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      凄涼與感傷,自憐與自戀

      2021-05-04 19:11:34王毅
      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年4期
      關(guān)鍵詞:丁寧藝術(shù)特色

      摘 要:丁寧是民國(guó)時(shí)期揚(yáng)州著名女詞人,著有《還軒詞》四卷。其中,婉約詞“于藻采中見(jiàn)骨力,芬馨中出神駿,孤標(biāo)傲雪,獨(dú)具風(fēng)神”,內(nèi)容上融自己的凄涼身世與感傷心境為一體,以《浣溪沙·丁卯二月》尤為典型。丁寧在詞作中還表現(xiàn)出了對(duì)于自己遭遇的自憐與才華的“自戀”傾向,具有鮮明的藝術(shù)特色。

      關(guān)鍵詞:丁寧 《還軒詞》 婉約詞 藝術(shù)特色

      丁寧(1902—1980),原名遂文、瑞文,喪母后易名懷楓。丁寧1902年3月5日生于江蘇鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)老宅中,12天后生母病逝,次年因父親調(diào)任揚(yáng)州兼八縣裕寧官銀錢局經(jīng)理隨大母遷居揚(yáng)州,先住古運(yùn)河邊大十三灣,后搬至甘泉路雙桂巷12號(hào)宅子。1914年父親因兄弟鬩墻氣憤而亡,從此母女二人備受族人欺凌。丁寧受封建禮教的束縛,與黃姓男子結(jié)婚,在其凌辱之中生下女兒文兒。1924年2月13日女兒文兒因病去世,丁寧無(wú)法再忍受這樣令人痛苦的家庭,憤而提出解除婚姻,在亡父靈前發(fā)下毒誓永不再嫁,從此煢煢孑立,形影相吊,孤單一人。丁寧是民國(guó)著名女詞人,其《還軒詞》在民國(guó)詞壇占有重要的地位。劉夢(mèng)芙在其《“五四”以來(lái)詞壇點(diǎn)將錄》中贊之“賦情之芳馨悱惻,有過(guò)于諸大家也”,并以“地彗星一丈青扈三娘”作比。這首《浣溪沙》作于1927年,是《還軒詞》開(kāi)篇第一首詞作。

      凄沁梨云夢(mèng)不溫,冰鸞曇影渺無(wú)痕。清愁如水又黃昏。 芳草有情縈舊恨,游絲何計(jì)綰離魂。自甘腸斷向誰(shuí)論。(《浣溪沙·丁卯二月》)

      這首小令清晰地反映了詞人早期的情感基調(diào)與詞作特點(diǎn),是一篇以個(gè)人的孤獨(dú)、環(huán)境的凄清為特點(diǎn)的自我感傷之作。首句,“凄沁梨云夢(mèng)不溫”即奠定了全詞的悲涼基調(diào)。初春那微微的卻能絲絲入骨的涼風(fēng)悄然溜進(jìn)詞人的房間,甚至透入她溫暖的夢(mèng)中?!袄嬖茐?mèng)”巧用王建之典,卻盡顯哀怨之意。通?!袄嬖茐?mèng)”依然是指代美好、可愛(ài)、令人纏綿且不舍的夢(mèng)境,如明代許自昌《水滸傳·冥感》:“穆虹霓盟心,蹉跎杏雨梨云,致蜂蝶戀昏?!薄靶佑昀嬖啤钡某烧Z(yǔ)就出自這里。用“梨花云”之典,用意往往在于通過(guò)反襯,營(yíng)造一種凄涼之意境、悲婉之心情。元人薩都剌《小闌·去年人在鳳凰池》云:“去年人在鳳凰池,銀燭夜彈絲。沉水香消,梨云夢(mèng)暖,深院繡簾垂?!贝颂幍摹袄嬖茐?mèng)”尚且還是溫暖、雅致的,但其只是薩都剌去年回憶中的美夢(mèng)。元至順三年(1333),皇帝聽(tīng)信奸臣讒言,將時(shí)任翰林國(guó)史院應(yīng)奉的薩都剌貶為江南諸道行御史臺(tái)掾史,離京南下任職,薩都剌對(duì)此深感不滿和悲涼,并融入今昔對(duì)比的蒼涼之感。由此可見(jiàn),后人常將“梨云夢(mèng)”作為一個(gè)反襯的“語(yǔ)碼”,隱約含蓄地表達(dá)凄涼悲愴的心境。再如清代鄧廷楨《水龍吟·雪中登大觀亭》:“關(guān)河凍合梨云,沖寒猶試連錢騎。思量舊夢(mèng),黃梅聽(tīng)雨,危欄倦倚。”同樣運(yùn)用了“梨云”之典。鄧廷楨是晚清的民族英雄,也是一位杰出的文人。1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),鄧廷楨因曾隨林則徐參與虎門銷煙,被誣削職,次年遠(yuǎn)戍伊犁。本詞創(chuàng)作于他被革職之后,流放伊犁之前。“關(guān)河”是冷的,“梨云”是暖的,冷暖交加,盡顯悲涼,同樣也是反襯。而丁懷楓的這首《浣溪沙》在此處的反襯甚至比前人的更妙,除了一如既往的悲涼之外,她還巧將“梨云夢(mèng)”的溫暖與初春之寒相搭配,身心俱有強(qiáng)烈的反差之感?!安粶亍币辉~也極妙,“不溫”不是“寒”,不是“冷”,只不過(guò)是在溫暖的環(huán)境下偶有凄風(fēng)侵入房間、侵入心間所感到的不適,與前面內(nèi)容相對(duì)應(yīng)。

      “鸞”即鸞鏡,《異苑》載“鸞睹鏡中影則悲”。在詩(shī)中多以鸞鏡表示臨鏡而生悲,如南唐馮延巳《南鄉(xiāng)子》:“鸞鏡鴛衾兩斷腸?!睘楹闻R鏡而悲?悲的是什么?文人似乎很愛(ài)將臨鏡與“美人遲暮”“容顏不再”“時(shí)光易逝”“壯志難酬”等一系列負(fù)面情感聯(lián)系在一起。北宋詞人錢惟演有詞《木蘭花·城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂》云:“情懷漸覺(jué)成衰晚,鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊,今日芳尊惟恐淺?!贝嗽~是作者晚年謫遷漢東(今湖北隨州)時(shí)所作。公元1033年(宋仁宗明道二年)三月,垂簾聽(tīng)政的劉太后崩,仁宗開(kāi)始親政,即著力在朝廷廓清劉氏黨羽。與劉氏結(jié)為姻親的錢惟演自然在劫難逃。這首詞正是作于此時(shí),離錢惟演去世尚不到一年。詞人臨鏡頓覺(jué)“朱顏改”,是因?yàn)樗匀欢桓惺艿搅苏蔚膭?dòng)向,有“美人遲暮”之感是其心緒敏感的體現(xiàn),抒發(fā)悲哀之情也是自然而然的。男性文人用女人的意象自然是詞體女性化內(nèi)質(zhì)的一脈相承,也是臣子對(duì)于君王、妻妾對(duì)于夫君的同等反映。在這里,“鸞”自身本就陰冷,而在前加一修飾之字“冰”,仿佛置身于漢代陳皇后冷宮中臨鏡自嘆一般,此處也頗有“奈煞西施”(影戀)的傾向。

      “清愁如水又黃昏”則點(diǎn)明了時(shí)間,“黃昏”是即將進(jìn)入夜晚的標(biāo)識(shí),人的生理與心理在此時(shí)都會(huì)進(jìn)入低沉的狀態(tài)。在生理上,身體狀態(tài)相對(duì)較差,糖分消耗殆盡,血糖偏低;在心理上,光線的昏暗、氣溫的驟降也會(huì)帶動(dòng)人思緒的擾動(dòng),在醫(yī)學(xué)上被稱為“黃昏憂郁癥”。在初春黃昏這個(gè)本就凄冷的時(shí)候發(fā)愁,這種愁苦的程度自然就攝人心魄。“清愁如水”則巧用了李煜《虞美人》的詞句“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,足具藝術(shù)魅力。

      下闋的景物意象使得詞人的情感表達(dá)漸入佳境,“芳草”“游絲”在詞人移情后更顯柔婉。春愁如同絲線一般縈繞著生意盎然的芳草,打破了一片完好美麗的景象,令讀者不得不悲嘆?!坝谓z”即空中飄飛著的細(xì)微的蛛絲,“離魂”是脫離軀體的靈魂,以似有似無(wú)之物牽絆住虛無(wú)的靈魂,這表明詞人的肉體本就是非常痛苦的,那么就只能將自己的精神寄托于塵世之外,逃離世間無(wú)窮無(wú)盡的“舊恨”?!坝谓z”與“離魂”兩個(gè)意象本就多由愛(ài)情生發(fā),“萬(wàn)丈游絲是妾心,惹蝶縈花亂相續(xù)。”(皎然:《效古詩(shī)》)“別后書(shū)辭,別時(shí)針線,離魂暗逐郎行遠(yuǎn)?!保ń纾骸短ど小罚┖诟駹栒摷芭栽趷?ài)情上的表現(xiàn)時(shí)指出:“愛(ài)情在女子身上特別顯得最美,因?yàn)榕影讶烤裆詈同F(xiàn)實(shí)生活都集中在愛(ài)情,她只有在愛(ài)情里才找到生命的支持力;如果她在愛(ài)情方面遭遇不幸,她就會(huì)像一道光焰被狂風(fēng)吹熄掉?!庇纱藖?lái)看,詞人在家庭夢(mèng)想的幻滅后似乎是失去了生命的支持力,發(fā)出“自甘腸斷向誰(shuí)論”的悲鳴。

      女性詞作為一朵詞中“奇葩”,具有獨(dú)特的審美價(jià)值與美感體驗(yàn),女性詞發(fā)展的過(guò)程是女性發(fā)現(xiàn)自我、定位自我的過(guò)程。從詞的表面來(lái)看,丁寧是一個(gè)痛失愛(ài)女與家庭的痛苦母親,詞作中表現(xiàn)出了凄涼與感傷;但是從深層面來(lái)看,丁寧也是一個(gè)心高氣傲的女性,詞作的字里行間也充斥了自憐與反抗的自我意識(shí),顯現(xiàn)出了“影戀”的心理傾向。首先,詞中連用兩個(gè)否定式表達(dá),即“不溫”“無(wú)痕”,一方面是對(duì)于一種安逸現(xiàn)狀的打破,是對(duì)于美的破壞,另一方面,表現(xiàn)了對(duì)于身邊生存環(huán)境的反抗,細(xì)微到甚至連溫度都能察覺(jué)到變化。如加繆所說(shuō):“何謂反抗者,一個(gè)說(shuō)‘不的人?!彼纯挂磺惺顾萑氩恍业囊蛩?,對(duì)于外界的事物保持了一種高度的敏感與抗拒。其次,丁寧是一個(gè)極具天賦的才女,這種天性使得她具有高度的自戀心理傾向?!哆€軒詞》中喜用“鏡子”意象,預(yù)示著詞人自己正值青春,而這種臨鏡自我欣賞的行為頗符合“瘦影自臨春水照,卿須憐我我憐卿”(馮小青:《怨》)的“影戀”行為模式。潘光旦先生則說(shuō):“唯其體氣虛弱,精神郁結(jié),故其應(yīng)付環(huán)境中之刺激時(shí),有特殊之選擇;若者宜容受,若者宜避免,其有機(jī)狀態(tài)每預(yù)為之地。刺激有屬空間者,有屬時(shí)間者,有屬氣候者,有屬天然景物者,有屬事物之動(dòng)靜狀態(tài)者:要唯消極者是受?!鄙瞽h(huán)境的冷清未必是真正的冷清,實(shí)質(zhì)是生理上的體氣虛弱與心理上的郁悶愁苦在外界的刺激下發(fā)生的反應(yīng),有的是承受甚至反抗,有的則是避免即逃避。而女性在這種身心的折磨下性心理就會(huì)出現(xiàn)“變態(tài)”傾向,即“影戀”。由于不存在自己情感的宣泄出口,這種臨鏡自戀就是一個(gè)合理的意象從而存在于詞作中。

      夏承燾在《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》中多次夸贊丁寧:“讀丁寧女士詞,與玉岑可稱二難,誠(chéng)令人俯首也?!倍幰簧?jīng)歷五陰熾盛之苦,背負(fù)著封建社會(huì)的壓迫、經(jīng)受著傳統(tǒng)道德的束縛,屢遭困厄,孤獨(dú)一生,這很大程度上決定了《還軒詞》的總體基調(diào)是凄婉沉郁、幽咽悲涼的,如“三秋之衰柳”,如“五夜之驚鳥(niǎo)”,悲啼之音貫穿了這首《浣溪沙》,在抒情風(fēng)格與美感上突出了“纖婉”的風(fēng)格。在語(yǔ)言風(fēng)格上,丁寧偏愛(ài)以冷色調(diào)、朦朧之物入詞,鋪敘描寫(xiě),融情入景,委婉細(xì)膩,且尤喜用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)乃至感覺(jué)多個(gè)方面對(duì)讀者的身心造成身臨其境的效果,眼睛看到的地方毫無(wú)色彩、極盡荒蕪,耳朵聽(tīng)到的皆乃午夜哀鵑泣血之聲,這是詞人選擇意象,也是意象人格化之后迎合了詞人抒情的需要。意象在組合之后成為意境,達(dá)到了悱惻動(dòng)人的境界。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 劉夢(mèng)芙.二十世紀(jì)名家詞述評(píng) [M].合肥:安徽文藝出版社,2006.

      [2] 丁寧.還軒詞 [M].劉夢(mèng)芙編校.合肥:黃山書(shū)社,2012.

      [3] 黑格爾.美學(xué) [M].朱光潛譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,1978.

      [4] 加繆.反抗者 [M].呂永真譯.上海:上海譯文出版社,2013.

      [5] 潘光旦.馮小青性心理變態(tài)揭秘[M].柏石,禎祥詮注.北京:文化藝術(shù)出版社,1990.

      [6] 夏承燾.天風(fēng)閣學(xué)詞日記 [A].夏承燾.夏承燾集(第六冊(cè))[C].杭州:浙江教育出版社,1998.

      作 者: 王毅,揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生,研究方向:民國(guó)詞學(xué)。

      編 輯:曹曉花 E-mail:erbantou2008@163.com

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