摘 ?要：富含歷史文化內(nèi)涵的旅游景點是構(gòu)建個體和集體歷史記憶的有效記憶場。以北方某著名海濱度假城市為例，城市規(guī)劃者和管理者面臨的問題是如何利用這一記憶場中的文字簡介、圖片、視頻、建筑、陳設(shè)等多重媒體，做好關(guān)于這個城市的故事敘事，幫助游客形成歷史記憶，同時凸顯其文化符號，打造富于文化歷史特色的城市名片。

關(guān)鍵詞：媒介;故事;記憶;景點;文化符號

一、作為歷史文化名城的歷史敘事

1實體景點的“故事敘事”

“……是國家文化名城……公元前215年，秦始皇東巡“碣石”，刻《碣石門辭》，并派燕人盧生入海求仙，曾駐蹕于此，因而得名……”4。這些知識在網(wǎng)絡(luò)、景點介紹、書面宣傳資料上唾手可得。我市很多主要景點的介紹也難脫此窠臼，如孟姜女廟、老龍頭等。文字介紹并不等同于“講述”和“故事”，涉及民間故事也不是“故事敘事”。關(guān)于景點的簡介、只言片語、信息知識拼湊，無法形成有邏輯、有內(nèi)涵、有情感的敘事（narrative），因而無法對個體記憶施加有效影響，更不要說幫助某個集體構(gòu)建集體記憶。在講故事的層面構(gòu)建敘事，要將抽象的、客觀的歷史信息具象化，使個體在與文字互動的過程中投入一定的情感，從而選擇性地保留這一部分記憶。對一個較大的集體而言，如果故事講得夠精彩，這些故事就有了被復(fù)述和傳承的必要性。

故事敘事是否一定要執(zhí)著于久遠(yuǎn)的傳說故事敘事呢？對于我市這樣一個文化名城來說，很多旅游者已經(jīng)不再過度探究歷史，更多地，他們關(guān)注著當(dāng)下。秦皇島北戴河的別墅區(qū)、國內(nèi)第一家旅游公司在北戴河成立、中國第一條旅游鐵路專線在秦皇島開通運營、秦皇島市玻璃博物館是我國第一家國有玻璃專題博物館等旅游冷知識或冷門文化符號，如果能投入精力系統(tǒng)地打造，能夠更加吸引年青一代游客。此外，如何結(jié)合新媒體，以文字之外的新媒介形式講述故事、構(gòu)建文本，如通過實踐和互動體驗景點，如高科技游戲、VR等，都是非常值得探索的。

2. 互聯(lián)網(wǎng)世界里的故事敘事

秦皇島旅游網(wǎng)是很多游客首選訪問的網(wǎng)站，網(wǎng)站簡單介紹和列舉了一些景點、物產(chǎn)、美食等，對我市歷史和文化的詳細(xì)介紹是缺失的。進(jìn)一步查詢發(fā)現(xiàn)，我市旅游和文化廣電局網(wǎng)站承擔(dān)了對我市歷史、文化、旅游知識和信息的介紹功能。該網(wǎng)站首頁主要是時事新聞和政策介紹，仔細(xì)查詢之后，瀏覽者可以發(fā)現(xiàn)對我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的列舉和圖片（河北鼓吹樂（撫寧）、昌黎地秧歌傳統(tǒng)舞蹈、昌黎民歌昌黎皮影戲）。但是這一部分基本沒有文字介紹，圖片也缺乏典型性和相關(guān)簡介，同樣無法幫助游客形成深刻記憶。值得一提的是該網(wǎng)站的新媒體互動欄目，非常典型的體現(xiàn)了媒體記憶的實體性和事實性。該欄目由很多熱心市民講述關(guān)于我市的歷史、文化、旅游和特色的記憶和故事，內(nèi)容詳細(xì)、富有個人感情色彩，是幫助個體構(gòu)建記憶的有效媒介。同時，這些講述者同游客生活在同一時空，游客或游覽者能夠產(chǎn)生情感上的共鳴，形成較為深刻的記憶。

二、景點作為多重媒介的記憶場構(gòu)建

法國歷史學(xué)家皮埃爾·諾拉指出，記憶之場指代那些承載了某種歷史內(nèi)涵的場所。人們一般認(rèn)為，場所只是人們活動的地點，但諾拉指出，場所不僅具有使用功能，作為媒介的場所還與記憶存在著密切的聯(lián)系1。文化歷史景點尤其會和關(guān)于歷史的記憶產(chǎn)生關(guān)系，游客在景點場所的參觀游覽，其中的文字、圖片、建筑、地理特征等所形成的多重媒介反復(fù)刺激并強(qiáng)化人們的記憶，從而構(gòu)建關(guān)于某些歷史的記憶。由此，如果能合理利用景觀場所的記憶場功能，科學(xué)設(shè)計和安排其中的多重媒介，最終會形成集體對于一段歷史、一個城市的深刻歷史記憶。它可以召喚個體或者集體的強(qiáng)烈情感，尤其是在親身參與一些體驗活動或者儀式性活動之后，記憶以非知識的、即認(rèn)知和感覺的形式被保留下來。

三、文化符號的功能

文化符號是一個企業(yè)、一個地域、一個民族或一個國家獨特文化的抽象體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式5。在小說《英格蘭，英格蘭》中，景觀公園的設(shè)計者向大眾征集了50個代表英格蘭文化符號的關(guān)鍵詞，其中既包括著名的建筑，如大本鐘、白金漢宮，也包括某些生活方式，如英格蘭農(nóng)業(yè)生活，也有莎士比亞等著名人物。同樣地，我們可以搜尋一些關(guān)鍵詞，構(gòu)建能夠反映我市歷史文化特色的文化符號。這種方法雖然看似簡單，卻很能反映大眾尤其是我市以外的游客對我市的認(rèn)知。關(guān)鍵詞征集和搜索可以幫助我們明確兩個方向，一是哪些是已經(jīng)深入大眾集體記憶的文化符號，哪些是需要隨著時代和城市的發(fā)展需要打造和創(chuàng)立的。也許只有在明確了我市一些特色文化符號、并開展相應(yīng)的構(gòu)建活動之后，我市的城市形象才能逐漸在我們的視野中清晰起來。

參考文獻(xiàn)：

[1]李婧璇，胡 強(qiáng). 論朱利安·巴恩斯小說中的媒介記憶[J]. 湘 潭 大 學(xué) 學(xué) 報 （ 哲 學(xué) 社 會 科 學(xué) 版 ），2021（5）：122-126.

[2]王樂.真實的消逝與“原版”的潰敗——《英格蘭， 英格蘭》中的記憶、歷史與身份認(rèn)同[J]. 湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，20214（4）：16-20.

[3]朱利安·巴恩斯 . 英國蘭，英格蘭 [M]. 馬紅旗，譯 .南京：譯林出版社，2015.

[4]https：//baike.sogou.com/v5147971.htm

[5] https：//baike.sogou.com/v59750516.htm

作者簡介：蘇劍光，青海省西寧市人，東北大學(xué)秦皇島分校外國語言文化學(xué)院講師。

基金項目：本文是2021年度秦皇島市社會科學(xué)發(fā)展研究課題《小說<英格蘭，英格蘭》中的文化意象與秦皇島市文化形象建構(gòu)研究》、東北大學(xué)秦皇島分校一流課程建設(shè)“綜合英語”課的研究成果。