路琦

摘要：媒體深度融合時(shí)代，音樂文化傳播的生態(tài)語境發(fā)生了巨大改變，以青年亞文化為內(nèi)核的小眾化、去中心化傳播成為主流，其中說唱綜藝的崛起就是典型。但面對主流文化的治理吸納、亞文化傳播的自身局限，以及市場、受眾、渠道等因素的影響，國內(nèi)說唱綜藝面臨著較大困境，如何在審思現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)突破點(diǎn)，積極尋求市場、傳播、文化等層面的“出圈”之路，成為當(dāng)前需要深入思考與探討的重要課題。

關(guān)鍵詞：融合時(shí)代 說唱綜藝 亞文化傳播 音樂節(jié)目

2017年，隨著《中國有嘻哈》的走紅，說唱這一亞文化開始得到廣泛關(guān)注，隨后誕生了一批極具市場影響力的說唱綜藝，如《中國新說唱》《說唱聽我的》《說唱新世代》等，不僅為國內(nèi)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供了新思路，而且為音樂文化傳播創(chuàng)造了新契機(jī)。但作為典型的亞文化形態(tài)，說唱綜藝在進(jìn)行媒體鏡像“再現(xiàn)”時(shí)，必然要重塑主流社群對說唱文化的情感態(tài)度，不同程度地對其進(jìn)行文化擠壓，最終影響其現(xiàn)實(shí)生存空間。本質(zhì)上來講，說唱綜藝是說唱音樂受眾與媒體之間動態(tài)的、靈活的關(guān)系產(chǎn)物，媒體的鏡像“再現(xiàn)”直接關(guān)系到說唱音樂文化的傳播效果。因此，有必要從媒體生產(chǎn)與傳播角度入手，探討說唱綜藝的傳播特征、發(fā)展困境和出圈路徑。

一、融合時(shí)代說唱綜藝的傳播特征

融合時(shí)代，說唱綜藝在生產(chǎn)流程、運(yùn)營機(jī)制、傳播方式等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新突破，進(jìn)一步打破了傳統(tǒng)綜藝節(jié)目制播的局限，并形成了全新的傳播特征。

1.去中心化傳播。融合時(shí)代，說唱綜藝受小眾化定位的影響，在傳播過程中基本采取去中心化的傳播模式，進(jìn)行多向、立體的輸出性傳播，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)全面拓展說唱文化的主流傳播渠道。最為重要的是，作為圈層文化的小眾綜藝，說唱綜藝會刻意消解內(nèi)容生產(chǎn)中心化，借助彈幕討論、話題討論、節(jié)目評論等方式，將粉絲用戶轉(zhuǎn)化為節(jié)目制播參與者、主導(dǎo)者和引導(dǎo)者。具體來講，在說唱綜藝的制播中，粉絲用戶通過參與討論，傳播說唱相關(guān)的專業(yè)知識，解釋普及專業(yè)術(shù)語，全面參與到節(jié)目的原始分割與整合中，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的去中心化。

2.泛娛樂化傳播。融合時(shí)代，青年亞文化與主流文化的關(guān)系發(fā)生了根本改變，面對主流文化的消解與收編，亞文化開始在規(guī)范內(nèi)進(jìn)行自我滿足和溫和抵抗。就說唱綜藝來講，以說唱文化為內(nèi)核的亞文化摒除了以往正面沖突的話語模式，采用委婉手段將表達(dá)訴求整合到娛樂符號中，通過調(diào)侃、諧謔等方式進(jìn)行溫和“抵抗”。如在《說唱聽我的》中，說唱歌手Kozay、望江晴通過反傳統(tǒng)的溫和唱詞，表達(dá)了對父母的感恩之情，以及對理想的不懈追求，這種故事型的說唱并非對主流文化的“妥協(xié)”，而是一種泛娛樂化的“抵抗”，其根本目的是為了實(shí)現(xiàn)對話與理解。

3.情感社會化傳播。說唱綜藝善于情感式破圈，在呈現(xiàn)競技真人秀娛樂表達(dá)元素的基礎(chǔ)上，深入挖掘說唱文化，并借此塑造個(gè)性強(qiáng)、真性情的說唱歌手，然后通過常態(tài)化的話題引流手段，打破主流文化圈的成見，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)亞文化的小眾圈層壁壘。通過對《中國有嘻哈》《中國新說唱》等說唱綜藝的觀察研究，在競技的過程中，節(jié)目非常注重歌手心理需求的真實(shí)呈現(xiàn)，并通過曲目、心境的巧妙整合，讓不了解說唱文化的受眾也能夠產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更為深遠(yuǎn)的傳播破圈。

二、融合時(shí)代說唱綜藝的傳播困境

近年來，雖然說唱綜藝持續(xù)火爆，但相比于其他主流音樂綜藝節(jié)目，其傳播還面臨著許多困境，更多處于“破圈”而未“出圈”的狀態(tài)，這其中既有節(jié)目自身的局限，也有傳播主體、外在環(huán)境等的影響，需要進(jìn)行綜合審視與考量。

1.如何突破亞文化壁壘。融合時(shí)代，在信息技術(shù)的加持下，小眾文化傳播開始呈現(xiàn)蓬勃態(tài)勢，并為垂直化、小眾化綜藝節(jié)目的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇，說唱綜藝的崛起就是如此。但客觀來講，受說唱音樂文化邊緣群體的特性影響，其傳播內(nèi)容不可避免地帶有負(fù)面的、反主流的色彩，受到了主流文化普遍質(zhì)疑。再加上說唱文化更多面向的是年輕受眾，他們更多追求的是本真的、沒有被主流收編的說唱音樂，這就很容易造成傳播主體與客體之間的價(jià)值沖突，而傳播主體的妥協(xié)必然會帶來說唱綜藝的“不完整性”，最終影響傳播效果。

2.如何彰顯主流價(jià)值引領(lǐng)。赫伯迪格指出，被主流文化收編是亞文化的普遍宿命，雖然亞文化會進(jìn)行不同程度的“抵抗”，但也會在妥協(xié)中進(jìn)行資本攫取，最終在利益驅(qū)動下走向媚俗化。尤其是亞文化自身的抵抗性，使得說唱綜藝傳播很容易陷入價(jià)值引領(lǐng)缺位的不利境地。如個(gè)別選手原創(chuàng)歌詞中充斥著吸毒、性格歧視等負(fù)面信息，對青少年思想造成侵蝕荼毒，影響十分惡劣?？梢哉f，因價(jià)值引領(lǐng)缺位所帶來的“品格劣跡”，是當(dāng)前說唱綜藝“出圈”的一大障礙。

3.如何體現(xiàn)創(chuàng)意特色。以傳播學(xué)觀點(diǎn)來講，同一題材節(jié)目的重復(fù)制作與播放，會造成受眾審美疲勞，如果創(chuàng)意不足，就會使其快速失去原有的吸引力，并破壞整體連貫性，而這也是當(dāng)前說唱綜藝面臨的一大困境?！吨袊形纷呒t后，大量資金紛紛注入說唱市場，為了快速實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)，大多節(jié)目直接套用劇情式真人秀模式，導(dǎo)致同題材節(jié)目出現(xiàn)無意義擴(kuò)張，喪失了本土特色，加大了資本市場與藝術(shù)創(chuàng)作的沖突，使得說唱綜藝平庸化、媚俗化問題日益突出，嚴(yán)重影響了其健康傳播。

三、融合時(shí)代說唱綜藝的突圍路徑

融合時(shí)代，說唱綜藝在傳播音樂文化、豐富受眾娛樂體驗(yàn)方面，扮演著非常重要的角色，面對上述傳播困境，不管是基于媒介技術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)意，還是依托媒體矩陣的廣泛傳播，都離不開內(nèi)容的創(chuàng)新生產(chǎn)，這也是說唱綜藝“出圈”的根本立足點(diǎn)。

1.提高原創(chuàng)能力，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新。內(nèi)容創(chuàng)新，雖然是既定范圍的精細(xì)化創(chuàng)作，但最根本的是要達(dá)成精神層面的廣泛共鳴。就說唱綜藝制作來講，創(chuàng)作的根本要圍繞大眾情緒和需求來展開，以最大程度地調(diào)動公約數(shù)，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。為了充分滿足受眾對說唱綜藝的創(chuàng)新期待，制作主體必須開闊思路，全面挖掘國內(nèi)外相關(guān)資源，打造個(gè)性化創(chuàng)造資源庫，通過知己、知受眾的標(biāo)準(zhǔn)不斷融入新的元素，確保節(jié)目的持續(xù)創(chuàng)新。嗶哩嗶哩推出的《說唱新世代》，通過“萬物皆可說唱”、B站、生存等全新元素的加入，讓受眾眼前一亮，取得豆瓣評分8.9分的良好成績，成為繼《中國有嘻哈》后的又一爆款說唱綜藝。當(dāng)然，在加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新的同時(shí)，還要借助技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)內(nèi)容升級，以不斷培育提高說唱綜藝的核心競爭力。

2.注重跨界生成，尋求文化出圈。面對大眾文化的消解和收編，說唱綜藝在“抵抗”以保持自身特色的同時(shí)，還要注重跨界生成，包容多元主流文化，吸引不同圈層受眾的關(guān)注參與，以尋求文化出圈。多元素的融合，能夠激發(fā)節(jié)目的生機(jī)與活力，通過二次元、國風(fēng)、搖滾等音樂文化的碰撞，可有效拓展小眾文化的大眾化生成空間，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)說唱綜藝的文化出圈夯實(shí)基礎(chǔ)。融合時(shí)代，受眾對文化產(chǎn)品的期待越來越強(qiáng)調(diào)基于個(gè)性立場的獨(dú)特性探索，這就要求說唱綜藝在尋求文化認(rèn)同的過程中，堅(jiān)持自身小眾化的文化個(gè)性，構(gòu)建屬于自己的文化話語體系，在小眾文化與大眾文化的和諧共振中，確保說唱綜藝兼具小眾品味和大眾效果，進(jìn)而為打破圈層受眾局限夯實(shí)基礎(chǔ)，成功實(shí)現(xiàn)文化“出圈”。

3.立足現(xiàn)實(shí)批判，傳遞主流價(jià)值。以伯明翰學(xué)派的理論觀點(diǎn)來講，說唱屬于典型的“經(jīng)典亞文化”，而其內(nèi)在抵抗性、邊緣性會隨著亞文化的發(fā)展而不斷延續(xù)，并成為說唱綜藝的獨(dú)特標(biāo)簽符號。雖然后亞文化時(shí)代，這種抵抗與邊緣正在逐漸弱化，表面上的反主流姿態(tài)有可能與主流價(jià)值觀發(fā)生悖逆，但若是這種抵抗發(fā)生在批判黑暗和不公時(shí)，就會實(shí)現(xiàn)價(jià)值升華，最終實(shí)現(xiàn)柔性的、間性的主流價(jià)值傳達(dá)。因此，對于說唱綜藝來說，在保持抵抗性姿態(tài)和標(biāo)簽的同時(shí)，更要注重具有正向價(jià)值輸出的內(nèi)容選取和引導(dǎo)。如《中國有嘻哈》《中國新說唱》在承襲嘻哈亞文化精神的基礎(chǔ)上，以密集的、煽動性的說唱歌詞對虛偽、拜金等進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)批判，不滿與不屑姿態(tài)的背后更多是正確價(jià)值觀的倡導(dǎo)，以及對社會更好、更善、更美發(fā)展的期望，具有非常重要的價(jià)值引領(lǐng)性。為此，在后續(xù)發(fā)展中，說唱綜藝要借助自身標(biāo)簽優(yōu)勢，更多進(jìn)行生態(tài)保護(hù)、未成年人保護(hù)等主題的價(jià)值表達(dá)，以充分釋放亞文化傳播的潛在勢能，助推其向泛亞文化、大眾文化的“出圈”。

在以收視率和流量熱度為衡量標(biāo)準(zhǔn)的泛娛樂時(shí)代，綜藝節(jié)目在滿足受眾多元化、個(gè)性化需求的基礎(chǔ)上，必須具備豐厚的文化意蘊(yùn)，在正向文化傳承和創(chuàng)新的驅(qū)動下，釋放更多的創(chuàng)造力、傳播力、生命力，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，作為小眾化新生節(jié)目類型，說唱綜藝必須意識到說唱文化及節(jié)目本身的傳播特征，全面審視與思考融合時(shí)代所面臨的傳播困境，明確融合時(shí)代的改革重點(diǎn)和發(fā)展方向，既要提高原創(chuàng)能力，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，又要注重跨界生成，尋求文化出圈，同時(shí)豐富文化內(nèi)涵，提高創(chuàng)作層次。只有如此，才能實(shí)現(xiàn)娛樂與文化價(jià)值的平衡，在保持市場流量與影響的基礎(chǔ)上提高文化深度，充分滿足受眾娛樂需求和文化訴求，助推說唱文化的本土創(chuàng)新傳播。

作者單位 南京師范大學(xué)

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【編輯：孫航】