黑暗中的“神性”光輝

【摘要】韓國娛樂文化產(chǎn)業(yè)一直位于世界領先地位，電影產(chǎn)業(yè)更是蒸蒸日上，其中現(xiàn)實主義題材電影直擊社會痛點、深入人心，甚至影響了案情審判和法律。這類由真實事件改編，敢于揭露社會的陰暗面，毫不避諱地將“灰色”地帶的真實生活以戲劇化手法呈現(xiàn)出來。電影《流感》將大環(huán)境設置在了病毒流感大暴發(fā)的時期，在災難來臨之時，人性最深層的一面被揭開，影片中的每個人物都有自己的小心思，不是那么完美但是又都具有“神性”光環(huán)，本文將主要分析影片中的幾個主要角色身上不同的“神性”光輝。

【關鍵詞】人性;神性光輝;現(xiàn)實主義

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）09-0096-02

一、影片簡介

電影的開頭就是一群衣衫襤褸的東南亞偷渡客，在一個蛇頭的帶領下坐上了來到韓國的集裝箱，但是當集裝箱打開的時候，里面的偷渡客僅存一人，其余人全部死亡，原來是唯一活下來的偷渡客孟瑟帶有致命性豬流感，而在不知不覺當中，豬流感通過人傳人的方式迅速蔓延了整個盆塘市。女主金仁慧是個醫(yī)生，為人冷漠，就算被消防員男主姜智久救了之后也態(tài)度平淡，但是她卻極愛自己的女兒美日。意外的，美日與孟瑟接觸并患上了豬流感，金仁慧為了保護女兒而隱瞞實情，姜智久也一直默默幫助這對母女，面對致命的豬流感，韓國政府采取毫無人道的手段，要直接處理掉感染的人群。金仁慧從孟瑟身上提取了血清抗體給女兒美日注射，在政府下令射殺他們的時候，暴亂的人群自發(fā)的組成隊伍保護這對母女，同時韓國總理挺身而出，阻止了美國總統(tǒng)的射殺命令，金仁慧也自愿提供女兒的血清抗體，電影看似美滿地結束了。

電影中充斥著韓國電影慣用的批判諷刺的事實，偷渡者們對法律的蔑視，政府毫無人性的裁斷，災難面前阻止醫(yī)生告知實情，每一個片段都真實又充滿著戲劇性，直擊人心。影片中，導致偷渡客們對于法律的罔顧原因之一是相關部門長期的不作為，不嚴加防范，最終釀成大禍，直接引起了豬流感在盆唐市的傳播，在現(xiàn)實中，相關部門如果嚴加看管，也許這樣的悲劇就不會發(fā)生;影片中，醫(yī)生們發(fā)現(xiàn)了豬流感的致命性，但是上級政府官員們卻阻止醫(yī)生們發(fā)布相關事實，選擇將消息隱瞞以防造成恐慌，殊不知紙包不住火，事態(tài)變得越來越嚴重;無論是電影還是事實都在告訴我們，永遠不要試圖隱瞞，真實告知并且采取措施才是最有效地阻止災難發(fā)生的方法。

二、“大愛”的消防員智久

男主張智久在本片中就是作為一個“神性”人物存在，他身為消防員，這個職業(yè)就賦予了他一種英雄主義，他永遠大義凜然，將別人的生命置于自己之上，在災難面前，也一直堅守著做人的原則和底線，這樣一個人物就是被“神化”的。智久的同事敬燁在電影中塑造出的是一個貧嘴雞賊，非常市井的普通人，看上去并沒有男主智久身上那些值得歌頌的美好品質，但是在盆塘市封城的時候，他搬來電鋸鋸斷超市鐵門，救出那些被困在超市的群眾，以及在隔離大本營里他也為了保護智久而多次以性命搭救，他身上的“神性”光輝因為難以發(fā)現(xiàn)，因為細小，所以更顯得彌足珍貴。

超市里的一段戲是最用來渲染人身上的“神性”光輝的， “沒人知道你是救助隊員的?！薄翱墒俏抑腊　！北焕г诔欣飼r，女主金仁慧讓智久趕緊離開，去首爾的飛機上還留有他的座位，但是智久卻非常堅定地選擇留下，金仁慧強調(diào)超市里有感染者，智久卻不以為然，金仁慧說沒人知道他是救助隊員，他還是輕描淡寫地說：“可是我知道啊”。“救援”成了他的本能，這已經(jīng)是他靈魂的一部分，他無私、大愛，“消防員”的職責已經(jīng)深深地刻在他的骨子里，無時無刻不在提醒他：為人民服務。智久這個人物是該片中最明顯最放大化的“神性”角色。

三、醫(yī)生母親金仁慧的“母愛”

女醫(yī)生金仁慧，這個角色備受爭議，也極其復雜，她同樣有著令人敬畏的身份“醫(yī)生”，這個身份也成了她身上矛盾的地方，醫(yī)生本該也像消防員一樣救人于水火，無私奉獻，但是金仁慧卻是一個自私冷漠的醫(yī)生。面對男主智久一開始對她的救援，她一直呈現(xiàn)冷漠的態(tài)度，救助隊員好心給她衣服她也不笑，給人不知感恩的印象。豬流感爆發(fā)時，她在一線工作，本該救治病患，卻發(fā)現(xiàn)自己的女兒美日不幸也患上豬流感，本應把女兒情況上報，但是她卻隱瞞了，還把女兒私自帶到研究室，讓病毒污染了研究室;為了找女兒不上撤離車，讓抗體攜帶者和同事不幸遇難;當智久提出要代替美日去重病區(qū)，她明知道可能造成的后果，依然默許了智久的建議;甚至為了女兒，她將未經(jīng)分離的抗體注射到女兒體內(nèi)，而孟瑟的死碰巧讓女兒成了盆塘感染者們唯一的救贖。與智久被放大的“神性”光輝相比，女主金仁慧似乎根本沒有可以拿出來看的“神性”光輝，她的角色好像一直都是自私的，為了女兒犧牲他人，與醫(yī)生本分背道而馳，但是正因為這種自私，才呈現(xiàn)了人類的真實性和復雜性，金仁慧身上最為閃光的一點并且無法否認的一點是她無私的偉大的母愛。所以這正是這個角色身上被“神化”的地方，因為她對美日的愛，讓她成了這樣一個復雜自私卻無比堅強冷靜的母親，她有著令人動容的“神性”的母愛。

四、“希望的愛”小女孩金美日

小女孩金美日乖巧懂事，她的善良更多的是孩子的天真純凈，她從不給媽媽添麻煩，對于萬事萬物都有一顆善良的心，她救助流浪貓，而也正是因為她的善良，她幫助了病毒攜帶者孟瑟，于是不幸被感染，這點十分諷刺，因為她的善良才使得故事開始發(fā)展。最觸動人心的就是最后一幕，媽媽被槍擊的時候，她勇敢地站出來，用她弱小的身體擋在前面苦苦哀求不要殺她媽媽，感動了身后暴亂的人群，自發(fā)地形成一堵堵人墻，保護這對母女。此時韓國總統(tǒng)身上的“神性”光輝爆發(fā)，站出來阻止美國總統(tǒng)的射殺命令，從而救下了這群可憐的人們。美日這個角色跟智久不一樣，影片很好地將抗體、孩子、希望結合在美日身上，讓她成了一種象征。抗體是全盆塘市感染者們唯一的解藥，而這份唯一的解藥存在于一個不諳世事、單純善良的女孩體內(nèi)，她象征著人類的希望與愛，是人們的救贖，同時孩子的身份諷刺著那些在災難面前將人性的丑惡暴露無遺的成人們，他們曾經(jīng)也是這樣單純善良的孩子。

五、“神性”光輝成就人類

韓國電影總是不避諱將社會中最惡心最黑暗的一面暴露出來，影片中，當病毒在盆唐市蔓延開時，政府決定封鎖盆唐市，并將所有人強制集中到集中營軟禁，并由醫(yī)護人員和軍隊看守，以一種不人權的方式阻止病毒的蔓延。有一個小細節(jié)，當時，全國民眾贊成政府封鎖盆唐市的支持率只有35%，絕大部分人都站在了人權和普世價值觀的一面。隨著影片推進，集中營恐懼與憤怒爆發(fā)出暴動，醫(yī)護人員撤離，軍隊還是在城界真槍實彈鎮(zhèn)壓封鎖時，封鎖盆唐市的支持率反而上升到96%。這個百分比只是小細節(jié)，影片中也只是一句帶過，96%背后代表的人連一個鏡頭都沒有，但是，數(shù)字的背后是全國民眾，恰恰最代表人性。我們總以為災難離我們很遠，我們總站在道德的制高點，實則每個人都可能是受害者。這也是另一種形式的“電車難題”，是否真的該舍去一部分人來救更多的一部分人，對于這個問題，我沒有資格做出討論及答案，但是我希望所有的措施只是希望把傷害降到最低，因為最令人難過的永遠不是上升的一個個數(shù)字，而是數(shù)字背后那一個個的家庭。

藝術源于生活，又高于生活，現(xiàn)實主義是對真實世界的客觀寫照?，F(xiàn)實主義藝術，首先要把現(xiàn)實模版原模原樣地刻畫出來，其次再添加藝術手法，增添藝術色彩，將真實情節(jié)戲劇化、夸張化地表達才能讓藝術作品有東西可看?，F(xiàn)實主義風格大不相同，歷史上也有“批判現(xiàn)實主義”“革命浪漫現(xiàn)實主義”“新現(xiàn)實主義”等不同的現(xiàn)實主義美學，而現(xiàn)在這種將現(xiàn)實主義與美學結合起來的創(chuàng)作方式是值得肯定的。當人經(jīng)歷了太多世態(tài)炎涼之后，對人心世道有感同身受的激情，對人間遭際有切膚的痛癢，對人民大眾有大愛，對民族文化有深情，才能體會這個“生活本來的樣子”，再次看到現(xiàn)實主義藝術作品時，會想從中找到一些有溫度的情感慰藉?！读鞲小放c大部分韓國現(xiàn)實主義題材電影一樣，都是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義，如《寄生蟲》為構建“現(xiàn)實美學”，塑造了空間對立和人物對立，雖然他們想通過相互滲透的方式消除對立，最終卻依然走向滅亡。然而韓國現(xiàn)在正在嘗試現(xiàn)實主義變奏，類似于《與神同行》《釜山行》等作品的奇幻主義，盡管如此，這種奇幻主義毫無疑問是建立在以家庭、階層、社會矛盾為核心的現(xiàn)實主義基礎上的。

人性中的“神性”光輝也許不像智久一樣籠罩于人本身，但是每個人身上都會有這樣一部分，微小卻熠熠生輝，平常不會注意到，因為需要我們的挖掘，那些部分才會在眼前放大。正是因為這樣的“神性”光輝，才使人類成為人類，而不是猛禽，人類有七情六欲，有各種各樣的感受，人類會同情憐憫，會施舍愛心，不是只有本性，那些“神性”讓人類變得更加高級。人性的丑態(tài)無處不在，但是善良星火燎原，黑暗肆虐之時，永遠要相信黎明在等待。

參考文獻：

[1]林崗.現(xiàn)實主義的美學趣味終歸是主流[J].文藝報，2021.

[2]林大根.韓國電影美學的歷史與現(xiàn)狀[J].電影藝術，2020.

作者簡介：

于雁寧，女，漢族，湖南株洲人，武漢大學本科在讀，研究方向：戲劇影視表演。