土家擺手舞文化內(nèi)涵及價值探析

楊妮 宋歌瑪

摘要：擺手舞是土家族的傳統(tǒng)文化瑰寶，有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和魅力。本文對擺手舞的起源進(jìn)行梳理，探究擺手舞獨(dú)特的文化內(nèi)涵與價值，以便在文化傳承的過程中充分挖掘少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，提升人們對少數(shù)民族文化的重視程度。

關(guān)鍵詞：擺手舞;土家族;文化內(nèi)涵;文化價值

中圖分類號：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）05-00-02

擺手舞既是一種民族舞蹈，也是一種傳統(tǒng)文化。它是在特定環(huán)境中形成的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，是中華民族幾千年來積累和傳承下來的寶貴財富[1]，是土家族不朽的豐碑，也是中國文化的瑰寶[2]。

1 擺手舞的起源

土家族擺手舞被叫作“舍巴”（“舍巴”即“擺手”），土家族沒有自己的文字，故擺手舞的起源眾說紛紜。

一是巴渝舞起源。據(jù)悉，巴渝舞是一種軍事戰(zhàn)斗舞，而擺手舞也含有“戰(zhàn)斗”元素，如“大擺手”舞中的刺殺、對陣等場面與古巴渝舞十分相似，遂有學(xué)者認(rèn)為擺手舞由巴渝舞衍化而來。二是祭祀起源，它源于酉陽土家族的“祖先崇拜”與神祇崇拜[3]。傳統(tǒng)擺手舞的開展主要是為祭奠祖先、祈福等。擺手舞有獨(dú)特的祭祀歌，以及以祈求神靈庇佑和祭祀祖先為主題而穿插于擺手舞之間的“觀音坐蓮”“祭菩薩”等動作，這也是祭祀起源說的證據(jù)。三是遷徙起源，相傳秦時齊國田氏為天下田氏之統(tǒng)領(lǐng)。秦滅六國后，田氏一族被迫逃亡，所幸田氏先人英勇無比，族人得以保全并于酉水河上流可大鄉(xiāng)處安頓下來，后為紀(jì)念先人，“趕年”時在擺手堂前舉辦祭祀活動。祭祀完后，便開始唱祭祀歌、跳擺手舞，表達(dá)遷徙途中的種種艱辛。擺手舞中的“抖虱子”“叫花子烤火”等動作展現(xiàn)的都是遷徙途中的事情。土家族擺手舞的起源眾說紛紜，但無論是哪一種說法，都能體現(xiàn)出土家族歷史文化之悠久[4]。

2 擺手舞的文化內(nèi)涵

隨著事件的推移，擺手舞逐漸成為承載土家族豐富文化內(nèi)涵的重要藝術(shù)載體[5]，是土家族特有的民間藝術(shù)文化[6]，具有獨(dú)特的民族文化特色[7]。擺手舞是土家族先民對戰(zhàn)爭、祖先崇拜與民族遷徙等客觀事件的直觀反映和自我情感的抒發(fā)。感受擺手舞蘊(yùn)涵的文化和歷史內(nèi)涵[8]，能讓人們對歷史上的土家族有一定的認(rèn)識[9]。

一是祖先崇拜的信仰思想。土家族雖無宗教信仰，但有濃厚的祖先崇拜信仰，這是其心靈和精神的寄托[10]，也是土家族的文化信仰。擺手舞是土家族獨(dú)有的傳統(tǒng)祭祀舞蹈，祭祀祖先的主題貫穿整支舞蹈，充分表達(dá)了土家族人民對祖先的崇拜與敬仰?；趯ψ嫦鹊某绨?，擺手舞將祭祀祖先作為開場戲，以歌舞的形式緬懷祖先、祈求豐收和訴諸情感，既表達(dá)了對祖先的崇拜之情，又祈求祖先不滅的靈魂可以消災(zāi)降福，庇護(hù)現(xiàn)世子孫平安順?biāo)臁?/p>

二是萬物有靈的生命意識。土家族人民世代居于武隆地區(qū)，交通不便，居住分散，過著日出而作，日落而息的生活。古時，土家族先民親近自然、愛護(hù)自然[11]，認(rèn)為萬物有靈。如擺手舞中“猛虎下山”的動作，舞者模仿得越逼真，就越能體現(xiàn)舞者的虔誠，體現(xiàn)了土家族人民對自然萬物的崇敬和對生命的敬畏[12]。擺手舞亦能夠積極調(diào)動每個族人的活力，每三年舉行一次“大擺手舞”，周邊各地的人民都會積極參與[13]，少則一兩萬人，多則十萬人，場面宏偉壯觀，熱鬧至極。熱鬧的歌舞調(diào)動著每個人的活力，能讓每個族人感受到生命的意義，體現(xiàn)了土家族人的自然生命意識和對生命的追求[14]，亦體現(xiàn)了人與自然、社會與自然的統(tǒng)一[15]。

三是務(wù)實(shí)團(tuán)結(jié)的群體思想。土家族人民淳樸務(wù)實(shí)、熱情開朗，他們熱愛生活[16]，并且將對美好生活的追求與向往都融入了擺手舞之中。擺手舞的動作多為擺手、踏足、屈膝，大多是土家族人民日常生活勞作的真實(shí)寫照，神形兼具[17]，盡顯簡潔、古樸之風(fēng)，毫無繁雜冗亂之感。受地理環(huán)境的影響，族人平時很難聚集在一起，而擺手舞活動為族人的情感交流提供了平臺，成了土家族人民的群體感情紐帶。

3 擺手舞的文化價值

少數(shù)民族文化是在不同的社會歷史背景下[18]形成的獨(dú)具特色的民俗文化，而這些獨(dú)特的民俗文化又與其生活經(jīng)歷息息相關(guān)[19]，它在構(gòu)建生活的同時又展現(xiàn)了民眾的生活，具有深厚的文化內(nèi)涵和較高的欣賞價值[20]。經(jīng)過多年的努力，土家族擺手舞已經(jīng)得到有效傳承，擺手舞的普及傳承與其自身的價值和人民的需求緊密相關(guān)。

3.1 保健價值

現(xiàn)在普及的擺手舞是在傳統(tǒng)擺手舞的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多次提煉創(chuàng)編而成的廣場擺手舞，是一種獨(dú)具特色的有氧運(yùn)動。擺手舞動作簡單易學(xué)，能讓人在輕快、舒緩的音樂聲中感受身體與音樂的律動[21]，不僅能鍛煉人的身體，亦能抒發(fā)人們心中的情感[22]。

一是強(qiáng)身健體的健身價值。擺手舞的動作多為擺手、踏足等動作，雖然動作簡單易學(xué)，但也需要舞者調(diào)動全身肢體密切配合，長期練習(xí)能夠提高人們身體的協(xié)調(diào)性與靈活性，改善體質(zhì)，從而起到強(qiáng)身健體的作用。二是休閑娛樂的健心價值。擺手舞除了具有健身價值外，還能使舞者在歌舞中抒發(fā)自己的情感[23]，調(diào)整心情，從一天的工作中解放出來，減輕疲憊感，愉悅身心[24]，通過運(yùn)動，感受身體、心靈的極度放松[25]，進(jìn)而保證舞者的心理健康，達(dá)到健心的目的。廣場擺手舞既滿足了人們休閑娛樂的需要，又具有極高的健身價值。

3.2 社交價值

擺手舞是一種群體性的民族舞蹈，深受人們的喜愛[26]。古時候，由于分散居住，人們平時很難聚集，擺手舞的開展，為民眾的互動交往提供了絕佳的機(jī)會，所以每次擺手舞活動，所有人都會參加，社交場域就此形成。在這個社交場域中，民眾可以認(rèn)識和接觸更多的人，既能促進(jìn)參與者的交流合作，又能增強(qiáng)參與者的人際交往能力?，F(xiàn)代，廣場擺手舞的社交價值更加突出。在熱鬧的氛圍中，人們相互溝通，結(jié)交新的朋友，形成新的社交關(guān)系。擺手舞不僅是一種娛樂活動，而且能聯(lián)絡(luò)人與人之間的感情[27]，促進(jìn)民眾的情感交流[28]，社交價值盡顯無遺。

3.3 教育價值

文化本身就具有教育性，而擺手舞是土家族人民共同創(chuàng)造傳承的民俗文化，具有顯著的教育價值。一是知識技能教育。擺手舞中的許多動作都是對土家族人日常生活勞作的模仿，能讓參與者在舞蹈中體會生產(chǎn)勞作的艱辛，加深參與者對日常生活、禮儀知識和生產(chǎn)勞作技能的認(rèn)知，獲得啟迪和教益。二是民族認(rèn)同教育。擺手舞中祖先祭祀活動的動作，能夠讓參與者融入莊嚴(yán)肅穆的土家信仰氛圍中，了解和感受土家族的精神文化信仰，體會民眾的精神生活[29]。通過感情互動，實(shí)現(xiàn)精神慰藉[30]，有利于增強(qiáng)民眾的民族認(rèn)同感。

3.4 經(jīng)濟(jì)價值

擺手舞具有鮮明的民族特色，因獨(dú)特的審美性、觀賞性與差異性而富有商業(yè)開發(fā)價值，加強(qiáng)擺手舞旅游宣傳[31]，能夠吸引大量外來民眾。同時，隨著大量民眾的參與，產(chǎn)生的交通、餐飲等需求，都能刺激地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外，擺手舞的動作簡潔大方且富有深意，具有極強(qiáng)的生命力[32]，能夠凈化心靈，讓人感受到土家族人民別樣的精神文化和生活面貌。擺手舞能在外來民眾的心中留下深刻的印象，進(jìn)而構(gòu)建起土家族的民族形象，進(jìn)一步推動地方旅游業(yè)的發(fā)展，持續(xù)為當(dāng)?shù)鼐用駧斫?jīng)濟(jì)效益[33]。

4 結(jié)語

擺手舞是土家族先民在歷史長河里共同創(chuàng)造的民間藝術(shù)文化，也是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，對擺手舞的內(nèi)涵與文化價值進(jìn)行挖掘，能夠體現(xiàn)少數(shù)民族文化的多樣性，使人們更加重視少數(shù)民族文化的傳承。

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作者簡介：楊妮（1992—）女，重慶人，碩士在讀，研究方向：農(nóng)村發(fā)展。

宋歌瑪（2000—）女，貴州銅仁人，本科在讀，研究方向：車輛工程。