郭毅 游斯惟

【內(nèi)容提要】2021年，我國(guó)對(duì)外傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新聚焦于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外傳播史及其政黨形象的海外傳播、中國(guó)特色國(guó)際傳播理論建構(gòu)、深入構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系、國(guó)際傳播精準(zhǔn)化、可愛(ài)中國(guó)形象的立體化傳播五大熱點(diǎn)議題，相關(guān)研究取得了豐碩成果。未來(lái)一個(gè)階段的學(xué)術(shù)創(chuàng)新可以少一些重復(fù)生產(chǎn)，多一些創(chuàng)新成果。在前人搭建的宏觀框架基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)更多微觀和實(shí)證的研究，把中國(guó)特色國(guó)際傳播理論體系建設(shè)落到實(shí)處。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際傳播 政黨形象 國(guó)家形象 對(duì)外話語(yǔ)體系 對(duì)外傳播理論

學(xué)術(shù)創(chuàng)新是時(shí)代的產(chǎn)物。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是“十四五”開(kāi)局之年，也是“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)。2021年5月31日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播工作提出了新的要求，這更是對(duì)新時(shí)代我國(guó)對(duì)外傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新的明確指引。如何適應(yīng)時(shí)代需求“把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上”，考驗(yàn)每一位國(guó)際傳播學(xué)人。

本文以“對(duì)外傳播”和“國(guó)際傳播”為關(guān)鍵詞檢索中國(guó)知網(wǎng)，通過(guò)梳理2021年1月至11月公開(kāi)發(fā)表的410篇期刊論文，總結(jié)出2021年我國(guó)對(duì)外傳播領(lǐng)域的學(xué)術(shù)創(chuàng)新熱點(diǎn)，并將之歸為五個(gè)議題：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外傳播史及其政黨形象的海外傳播、中國(guó)特色國(guó)際傳播理論建構(gòu)、深入構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系、國(guó)際傳播精準(zhǔn)化、可愛(ài)中國(guó)形象的立體化傳播。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外傳播史及其政黨形象的海外傳播

1. 中國(guó)共產(chǎn)黨百年對(duì)外傳播史研究

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就十分重視對(duì)外傳播。溫故知新，繼往開(kāi)來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，回顧和反思百年大黨的外宣工作經(jīng)驗(yàn)，具有特殊的時(shí)代意義。

2021年，有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨百年對(duì)外傳播史研究異彩紛呈。既有縱向時(shí)間線上的形態(tài)演變和趨勢(shì)總結(jié)，又有歷史橫切面上的個(gè)案研究，方法靈活多樣，充分展現(xiàn)了相關(guān)研究的精與深。例如，劉小燕等人全面梳理了革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期、改革時(shí)期、治理時(shí)期四個(gè)階段中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外傳播形態(tài)的歷史演變和創(chuàng)新機(jī)制。指出黨的百年對(duì)外傳播工作從“對(duì)外宣傳”到“對(duì)外說(shuō)明”，再?gòu)摹皩?duì)外傳播”到“公共外交”的歷史轉(zhuǎn)變?？偨Y(jié)出國(guó)內(nèi)政治需要、國(guó)際關(guān)系和局勢(shì)、外宣理念轉(zhuǎn)變和媒介技術(shù)發(fā)展在型塑中國(guó)共產(chǎn)黨百年對(duì)外傳播形態(tài)方面的重要作用。①此外，中國(guó)共產(chǎn)黨外宣人才培養(yǎng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化外宣史也是學(xué)者關(guān)注的話題。

值得一提的是，使用新方法是2021年有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨百年對(duì)外傳播史研究的一大亮點(diǎn)。例如有學(xué)者嘗試突破“簡(jiǎn)單編年史敘事”，從“對(duì)外傳播向度史”角度，研究建黨百年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外傳播工作中，黨際傳播、國(guó)際傳播、命運(yùn)共同體傳播三個(gè)“向度”在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代三個(gè)坐標(biāo)橫軸上的交叉關(guān)系，不啻為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外傳播史研究提供了新思路。②

2.中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象的海外傳播

近年來(lái)，政黨形象的國(guó)際傳播已成為我國(guó)對(duì)外傳播研究領(lǐng)域的一個(gè)重要的創(chuàng)新議題，這對(duì)整個(gè)國(guó)際傳播領(lǐng)域也有特殊的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。在建黨百年之際，學(xué)者們繼續(xù)針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨形象的對(duì)外傳播問(wèn)題展開(kāi)細(xì)致探討。

國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的觀感不是一成不變的。有學(xué)者注意到，西方人眼中的中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨形象經(jīng)歷了從革命者形象到建設(shè)者形象，再到開(kāi)放包容形象的變化。③不過(guò)，雖然總體而言政黨形象從模糊負(fù)面向好轉(zhuǎn)化，但同一時(shí)期又存在多元認(rèn)知和反復(fù)波動(dòng)。在當(dāng)下世界百年未有之大變局中，中國(guó)共產(chǎn)黨形象的海外傳播更是既存在機(jī)遇又面臨挑戰(zhàn)。特別是在“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局下，中國(guó)共產(chǎn)黨形象的對(duì)外傳播仍然面臨著被曲解的困境。④如何更好地向世界展示百年大黨的光輝形象、訴說(shuō)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”是學(xué)者亟需回答的問(wèn)題。就此，有學(xué)者提出要明確傳播目標(biāo)，積極主動(dòng)回應(yīng)國(guó)際社會(huì)關(guān)心的話題，多渠道整合對(duì)外傳播媒介資源。⑤同時(shí)要把握對(duì)外傳播規(guī)律，加強(qiáng)國(guó)際輿論態(tài)勢(shì)研判，鼓勵(lì)商業(yè)大數(shù)據(jù)平臺(tái)出海，面向不同受眾差異化傳播。⑥

二、中國(guó)特色國(guó)際傳播理論建構(gòu)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代我國(guó)對(duì)外傳播工作要“用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”。建構(gòu)具有中國(guó)特色的國(guó)際傳播理論體系是中國(guó)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的題中之意，能夠?yàn)榱⒆銍?guó)情有效開(kāi)展對(duì)外傳播工作、為向世界展示真實(shí)立體全面的中國(guó)形象提供理論支撐。

1. 重思西方理論與概念

構(gòu)建中國(guó)特色國(guó)際傳播理論體系需要建立在對(duì)西方理論全面、客觀、理性的認(rèn)知和揚(yáng)棄之上。要認(rèn)識(shí)到我國(guó)具體國(guó)情和社會(huì)文化傳統(tǒng)的特殊性與復(fù)雜性，謹(jǐn)慎而深入地思考西方理論的適用性與局限性，特別應(yīng)避免落入一些西方國(guó)家有意設(shè)置的“概念陷阱”。

概念是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的基本工具。重思國(guó)內(nèi)學(xué)界普遍使用的西方概念，特別是厘清概念工具中的“模糊地帶”，是全面客觀認(rèn)知和揚(yáng)棄西方經(jīng)驗(yàn)的前提，也是理解我國(guó)對(duì)外傳播實(shí)踐現(xiàn)狀和困境的切入口。例如有學(xué)者指出，在后疫情時(shí)代，人們應(yīng)重思“國(guó)際傳播”和“全球傳播”這兩個(gè)學(xué)術(shù)概念的關(guān)系，特別是要糾正二者長(zhǎng)期被混淆使用的現(xiàn)狀。⑦還有學(xué)者指出，“軟實(shí)力”和“國(guó)家形象”兩個(gè)不同的概念在我國(guó)也存在混淆。國(guó)家形象不是國(guó)家軟實(shí)力的一部分，將提升國(guó)家軟實(shí)力的策略簡(jiǎn)單套用在國(guó)家形象對(duì)外傳播的思路上，是造成國(guó)際形象與自我期待之間巨大落差的原因之一。⑧

西方國(guó)際傳播理論以及新概念的適用性和局限性也是學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。例如有學(xué)者指出，歐美學(xué)術(shù)界主導(dǎo)的所謂“戰(zhàn)略傳播”不是一套“拿來(lái)即用”的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，“必須依據(jù)不同語(yǔ)境進(jìn)行改良與適配”。在我國(guó)對(duì)外傳播研究和實(shí)踐中，歐美“戰(zhàn)略傳播”的相關(guān)理論應(yīng)當(dāng)與“四全媒體”等本土學(xué)術(shù)話語(yǔ)資源和實(shí)踐模式緊密結(jié)合。⑨還有學(xué)者對(duì)西方學(xué)術(shù)界近年來(lái)提出的“數(shù)字化公共外交”概念提出質(zhì)疑。認(rèn)為數(shù)字化公共外交的效果不可高估，也有理論缺陷，還存在算法操控、虛假信息戰(zhàn)、計(jì)算宣傳等方面的倫理風(fēng)險(xiǎn)。其是否值得挪用于后疫情時(shí)代我國(guó)對(duì)外傳播工作實(shí)踐值得商榷。⑩

2.“自主范式”的初步探索

2021年以來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者注意到我國(guó)對(duì)外傳播理論和實(shí)踐存在“認(rèn)知結(jié)構(gòu)西方化”的問(wèn)題。對(duì)此，有學(xué)者指出，既要看到“西方”內(nèi)部的復(fù)雜性和多元性，也要認(rèn)清“自己的傳統(tǒng)和根基”。11

也有學(xué)者提出建立對(duì)外傳播理論“自主范式”的必要性和迫切性。例如李希光提出，我國(guó)對(duì)外傳播理論與實(shí)踐要從崇拜約瑟夫·奈“軟實(shí)力”理論的窠臼中走出，要在對(duì)外傳播的知識(shí)來(lái)源、知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)傳播上提出自己的標(biāo)準(zhǔn)，深入探索我國(guó)對(duì)外傳播的“自主范式”與知識(shí)體系。12

那么應(yīng)該如何進(jìn)一步探索中國(guó)對(duì)外傳播理論與實(shí)踐的自主范式呢？張毓強(qiáng)等認(rèn)為要在國(guó)家發(fā)展大局中求答案。西方“國(guó)際傳播”的概念反映的是西方國(guó)家的功利性需求，而中國(guó)經(jīng)驗(yàn)完全可以賦予這一西方概念新的內(nèi)涵和外延。13而“敘事體系”的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)作為理論創(chuàng)新的核心。14這些觀點(diǎn)對(duì)于進(jìn)一步探索中國(guó)特色國(guó)際傳播體系應(yīng)有啟發(fā)。

還有學(xué)者對(duì)構(gòu)建中國(guó)對(duì)外傳播理論的自主范式開(kāi)展了一些具體的理論實(shí)踐，饒有意義。例如有學(xué)者搭建了中國(guó)“國(guó)際傳播能力”的五個(gè)向度和衡量指標(biāo)，包括國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力。15還有學(xué)者在總結(jié)新中國(guó)70多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出“中國(guó)特色共通話語(yǔ)范式”理論，以對(duì)沖和消解西方范式。16

三、深入構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，構(gòu)建富有創(chuàng)造力、感召力、公信力的對(duì)外話語(yǔ)體系”。在后疫情時(shí)代和世界百年未有之大變局中，深入構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系繼續(xù)成為我國(guó)國(guó)際傳播領(lǐng)域的熱點(diǎn)議題。2021年相關(guān)研究主要聚焦在4個(gè)方面。

1.人文共同體的對(duì)外傳播

習(xí)近平總書(shū)記在2020年上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十次會(huì)議講話中提出“攜手構(gòu)建衛(wèi)生健康共同體、安全共同體、發(fā)展共同體、人文共同體”。

作為我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系的重要組成部分，如何對(duì)外闡述“人文共同體”是學(xué)者關(guān)心的話題。在對(duì)“人文共同體”的深刻內(nèi)涵進(jìn)行解析的基礎(chǔ)上，有學(xué)者指出，對(duì)外闡述“人文共同體”要突破文明隔閡，實(shí)現(xiàn)平等交流，注意在對(duì)外話語(yǔ)中突出中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。17此外，應(yīng)當(dāng)多維推進(jìn)人文共同體的國(guó)際話語(yǔ)建構(gòu)，將重構(gòu)公共外交、加強(qiáng)城市傳播等作為對(duì)外闡述“人文共同體”國(guó)際話語(yǔ)的路徑。18

2. 中國(guó)生態(tài)觀的對(duì)外傳播

作為重要的全球性問(wèn)題，西方國(guó)家圍繞生態(tài)環(huán)境議題的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪由來(lái)已久。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明理論話語(yǔ)體系越發(fā)明晰，“綠水青山就是金山銀山”“綠色低碳發(fā)展”等主張備受?chē)?guó)際矚目。越來(lái)越多的學(xué)者指出構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系，必須加強(qiáng)中國(guó)生態(tài)觀的對(duì)外闡釋。

然而有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，中國(guó)特色生態(tài)文明思想與話語(yǔ)的國(guó)際表達(dá)尚不充分，西方社會(huì)對(duì)中國(guó)生態(tài)觀也存在理解困境。有的外國(guó)公眾對(duì)于中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐與成就并不認(rèn)可，中國(guó)在國(guó)際生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上的議程設(shè)置能力也受到敵對(duì)國(guó)家的壓制。19對(duì)此，有學(xué)者指出中國(guó)生態(tài)觀的對(duì)外傳播必須進(jìn)行話語(yǔ)概念與方式革新，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色新概念的解讀和宣傳。20抓住碳中和傳播機(jī)遇，動(dòng)員全社會(huì)傳播力量參與。21

3.脫貧攻堅(jiān)偉大成就的對(duì)外傳播

站在新的歷史起點(diǎn)，總結(jié)我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的成功經(jīng)驗(yàn)，讓全世界看到真實(shí)的脫貧成就也應(yīng)是我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系中不可或缺的組成部分。

如何講好脫貧攻堅(jiān)的故事，是學(xué)者普遍關(guān)注的核心話題。例如有學(xué)者提出在跨文化傳播語(yǔ)境下，應(yīng)充分發(fā)揮“通用框架”和“特殊框架”的作用22，善于使用共情敘事，找準(zhǔn)我國(guó)脫貧攻堅(jiān)成就對(duì)外傳播中的“共情的決定性符號(hào)”。23此外，也要注意在對(duì)外傳播工作中區(qū)分發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，有針對(duì)性地向外傳播我國(guó)扶貧成果。24

4.中國(guó)話語(yǔ)對(duì)外傳播中的價(jià)值觀問(wèn)題

構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系，對(duì)外傳播中國(guó)態(tài)度、中國(guó)觀點(diǎn)、中國(guó)主張，不可避免要涉及價(jià)值觀的問(wèn)題。

中國(guó)價(jià)值觀的對(duì)外傳播面臨內(nèi)部和外部困境。從外部來(lái)看，不同文明和文化影響下的價(jià)值觀存在天然差異。而從內(nèi)部來(lái)看，有學(xué)者指出中國(guó)價(jià)值的塑造存在龐雜和散亂的情況，“東一榔頭、西一棒子”，亟待厘清“中國(guó)價(jià)值”內(nèi)涵。25

對(duì)于進(jìn)一步優(yōu)化中國(guó)價(jià)值觀的對(duì)外傳播策略，有學(xué)者提出應(yīng)從國(guó)家形象、話語(yǔ)生成和可持續(xù)發(fā)展等維度進(jìn)行突破。26 也有學(xué)者提出先從“大同”“禮序”“中和”三個(gè)角度清楚厘定和提煉中國(guó)價(jià)值，在內(nèi)涵清晰的前提下開(kāi)展對(duì)外傳播。27

四、國(guó)際傳播精準(zhǔn)化研究

實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化，是加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要著力點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式”開(kāi)展對(duì)外傳播工作。

我國(guó)的對(duì)外傳播工作應(yīng)是整體性和差異化的辯證統(tǒng)一，對(duì)外傳播精準(zhǔn)化不是不要整體，也不是拋棄系統(tǒng)觀。有學(xué)者指出，既要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、實(shí)施總體布局、進(jìn)行系統(tǒng)創(chuàng)新，又要尊重傳播主體的復(fù)雜性、傳播對(duì)象的多樣性、傳播內(nèi)容的豐富性、傳播路徑的彌散性，尋求多層次、差異化的對(duì)外傳播策略。28也有學(xué)者指出，我國(guó)對(duì)外傳播的精準(zhǔn)化需要站在系統(tǒng)觀的角度思考。我國(guó)的對(duì)外傳播系統(tǒng)不能脫離國(guó)際社會(huì)這個(gè)大體系，既要從供給側(cè)和需求側(cè)上進(jìn)行內(nèi)部?jī)?yōu)化，也要與國(guó)際環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)。29而對(duì)外傳播的精準(zhǔn)化應(yīng)當(dāng)是“全鏈路”的。核心鏈路是國(guó)際傳播目標(biāo)的精準(zhǔn)化，關(guān)鍵鏈路是傳播內(nèi)容的精準(zhǔn)化，支撐鏈路是傳播主體的精準(zhǔn)化。只有打通三大鏈路，才能做到對(duì)外傳播的“總體精準(zhǔn)”。30

落實(shí)到精準(zhǔn)化對(duì)外傳播的具體實(shí)踐，有不少學(xué)者指出，一些具有特殊外交意義的地區(qū)具有戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，應(yīng)當(dāng)引起充分重視，并將之納入精準(zhǔn)化傳播的重點(diǎn)對(duì)象。例如有學(xué)者指出，俄羅斯是中國(guó)重要的戰(zhàn)略合作伙伴，近年來(lái)俄羅斯青年群體對(duì)我國(guó)整體好感度也明顯升溫。因此，加強(qiáng)對(duì)俄羅斯的區(qū)域化傳播應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)精細(xì)化對(duì)外傳播的突破口。31而地處“一帶一路”沿線的東盟國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)中國(guó)態(tài)度不一、評(píng)價(jià)復(fù)雜，歷來(lái)是西方國(guó)家話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)，因此針對(duì)東盟國(guó)家的精準(zhǔn)化傳播也十分必要。32

在精準(zhǔn)化傳播的具體操作方式上，學(xué)者們也提出了優(yōu)化策略。例如，有學(xué)者提出著眼傳播主體，激活多元主體的協(xié)同創(chuàng)新活力。33也有學(xué)者提出從優(yōu)化媒介技術(shù)、統(tǒng)籌媒介資源入手，充分利用大數(shù)據(jù)抓取分析傳播效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳播內(nèi)容的精細(xì)化生產(chǎn)、分發(fā)與反饋。34

五、可愛(ài)中國(guó)形象的立體化傳播

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要注重把握好基調(diào)，在國(guó)際傳播中，既開(kāi)放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”。在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)下，塑造和立體化傳播可愛(ài)中國(guó)形象，對(duì)改善我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境具有重要意義。正如有學(xué)者所說(shuō)，向外輸出可愛(ài)中國(guó)形象不僅可以在一定程度上緩解國(guó)際社會(huì)對(duì)華的偏見(jiàn)和“仇恨”情緒，對(duì)沖和疏解國(guó)際輿論對(duì)我國(guó)的負(fù)面攻擊，而且有利于促進(jìn)國(guó)際輿論場(chǎng)的正能量，有助于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。35

“可愛(ài)中國(guó)”具有豐富的內(nèi)涵，要從多維度加以把握和認(rèn)知。有學(xué)者提出，可愛(ài)的中國(guó)人、有魅力的中國(guó)城市，燦爛的中華文明都是“可愛(ài)中國(guó)”的有機(jī)組成部分。36可信的中國(guó)形象、可愛(ài)的中國(guó)形象、可敬的中國(guó)形象三者之間也存在相互關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)的關(guān)系。37立體化展現(xiàn)可愛(ài)中國(guó)形象，要梳理清楚打造可愛(ài)中國(guó)形象可以利用的資源，提倡多元主體敘事，鼓勵(lì)全民參與到國(guó)際傳播中。此外，也要處理好“國(guó)家身份”的建構(gòu)與認(rèn)同問(wèn)題，反思國(guó)家身份建構(gòu)與國(guó)際認(rèn)同間的落差。38

塑造和對(duì)外傳播可愛(ài)的中國(guó)城市形象是立體化展現(xiàn)可愛(ài)中國(guó)形象的必然要求。有學(xué)者從案例入手分析了中國(guó)城市形象與國(guó)家形象的共生共塑關(guān)系，并從理論高度指出城市形象通過(guò)具象功能、情感功能、體驗(yàn)功能、認(rèn)同功能四個(gè)維度參與塑造國(guó)家形象。39這對(duì)從“可愛(ài)中國(guó)城市”的角度研究“可愛(ài)中國(guó)”應(yīng)有啟發(fā)。

長(zhǎng)期以來(lái)，境外媒體和國(guó)際社會(huì)曲解甚至詆毀我國(guó)軍隊(duì)形象、國(guó)防政策、軍事戰(zhàn)略的情況時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了我國(guó)的國(guó)際聲譽(yù)。越來(lái)越多的研究者意識(shí)到塑造和對(duì)外傳播我國(guó)國(guó)防軍事正面形象已迫在眉睫。對(duì)此，有學(xué)者提出要在文化、語(yǔ)境、意義、形式、媒體五個(gè)維度塑造人民軍隊(duì)形象。同時(shí)繼續(xù)加強(qiáng)媒體布局，壯大對(duì)外傳播力量。40

六、結(jié)語(yǔ)

2021年我國(guó)對(duì)外傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新取得了豐碩成果，也留下了一些亟待解決問(wèn)題。

其一是學(xué)術(shù)生產(chǎn)的重復(fù)化問(wèn)題。例如，對(duì)外傳播的精準(zhǔn)化其實(shí)并不是2021年才出現(xiàn)的學(xué)術(shù)話題，但一些對(duì)策和建議竟然還停留在三年前學(xué)術(shù)界提出的老辦法，或者僅僅是把老辦法換了一種表述，難免有“換湯不換藥”之感。少一些重復(fù)生產(chǎn)，多一些理論創(chuàng)新，應(yīng)是未來(lái)一個(gè)時(shí)期對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播學(xué)界的考驗(yàn)。

其二是“呼吁”較多的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建中國(guó)對(duì)外傳播理論絕非易事，也不在朝夕之間。當(dāng)下的研究總體上還是宏觀的“呼吁”多一些。未來(lái)的一個(gè)階段，可以在前人搭建的宏觀框架基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)更多微觀和實(shí)證的研究，涌現(xiàn)更多更具體的理論，繼續(xù)把中國(guó)對(duì)外傳播理論“自主范式”創(chuàng)新，把中國(guó)特色國(guó)際傳播理論體系建設(shè)落到實(shí)處。

其三是理論自覺(jué)的問(wèn)題。如今，我國(guó)國(guó)際傳播領(lǐng)域的研究已經(jīng)表現(xiàn)出很強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，這對(duì)于學(xué)術(shù)創(chuàng)新而言是巨大的進(jìn)步和飛躍，但光有問(wèn)題意識(shí)恐怕還不夠。單純從學(xué)術(shù)研究的角度講，縱觀國(guó)內(nèi)外社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的頂級(jí)學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果，無(wú)一不是問(wèn)題意識(shí)和理論自覺(jué)的統(tǒng)一。近兩年不乏看到個(gè)別“另類(lèi)研究”，避談理論框架，研究者沒(méi)有新聞傳播學(xué)背景，也不從事對(duì)外傳播工作，還是應(yīng)避免這種“干巴巴”地提出對(duì)策建議的所謂“研究”。一些建議甚至無(wú)法在理論層面過(guò)關(guān)，又如何能指導(dǎo)實(shí)踐呢？

本文系重慶大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)資助項(xiàng)目“當(dāng)代西方新聞學(xué)術(shù)概念史研究”（2020CDJSK07PT11）和“中國(guó)特色新聞學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)建設(shè)的探索與實(shí)踐”（2021CDSKXYXW008）的研究成果。

郭毅系重慶大學(xué)新聞學(xué)院副教授，澳大利亞麥考瑞大學(xué)媒介史研究中心研究員；游斯惟系重慶大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生

「注釋」

①劉小燕、李靜：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年對(duì)外傳播形態(tài)創(chuàng)新機(jī)制研究》，《新聞大學(xué)》2021年第6期，第71-89頁(yè)。

②姬德強(qiáng)、朱泓宇： 《黨際、國(guó)際與命運(yùn)共同體：建黨百年中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外傳播的三維向度及其交叉關(guān)系》，《全球傳媒學(xué)刊》2021年第8期，第48-68頁(yè)。

③張雪梅：《國(guó)外關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨形象認(rèn)知的演變過(guò)程與特點(diǎn)》，《人民論壇》2021年第14期，第70-73頁(yè)。

④李彪、鄒美玉： 《中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象傳播的百年演變與優(yōu)化策略》，《對(duì)外傳播》2021年第5期，第9-13頁(yè)。

⑤袁賽男： 《百年大黨形象對(duì)外傳播的國(guó)際語(yǔ)境及路徑選擇》，《對(duì)外傳播》2021年第5期，第14-17頁(yè)。

⑥同④。

⑦韓德勛、趙士林： 《后疫情時(shí)代“國(guó)際傳播”與“全球傳播”之辯再思考》，《全球傳媒學(xué)刊》2021年第4期，第120-134頁(yè)。

⑧郭毅：《國(guó)家形象對(duì)外傳播中的概念混淆與實(shí)踐誤區(qū)》，《對(duì)外傳播》2021年第3期，第13-16頁(yè)。

⑨史安斌、童桐：《從國(guó)際傳播到戰(zhàn)略傳播：新時(shí)代的語(yǔ)境適配與路徑轉(zhuǎn)型》，《新聞與寫(xiě)作》2021年第10期，第14-22頁(yè)。

⑩郭毅：《數(shù)字化公共外交：實(shí)踐困境、理論缺陷與倫理風(fēng)險(xiǎn)》，《未來(lái)傳播》2021年第5期，第38-45頁(yè)。

11姬德強(qiáng)：《“雙重西方化”：中國(guó)外宣的困境和出路》，《青年記者》2021年3月下，第18-29頁(yè)。

12李希光：《我國(guó)對(duì)外傳播需要自主的范式與知識(shí)體系》，《東方學(xué)刊》2021年第3期，第2-15頁(yè)。

13張毓強(qiáng)、龐敏：《新時(shí)代中國(guó)國(guó)際傳播：新基點(diǎn)、新邏輯與新路徑》，《現(xiàn)代傳播》2021年第7期，第40-49頁(yè)。

14張毓強(qiáng)、潘璟玲：《主體性探詢(xún)：論中國(guó)國(guó)際傳播創(chuàng)新的方法論基點(diǎn)》，《新聞與寫(xiě)作》2021年第10期，第23-31頁(yè)。

15黃嫻、丁柏銓?zhuān)骸墩搰?guó)際傳播“五力”——對(duì)加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的幾點(diǎn)思考》，《新聞愛(ài)好者》2021年第8期，第18-23頁(yè)。

16郭可、鄭闖、涂心湄： 《中國(guó)特色共通話語(yǔ)范式的理論內(nèi)涵和建構(gòu)路徑》，《新聞與寫(xiě)作》2021年第10期，第32-38頁(yè)。

17周鑫宇、任冬旭： 《沖突背景下人文共同體的對(duì)外闡述》，《對(duì)外傳播》2021年第2期，第8-11頁(yè)。

18參見(jiàn)：聶書(shū)江、周紫荊： 《百年變局背景下對(duì)外傳播人文共同體的路徑選擇》，《對(duì)外傳播》2021年第2期，第16-19頁(yè)；文春英、薛傲宇：《試論人文共同體建設(shè)的城市傳播路徑》，《對(duì)外傳播》2021年第2期，第28-30頁(yè)。

19李玉潔：《中國(guó)生態(tài)環(huán)境議題國(guó)際傳播的挑戰(zhàn)、轉(zhuǎn)向與創(chuàng)新》，《對(duì)外傳播》2021年第8期，第9-13頁(yè)。

20戴佳：《中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的對(duì)外傳播與話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建》，《對(duì)外傳播》2021年第8期，第14-17頁(yè)。

21李穎、張劍鋒、崔冰潔： 《抓住碳中和傳播機(jī)遇 助力講好中國(guó)生態(tài)觀》，《對(duì)外傳播》2021年第8期，第18-20頁(yè)。

22李匯群：《在跨文化傳播語(yǔ)境中講好脫貧攻堅(jiān)故事》，《對(duì)外傳播》2021年第4期，第11-14頁(yè)。

23胡園園：《共情敘事：中國(guó)脫貧故事對(duì)外傳播的突破口》，《對(duì)外傳播》2021年第4期，第15-17頁(yè)。

24易文、肖曉玥：《如何對(duì)東南亞發(fā)展中國(guó)家講好中國(guó)扶貧故事——基于泰國(guó)、越南、老撾主流媒體對(duì)中國(guó)扶貧的報(bào)道分析》，《對(duì)外傳播》2021年第4期，第22-25頁(yè)。

25劉俊：《論我國(guó)國(guó)家形象塑造中的價(jià)值觀龐雜困境——基于傳媒藝術(shù)對(duì)外傳播的示例》，《對(duì)外傳播》2021年第6期，第4-7頁(yè)。

26張恒軍：《當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀的跨文化闡釋與傳播：理論路徑與實(shí)踐維度》，《對(duì)外傳播》2021年第6期，第8-12頁(yè)。

27同26。

28唐潤(rùn)華、劉昌華：《大變局背景下國(guó)際傳播的整體性與差異化》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》2021年第4期，第75-79頁(yè)。

29胡正榮、潘登：《系統(tǒng)性創(chuàng)新與交互演化——試析世界深度變局時(shí)代的國(guó)際傳播精準(zhǔn)化進(jìn)路》，《對(duì)外傳播》第7期，第6-8頁(yè)。

30宮承波、徐瀚祺：《提升和優(yōu)化國(guó)際傳播精準(zhǔn)化水平的建設(shè)性理路構(gòu)思》，《當(dāng)代傳播》2021年第5期，第72-74頁(yè)。

31張嚴(yán)峻：《對(duì)俄羅斯青年群體講好中國(guó)故事——新形勢(shì)下對(duì)俄精準(zhǔn)傳播的策略與路徑》，《對(duì)外傳播》2021年第9期，第12-16頁(yè)。

32李彪、高琳軒：《中國(guó)面向東盟國(guó)家的精準(zhǔn)傳播路徑》，《對(duì)外傳播》2021年第9期，第7-11頁(yè)。

33參見(jiàn)：宮承波，徐瀚祺：《提升和優(yōu)化國(guó)際傳播精準(zhǔn)化水平的建設(shè)性理路構(gòu)思》，《當(dāng)代傳播》2021年第5期，第72-74頁(yè)；張生祥：《以精準(zhǔn)傳播提升國(guó)際傳播效能》，《對(duì)外傳播》2021年第9期，第4-6頁(yè)。

34參見(jiàn)：宮承波、徐瀚祺：《提升和優(yōu)化國(guó)際傳播精準(zhǔn)化水平的建設(shè)性理路構(gòu)思》，《當(dāng)代傳播》2021年第5期，第72-74頁(yè)；沈詩(shī)偉：《推進(jìn)精準(zhǔn)傳播亟需解決三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題》，《對(duì)外傳播》2021年9第期，第31-34頁(yè)。

35趙新利：《共情傳播視角下可愛(ài)中國(guó)形象塑造的路徑探析》，《現(xiàn)代傳播》2021年第9期，第69-74頁(yè)。

36同36。

37鐘新、蔣賢成：《完善全民國(guó)際傳播體系》，《中國(guó)記者》2021年第7期，第38-43頁(yè)。

38吳瑛、史磊、阮光冊(cè)：《國(guó)家身份的建構(gòu)與認(rèn)同：中國(guó)負(fù)責(zé)人大國(guó)形象分析與反思》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2021年第4期，第130-147頁(yè)。

39譚震：《城市形象與國(guó)家形象建構(gòu)的關(guān)系及功能研究》，《國(guó)際傳播》2021年第3期，第78-85頁(yè)。

40參見(jiàn)：陳風(fēng)華、涂光璨：《人民軍隊(duì)多模態(tài)對(duì)外傳播形象研究》，《未來(lái)傳播》2021年第5期，第46-53頁(yè)；肖勇利：《中國(guó)海軍“走出去”對(duì)外傳播的優(yōu)化策略》，《對(duì)外傳播》2021年第10期，第54-56頁(yè)。

責(zé)編：譚震