當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

摘要：陶瓷藝術(shù)是自古流傳下的文化藝術(shù)，其中凝結(jié)著先人審美與智慧的結(jié)晶，在經(jīng)歷幾千年的滄桑巨變后，陶瓷藝術(shù)成為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域不可缺少的一部分，現(xiàn)代藝術(shù)審美發(fā)生改變，藝術(shù)家和匠人們思考如何讓陶瓷藝術(shù)在不斷傳承中有所創(chuàng)新，能夠既迎合現(xiàn)代多種審美和滿足市場需求同時又能夠?qū)⒐糯鷤鹘y(tǒng)工藝和審美進行傳承，由此就需要深入理解陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵所在，其精神和文化內(nèi)涵是需要繼承和發(fā)展的，再將陶瓷藝術(shù)的古典審美與現(xiàn)代審美進行融合與碰撞，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，繼承是基礎(chǔ)，關(guān)鍵是創(chuàng)新，將現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)有機的結(jié)合，這也是陶瓷藝術(shù)能夠可持續(xù)發(fā)展的原因和動力。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù);繼承;發(fā)展

引言：

陶藝，也叫陶瓷藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)形式。從歷史的不斷演變可知，陶瓷藝術(shù)是一門集合藝術(shù)，它具有深厚的文化積淀和文化底蘊。他與繪畫設(shè)計，雕塑等美術(shù)元素有著密不可分，相互借鑒的傳承和比照關(guān)系。二十世紀(jì)八十年代中后期，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的進入，西方的現(xiàn)代審美觀念對中國陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，"陶藝"的概念也一度成為了陶瓷藝術(shù)界的新時尚。它所體現(xiàn)的是一種東、西方文化，現(xiàn)在與過去的矛盾與碰撞。如今審美的改變對陶瓷藝術(shù)提出了新的要求和挑戰(zhàn)，使傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在繼承中發(fā)展，邱建智，泉州市陶瓷科學(xué)枝術(shù)研究所，362500? 在發(fā)展中創(chuàng)新成為藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的一大部分。

一、傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)繼承與發(fā)展的原因

（一）社會發(fā)展的要求

China既代表著中國，也代表著陶瓷，在上世紀(jì)中國的陶瓷藝術(shù)為西方所驚嘆和贊美，可以說陶瓷藝術(shù)是中國的文化內(nèi)涵和文化積淀的精華。文化作為國家軟實力之一，大力發(fā)展陶瓷文化有助于樹立國人對于國家文化的自信心，自豪感和歸屬感，精神文化是中國發(fā)展的精神支柱和基礎(chǔ)。同時對外而言，陶瓷也是中國實力和中國文化的一大代表，大力發(fā)展陶瓷文化對中國在國際地位的提高和國際形象的樹立也有重要影響[1]。同時文化的發(fā)展和陶瓷藝術(shù)的變現(xiàn)也促進國家社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步。

（二）藝術(shù)發(fā)展的需要

時代發(fā)展，科技和藝術(shù)審美都不斷進步，同時我國陶瓷銷往各地，這就要求陶瓷藝術(shù)的審美水平緊跟時代發(fā)展，迫切要求陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新。與此同時各種國外的文化輸入不斷增加也要求中國堅守自身傳統(tǒng)文化，做到傳承與發(fā)展并存。曾經(jīng)中國在對外開放過程中受到國外文化深刻的影響，甚至一度迷失了中國傳統(tǒng)文化。如今在世界發(fā)展的潮流中，更需堅持中國傳統(tǒng)文化立場，但如果陶瓷藝術(shù)僅僅是維持從前的技藝和審美水平，可想將逐步走向滅亡，因此陶瓷藝術(shù)的發(fā)展要借鑒現(xiàn)代審美，幫助陶瓷藝術(shù)進步與發(fā)展。

二、創(chuàng)新的目的與方向

（一）與中國藝術(shù)為主體，發(fā)展成為中國名片

從中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)出發(fā)，例如青瓷、白瓷、唐三彩、青花瓷等不同種類的，繼承傳統(tǒng)瓷器文化是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的延續(xù)和繼承，代表中國獨有的文化特色和審美水平。例如在創(chuàng)作中常用到的留白，寫意等藝術(shù)特色都可以在陶瓷藝術(shù)中有所體現(xiàn)[2]。將中國傳統(tǒng)文化特色保留并發(fā)揚，使中國特色的文化成為國家對外文化發(fā)展的名片，潛移默化的將傳統(tǒng)文化根植于每個國人的心中，增強國家的民族凝聚力。

（二）遵從本心，不忘創(chuàng)作目的

在藝術(shù)的發(fā)展過程當(dāng)中，不光會涌現(xiàn)許多優(yōu)秀藝術(shù)家，同時也會出現(xiàn)商家逐利的情況，導(dǎo)致創(chuàng)作者追逐利益，不顧瓷器本身，只講求錢財和地位。因此就會出現(xiàn)創(chuàng)作抄襲，過于講求外觀形象而忽視了瓷器本身的使用和儲存。顧客在購買瓷器時大多數(shù)會將實用性作為第一首選，因此創(chuàng)作者要注意瓷器的觀賞性和實用性并重。同時瓷器藝術(shù)也并非簡單的繪畫和雕塑，他是創(chuàng)作者本人的思想和情感的外化，只有從心出發(fā)，才能創(chuàng)作出真正有意義的陶瓷藝術(shù)，只有不忘初心，才能使中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)不斷進步和發(fā)展。

（三）借鑒國外陶瓷藝術(shù)

任何發(fā)展的過程都離不開學(xué)習(xí)、借鑒和創(chuàng)新。因此中國陶瓷藝術(shù)也需借鑒國外的優(yōu)秀經(jīng)驗與審美特色，不應(yīng)閉門造車，不斷吸收新內(nèi)容，新技巧和核心經(jīng)驗，并將其通過實踐與傳統(tǒng)文化進行結(jié)合，取其精華，去其糟粕，帶給創(chuàng)作者新的創(chuàng)作元素，激發(fā)創(chuàng)作者的想象和創(chuàng)作動力，使中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)煥發(fā)新的生機與活力。

（四）元素的選擇

中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的元素有許多，從自然界的山水花鳥到描繪社會風(fēng)貌的集市、帝王、美人還有中國古典神話人物和圖騰等多種藝術(shù)元素還有諸多色彩，畫作風(fēng)格，水墨，工筆，寫意等不同內(nèi)容。這說明在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的繼承和發(fā)展上有許多可發(fā)揮創(chuàng)新的空間，創(chuàng)作者可將個人的思想情感與創(chuàng)作內(nèi)容進行結(jié)合，體現(xiàn)創(chuàng)作主體的磅礴大氣或小橋流水或精美奢華。同時不同民族其獨特的審美風(fēng)格有所不同，在創(chuàng)作過程當(dāng)中可以加入獨具特色的民族風(fēng)格，例如苗族，壯族的特色繡花圖案，圖騰等。在國外藝術(shù)審美當(dāng)中的歐式宮廷風(fēng)，現(xiàn)代簡約，抽象，寫實，油彩等不同風(fēng)格也可與傳統(tǒng)陶瓷文化相結(jié)合。在創(chuàng)作過程當(dāng)中相互結(jié)合，凸顯創(chuàng)作者的鮮明風(fēng)格和個人特色，體現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、結(jié)束語

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是不斷發(fā)展，不斷實踐的過程，在此過程當(dāng)中會面臨失敗，岔路挫折，創(chuàng)作者在陶瓷創(chuàng)作中融入自身的思想感情和審美內(nèi)涵，只有不斷嘗試才能有所創(chuàng)新，發(fā)展出獨屬于中國的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。一種能夠持續(xù)發(fā)展和不斷傳承的文化必須是有多年文化沉淀的傳承并不斷創(chuàng)新發(fā)展的。跟隨時代文明的思想和腳步將傳統(tǒng)文化融入其中才能做到真正民族文化的傳承。

參考文獻

[1]霍治民， 張麗平， 李永飛. 傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)[J]. 綏化學(xué)院學(xué)報， 2020（5）：98-99.

[2段虹旭. 陶瓷藝術(shù)特色的傳承與創(chuàng)新[J]. 山海經(jīng)：教育前沿， 2020， 000（003）：P.1-1.