淺析中小學(xué)藝術(shù)教育滲透地方特色文化的實(shí)施路徑

李彥翰

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活?yuàn)蕵贩绞较噍^于過去大有不同。在上世界 ，“電臺小說”如雨后春筍般興起而后風(fēng)靡全國，那個(gè)時(shí)代是粵語講古的黃金時(shí)代，人們紛紛聚在一起聽著電臺談古論今，而現(xiàn)如今的娛樂方式則缺乏了文化底蘊(yùn)，已然進(jìn)入了快消費(fèi)時(shí)代，人們考慮的更多的是利益，早已經(jīng)失了傳統(tǒng)文化的味道?，F(xiàn)如今，電波時(shí)代的輝煌大幕已經(jīng)逐漸落下，隨著早期文化底蘊(yùn)深厚、藝術(shù)素養(yǎng)高超的講古大師逐漸離我們而去，粵語講古文化也在一點(diǎn)點(diǎn)隨之消弭。基于此，為傳承粵語講古文化，我國的優(yōu)秀文化學(xué)者、粵語講古藝人為此不斷做出自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：粵語講古;藝術(shù)教育;地方特色文化;活動(dòng)創(chuàng)設(shè)

引言：

黨的十八大以來，黨和國家高度重視傳統(tǒng)文化，提出了眾多文化建設(shè)的新方針、新政策，體現(xiàn)了文化在當(dāng)代社會的重要價(jià)值。當(dāng)今世界，文化的地位和價(jià)值得到彰顯，文化軟實(shí)力和文化競爭力成為一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的重要表征。“粵語講古文化”作為我國廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，隨蘊(yùn)含著豐厚的文化底蘊(yùn)，但對于當(dāng)代年輕人而言，顯然缺少傳承的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。面對粵語講古人才的不斷流失，“粵語講古”也面臨著失傳的困境。因此，廣東省本土人士應(yīng)當(dāng)首先扛起傳承本土“粵語講古文化”的大旗，從日常教育中灌輸“粵語講古”文化，耳濡目染，繼承和弘揚(yáng)具有廣府語言藝術(shù)特色的“粵語講古”文化。

一.粵語講古的內(nèi)涵

粵語講古是廣東省上世界60年代的一種生活?yuàn)蕵贩绞剑哂絮r明的廣府語言藝術(shù)特色，帶有濃烈的地域氣息?；浾Z講古就是講古藝人運(yùn)用具有地方特色的語言方式將大家所熟知的民間諺語、俗語和大眾化的語言對經(jīng)典名著或故事讀物進(jìn)行加工修飾，然后表述出來的一種具有濃厚廣州方言的藝術(shù)形式。 用粵語講古代意味著用粵語講故事和講故事。 這是一種口頭藝術(shù)。 講故事的人在小說中需要使用很多民間諺語，口語，俚語，成語，生活語言和典文學(xué)語言?；蛑匦绿幚砻耖g故事，在書場中生動(dòng)活潑顯示故事情節(jié)，粵語講古注重劇情的起承轉(zhuǎn)合，總之，講故事的人必須對故事有一個(gè)全面的了解。

二.粵語講古的特點(diǎn)

（一）粵語講古的語言特點(diǎn)

在粵語講古中，有許多大家脫口而出、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典句子，如“前文再續(xù)，書接上一回”、“欲知后事如何，請聽下回分解”、“喂，哥哥”等等。當(dāng)這些句子出來以后立馬能喚醒本土廣州人的記憶，這就是講古藝人的話語。在那個(gè)粵語講古的黃金時(shí)代，本地人的娛樂方式就是約上三五好友一起聚坐在收音機(jī)前，調(diào)好一段講古大師的粵語講古，在茶余飯后聽著講古藝人講述著一段又一段的豐富多彩的故事，這對當(dāng)時(shí)的廣州人而言就是最好的娛樂方式?；浾Z講古充分代表了廣府的語言文化特色，深刻展示了廣府方言的韻味和獨(dú)特的語言魅力。

（二） 粵語講古的內(nèi)容特點(diǎn)

廣州發(fā)展至今已經(jīng)走過了2000多年的進(jìn)程，在我國也算是一座積淀深厚的歷史古城，在這座城市，無論是一草一木、一山一水，還是一道一路、衣食住行，都有各自的“古”在其中。通過講古藝人的講述將可能乏味的故事用簡潔明了、生動(dòng)有趣的形式表達(dá)出來，更能夠激發(fā)人們對粵語講古文化的好奇心和興趣。人們在聽故事的過程中感悟廣府的歷史文化之美，對于推動(dòng)廣州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)和傳承有著巨大的積極作用?；浾Z講古的內(nèi)容十分豐富，不僅有《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等著名的經(jīng)典章回體小說，還有許多的歷史人物題材和都市生活題材的故事。內(nèi)容豐富多彩，涉獵范圍廣泛，深受人們的喜愛和追捧?；浾Z講古是將廣府方言與故事書目相結(jié)合的一種語言藝術(shù)呈現(xiàn)形式，其中蘊(yùn)含著深厚的廣府地方特色文化和底蘊(yùn)，是十分寶貴的文化價(jià)值

三.中小學(xué)教育對粵語講古的現(xiàn)實(shí)需求

（一）中小學(xué)教育滲透地方特色文化的背景與現(xiàn)狀

粵語講古作為一種地方文化，它反映了一個(gè)地方人民的生活習(xí)慣和信仰，是一種寶貴的精神財(cái)富。但在大力“推普”的氛圍與環(huán)境中，面向青少年推廣地方方言的特色文化卻存在不少“阻力”。另外，還存在以下三方面的制約：1.當(dāng)下教育較對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)較為強(qiáng)調(diào)，從而對蘊(yùn)含在文化中的人文精神較為忽視;2.社會對主流文化的普遍承認(rèn)，沒有給予地方文化應(yīng)有的重視;3.普遍中小學(xué)對地方文化課程的認(rèn)識不深入，不能將地方特色文化擺在一個(gè)重要的位置，對其整合與開發(fā)。

（二）中華傳統(tǒng)文化、地方文化傳承的需求

2017年，中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件具體指出了優(yōu)秀文化傳承的措施。在國務(wù)院、教育部的大力倡導(dǎo)下，各級各類學(xué)校都在不同程度的推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，粵語講古承載了嶺南的地域文化特性與審美符號。利用地方特色傳統(tǒng)文化來傳播人文素養(yǎng)，是培養(yǎng)中小學(xué)生對地方特色文化的認(rèn)同、傳承和創(chuàng)新的重要途經(jīng)。粵語講古屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含著豐厚的地域特色、歷史文化和道德理念，是面向中小學(xué)生新時(shí)代思想教育中的重要養(yǎng)分，對中小學(xué)生樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。

（三）促進(jìn)中小學(xué)跨學(xué)科知識的全面發(fā)展

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)校的滲透方式不限為課堂教育，更應(yīng)該多元的發(fā)展為實(shí)踐教育?；浾Z講古涵蓋了文學(xué)、歷史、地理、戲曲、民間民俗和語言學(xué)等多學(xué)科，通過粵語講古建立多學(xué)科的聯(lián)系，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中成長，通過動(dòng)手、動(dòng)腦、展示、欣賞將傳統(tǒng)地方特色文化理解和吸收。

四.通過粵語講古在中小學(xué)藝術(shù)教育滲透地方特色文化的實(shí)施路徑

（一）家?；?dòng)，共同參與

首先，學(xué)生作為廣府文化傳承和弘揚(yáng)的一員，應(yīng)該負(fù)起應(yīng)用的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，因

此，在對學(xué)生的日常教育中就要灌輸粵語講古的文化。那么學(xué)生在傳承粵語講古文化之前首先要對其有一定的了解，要知道廣府的故事傳說。那么，在這種情況下，學(xué)校和家庭二者之間就可以互相聯(lián)動(dòng)，共同參與，讓學(xué)生們對廣州的傳說有一定的了解。首先，家長可以和孩子們利用發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)信息平臺，通過媒體、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)視頻的觀看對廣州的文化有大概的了解，知道一些耳熟能詳?shù)膹V府傳說。

其次，學(xué)生們可以在父母或者教師的指導(dǎo)下制作一份“廣州故事”的手抄報(bào)，由學(xué)生自己選擇一個(gè)廣州感興趣的景點(diǎn)，配上景點(diǎn)中美麗風(fēng)光的圖片，了解這個(gè)景點(diǎn)的故事傳說，在圖片旁邊寫一段講古詞，把自己當(dāng)作一個(gè)小小的講古藝人親自到景點(diǎn)將自己的講古詞表述出來，練練嘴。

最后，在學(xué)生“講古”的過程中，父母也可以將自己對景點(diǎn)的了解用“講古”的方式表達(dá)出來。通過這種方式，學(xué)生和父母都會對廣府傳說了解并有了自己的見解和認(rèn)識。教師可以組織學(xué)生和家長一同到校園參加親自活動(dòng)，由學(xué)生將自己知道的傳說“講古”給父母們聽，父母也可以給學(xué)生們“講古”，通過這種資源共享的方式，讓學(xué)生和家長在濃厚的“講古”氛圍中重新感悟粵語講古之美，重拾對“講古”和“聽古”的樂趣和興趣。

（二）創(chuàng)設(shè)粵語講古的大環(huán)境

教育在文化傳承和弘揚(yáng)中具有十分重要的作用。在日常教育活動(dòng)中，環(huán)境對于學(xué)生潛移默化的影響也是至關(guān)重要的，環(huán)境雖沒有教科書一樣直觀具象，其也是一項(xiàng)十分重要的教學(xué)資源，學(xué)校可以通過創(chuàng)設(shè)粵語講古的大環(huán)境來激發(fā)學(xué)生的成長，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。一是學(xué)?？梢詫V府文化具象化，例如廣府的特色美食，每一道廣府美食都有其獨(dú)特的故事，經(jīng)過千年的發(fā)展而來，學(xué)校可以在設(shè)置一條美食長廊，在長廊上張貼廣州各種特色的小吃、美食，同時(shí)在每一道美食旁邊利用圖片配上與之相關(guān)的故事傳說。學(xué)生們走在美食長廊之中，可以將自己想象成食客，在其中感悟廣州的美食文化。二是學(xué)?？梢詣?chuàng)設(shè)“講古”主題墻。例如，學(xué)?？梢栽诓煌陌嗉墑?chuàng)設(shè)講古主題墻，“粵講粵入味”、“粵聽粵入迷”等與粵語講古文化息息相關(guān)的主題墻。主題的內(nèi)容可以是著名的講古大師的個(gè)人簡介和作品簡介，也可以是學(xué)生在日常生活中做的與講古有關(guān)的圖片，還可以是學(xué)生們自己制作的與講古文化有關(guān)的故事繪本和道具。通過學(xué)生自己動(dòng)手收集和制作能夠更深刻的感悟“講古”和“廣府傳說”的迷人之處，在這種“講古”大環(huán)境中潤物無聲地激發(fā)著學(xué)生們對粵語講古文化地興趣。

（三）以區(qū)域游戲活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“粵語講古”

區(qū)域活動(dòng)不同于學(xué)校組織的活動(dòng)，這是一種學(xué)生們自發(fā)組織的活動(dòng)。學(xué)生們自主組織粵與語講古文化相關(guān)的集會，這種集會能夠深入挖掘?qū)W生們的潛能。區(qū)域活動(dòng)重點(diǎn)在于區(qū)域二字，將活動(dòng)分為不同的區(qū)域，學(xué)生們在各自的區(qū)域投放與主題相關(guān)的“講古“材料，例如，在“五羊傳說”這個(gè)故事種中，可以將活動(dòng)區(qū)域分為美工區(qū)、語言區(qū)、表演區(qū)，美工區(qū)可以投放學(xué)生們制作的各種表演所學(xué)的道具，表演區(qū)可以投放與“五羊傳說”相關(guān)的衣服、頭飾等，語言區(qū)可以投放“五羊”的講解卡片和圖片等。三者之間相互融合，最終形成一個(gè)完整的粵語講古的構(gòu)建形式。

結(jié)束語：

粵語講古文化對于老一輩的講古藝人而言是一種情懷，對于新一代的年輕人而言則是一種傳承。通過對粵語講古主題內(nèi)容的組織和活動(dòng)創(chuàng)設(shè)使得年輕一代的人們更加了解粵語講古，更能感受粵語講古文化之美，那么，他們也就能夠更好的傳承和弘揚(yáng)粵語講古文化，使其重新走向黃金時(shí)代。

參考文獻(xiàn)

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