(jié)尾，主要功能是稱呼聽(tīng)者，一般不具有強(qiáng)烈的情感表達(dá)功能。而例（26）則以感嘆號(hào)結(jié)句，且用于講話的中間位置，在表達(dá)言者強(qiáng)烈情感的同時(shí)，還具有承上啟下的作用，提請(qǐng)聽(tīng)者對(duì)前文所述內(nèi)容給予足夠關(guān)注，更重要的是注意接下來(lái)要述說(shuō)的內(nèi)容。此用法書(shū)中較多，單第二卷就有16處。

2.言者移情

董秀芳（2005）提出，“移情”是言者在描述事件或狀態(tài)時(shí)，從對(duì)方立場(chǎng)或角度出發(fā)，進(jìn)行換位思考，了解聽(tīng)者的感受，表現(xiàn)出作為參與者的情感和態(tài)度。[22]感嘆性表達(dá)中言者移情功能的實(shí)現(xiàn)要求言聽(tīng)雙方處于同一語(yǔ)境下，感嘆性言語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi)容與聽(tīng)者相關(guān)，言者站在聽(tīng)者立場(chǎng)通過(guò)言語(yǔ)抒發(fā)感嘆性情感，表明主觀態(tài)度。例如：

（27）我同大家的感受是一樣的，就是縣委書(shū)記這個(gè)崗位很重要，官不大，責(zé)任不小、壓力不小，這個(gè)官不好當(dāng)。[7]135

（28）你們身上體現(xiàn)了忠誠(chéng)的政治品格……你們用辛勞乃至流血犧牲換來(lái)了國(guó)家安全、社會(huì)祥和、人民幸福，不愧為……黨和人民感謝你們。[7]363

例（27）首先用“我同大家的感受是一樣的”將自己和聽(tīng)者置于同一立場(chǎng)，進(jìn)而將自己對(duì)于縣委書(shū)記這個(gè)崗位的認(rèn)識(shí)和感受移情于聽(tīng)者，以期聽(tīng)者能認(rèn)同并接受這一觀點(diǎn)。例（28）站在對(duì)方的立場(chǎng)肯定“你們”的成績(jī)和貢獻(xiàn)，將言者的態(tài)度移位到評(píng)議對(duì)象身上，以實(shí)現(xiàn)言者移情。

3.引人共鳴

言者通過(guò)感嘆性表達(dá)在抒情表態(tài)的同時(shí)，期盼其情感和態(tài)度能引起聽(tīng)者關(guān)注，受到一定影響和震撼，并產(chǎn)生共鳴。情感性表達(dá)更容易引起聽(tīng)說(shuō)雙方的共鳴，周畢吉（2015）認(rèn)為感嘆句的常位是句首，當(dāng)用于結(jié)尾時(shí)，往往能引人共鳴。[23]言者用感嘆性表達(dá)引起聽(tīng)者共鳴的最終目的是尋求認(rèn)同，獲得情感支持，以建立言聽(tīng)雙方的即時(shí)交際聯(lián)盟，達(dá)到情感、認(rèn)識(shí)和態(tài)度的一致。例如：

（29）我們相信，在20世紀(jì)贏得了偉大歷史性勝利的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，必將在21世紀(jì)贏得更偉大的歷史性勝利！[7]24-25

（30）如果是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者主動(dòng)行賄，那就要引以為戒，千萬(wàn)不能干這種事！[7]255

例（29）句首“我們相信”將言聽(tīng)雙方置于一個(gè)共同體下，通過(guò)表達(dá)“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民必將贏得更偉大勝利”對(duì)前面講話進(jìn)行總結(jié)，所表達(dá)的強(qiáng)烈情感和堅(jiān)定態(tài)度有利于引起參會(huì)人員的共鳴，進(jìn)而堅(jiān)定大家的決心，鼓舞民眾士氣。例（30）位于一段話的末尾，是具有倡議性的感嘆性表達(dá)，表達(dá)態(tài)度的同時(shí)，希望引起參會(huì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的共鳴，并尋求認(rèn)同，形成交際聯(lián)盟，共同抵制行賄行為。

五、結(jié) 語(yǔ)

《習(xí)近平談治國(guó)理政》作為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的智慧結(jié)晶，除具有極高的政治意義及治國(guó)方略價(jià)值外，還是不可多得的語(yǔ)言研究材料，屬于兼有口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)兩種語(yǔ)體色彩的政論文。書(shū)中句類的使用符合一般政論語(yǔ)體的使用特點(diǎn)，以陳述句和祈使句居多，其中陳述句又占絕對(duì)數(shù)量;疑問(wèn)句的使用僅局限于設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，其中反問(wèn)句表達(dá)強(qiáng)烈的情感，具有感嘆性表達(dá)作用;感嘆性表達(dá)的使用能充分表達(dá)習(xí)總書(shū)記的情感和態(tài)度，同時(shí)起到宣傳鼓舞作用，對(duì)整個(gè)文本有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

除共性外，《習(xí)近平談治國(guó)理政》還具有“習(xí)式語(yǔ)言”特有的表達(dá)風(fēng)格和句類使用特點(diǎn)。書(shū)中感嘆性表達(dá)的使用比一般政論語(yǔ)體數(shù)量多、形式多，究其原因，首先是口語(yǔ)語(yǔ)體特征以及“習(xí)式”通俗平實(shí)、大眾化的語(yǔ)言風(fēng)格;另外是習(xí)近平總書(shū)記深切的家國(guó)情懷和民本意識(shí)。書(shū)中既有典型感嘆句的使用，也有借助陳述句、疑問(wèn)句和祈使句作表達(dá)形式的感嘆性表達(dá)，但具有明顯形態(tài)標(biāo)志的典型感嘆句較少，且極少使用嘆詞和語(yǔ)氣詞。書(shū)中的感嘆性表達(dá)具有評(píng)價(jià)性、語(yǔ)境依賴性、施為性和達(dá)意性特點(diǎn);就功能而言，具有互動(dòng)連貫和總結(jié)概括的語(yǔ)篇功能，提請(qǐng)注意、言者移情和引人共鳴的語(yǔ)用功能。

注釋：

（1）我們?cè)诮y(tǒng)計(jì)時(shí)按照書(shū)中每篇之后的備注進(jìn)行，其中第三卷有6篇標(biāo)注為“論述”類，這6篇是由講話、批示等節(jié)選拼接而成，為了和總篇數(shù)對(duì)應(yīng)以及保持篇章的整體性，我們沒(méi)有將其拆開(kāi)分別統(tǒng)計(jì)。

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（責(zé)任編輯 黃勝江）