夏雯

摘 要：生活即教育是陶行知教育思想的精髓?，F(xiàn)代幼兒教育要將陶行知的“生活教育”理念融入其中，真正做到“生活即教育，教育即生活”。文章從幼兒日常教學(xué)入手，從教學(xué)內(nèi)容生活化、教學(xué)手段生活化、教學(xué)活動生活化等方面探討陶行知生活教育理論對幼兒教育的啟示。

關(guān)鍵詞：陶行知;教育理論;幼兒教育;生活教育

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2021）13-0098-02

陶行知是我國著名的教育家之一，其總結(jié)、提煉的教育理念深受廣大教育工作者歡迎。其熠熠閃光的教育理念不但沒有被時光消磨，相反卻得到了與時俱進(jìn)的新發(fā)展。在陶行知眾多的教育理論中，最重要的即為“生活即教育”“教學(xué)做合一”“行是知之始”等三方面的內(nèi)容，生活即教育是其教育思想的精髓。陶行知生活教育理論包括三大內(nèi)容：“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。這些內(nèi)容將教育始終與生活結(jié)合在一起，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，并將學(xué)習(xí)到的東西運(yùn)用到生活中去。而教學(xué)做合一指的是教師在開展教學(xué)活動的過程中應(yīng)該不斷充實(shí)自己，提升自己，在教學(xué)活動中不斷學(xué)習(xí)，將所學(xué)與所教聯(lián)系在一起。如今，人們越來越多地將陶行知的“生活教育”概念融入到現(xiàn)代幼兒教育中。作為幼兒教師，應(yīng)將其更好地滲入幼兒的一日活動中，讓幼兒教育真正做到“生活即教育，教育即生活”。

一、陶行知生活教育的內(nèi)涵

生活即教育是生活教育的核心。有生活就有教育，生活包含教育的意義，具有教育的作用。生活本身就是一種特殊的教育。

社會即學(xué)校是生活教育的領(lǐng)域論。以人民大眾廣闊的生活環(huán)境為教育場所，把教育從封閉的圍墻中解放出來，讓學(xué)生親近廣闊的社會和大自然，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會、教育與生活的結(jié)合。擴(kuò)大學(xué)校對社會的積極影響，讓學(xué)校培養(yǎng)出社會需要的各種人才。這一主張著眼于擴(kuò)大教育的領(lǐng)域，學(xué)校里所學(xué)的知識畢竟有限，可以利用社會的資源、環(huán)境影響學(xué)生;教育走向社會，便于擺脫封閉性的學(xué)校教育對人發(fā)展的制約，充分發(fā)揮學(xué)生在開放環(huán)境中的主動性和能動性，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)和改造社會的能力，從而滿足社會發(fā)展的需要。

教學(xué)做合一體現(xiàn)了生活教育的理論與實(shí)踐的結(jié)合。在“做”上“教”，在“做”上“學(xué)”，可以加速學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的發(fā)展過程，從而獲得實(shí)用的知識和技能?！敖虒W(xué)做合一”作為一種方法論，保證了生活即教育、社會即學(xué)校理念的有效實(shí)施。

二、幼兒園生活教育的實(shí)施策略

1.教學(xué)內(nèi)容生活化

（1）在游戲中落實(shí)生活化的教學(xué)。數(shù)學(xué)內(nèi)容對于幼兒來說往往比較抽象，如果單純?nèi)ブv解數(shù)學(xué)知識，幼兒理解起來會比較難。將一些小游戲融入到數(shù)學(xué)知識的講解中，既能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，又能將數(shù)學(xué)知識根植于幼兒的生活之中。例如，在開展物品分類這部分教學(xué)時，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個生活化的情境，將幼兒帶入模擬家庭的環(huán)境中。這里的物品擺放零亂，需要清潔工幫忙整理。這時候，教師可以讓幼兒扮演清潔工，然后分成小組分別到不同的用戶家中去進(jìn)行物品的分類整理，整理好后進(jìn)行檢查，看一看各小組的分類是否科學(xué)合理。這時候，教師可以讓幼兒自己檢查擺放是否合適。對一些錯誤的地方，幼兒可以進(jìn)行一定的調(diào)整。最后，教師可以對表現(xiàn)優(yōu)秀的幼兒進(jìn)行獎勵。通過這個情境化的小游戲，教師既做到了教學(xué)和生活的結(jié)合，又融合了具體的數(shù)學(xué)知識，有效地提升了幼兒參與的積極性。

（2） 選擇生活化的課程內(nèi)容。將玩具按在水里然后再讓它浮上來，這是生活中很常見的現(xiàn)象，涉及到了“浮力”原理。筆者設(shè)計(jì)了一 次“沉浮”實(shí)驗(yàn)，讓幼兒親自探索，體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的樂趣。筆者準(zhǔn)備了一盆水，以及石子、玻璃彈珠、塑料玩偶等形狀、大小、材質(zhì)均不同的材料，讓幼兒試一試哪些材料放到水中后會浮起來，而哪些材料會沉入水底。大家觀察后發(fā)現(xiàn)石子、玻璃彈珠等又小又重的東西會沉下去，而塑料玩偶等又大又輕的東西會浮在水面上。接著，教師拿出橡皮泥、飲料瓶、鐵夾子等輔助工具，讓幼兒們先“猜一猜”怎么用這些工具把沉入水底的物體“浮”起來，又怎么讓浮在水面上的物體沉下去，有了想法后就大膽嘗試，看自己的想法能不能實(shí)現(xiàn)。幼兒最后發(fā)現(xiàn)橡皮泥、飲料瓶等也可以讓石子和玻璃球浮上來，橡皮泥和鐵夾子可以讓塑料玩偶下沉。這個過程中的重點(diǎn)是橡皮泥，它既有沉的作用，又有浮的功能，讓幼兒通過自己操作，明白讓其發(fā)揮作用的關(guān)鍵是改變形狀。這就像生活中人們乘坐船和飛機(jī)，獨(dú)特的造型決定了它們的用途。幼兒在課程中收獲頗豐，下課時還意猶未盡。

2.教學(xué)手段生活化

（1）運(yùn)用多媒體技術(shù)，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。幼兒時期的孩子好奇心比較旺盛，在課堂上容易發(fā)生走神的情況，如果教師僅憑書上的圖片和自己的語言來進(jìn)行教學(xué)，很容易造成教學(xué)效率低下，幼兒掌握內(nèi)容少。而融入多媒體教學(xué)能夠有效彌補(bǔ)這個缺陷。例如，講授《小蝌蚪找媽媽》這個故事時，如果不使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，單純靠教師的語言和書上的圖片進(jìn)行教學(xué)，只能讓幼兒形成短期的、淺層的印象，但如果教師采用多媒體進(jìn)行教學(xué)，運(yùn)用動畫、音樂的形式使教學(xué)變得生動有趣，就會提高孩子的專注力，他們對老師所講的內(nèi)容記憶就會更加深刻，思維也會變得更加活躍。

（2）重視教室環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感。陶行知先生認(rèn)為，兒童生來就具有創(chuàng)造潛能，在合適的環(huán)境下，兒童的創(chuàng)造潛能會得到良好的發(fā)展。這說明幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要性。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，創(chuàng)造新奇有趣的各種環(huán)境，從而激發(fā)幼兒的創(chuàng)造靈感。幼兒園在環(huán)境布置上，可以選定一個主題進(jìn)行同系列的想象、創(chuàng)造，讓幼兒在潛移默化中意識到同種事物會發(fā)生許多不同的可能。在主題墻的布置上，可以將墻面分成不同的區(qū)塊，然后將幼兒的作品陳列在這些區(qū)塊里。對于中大班的幼兒，可以引導(dǎo)他們直接將作品展示出來;對于小班的幼兒，教師可以對幼兒的作品稍作裝飾再進(jìn)行展示。幼兒看見墻面上的作品，會產(chǎn)生自豪感以及再次參與活動的興趣。在游戲中，教師可以提供更多的“操作性材料”，讓幼兒不只是單純地進(jìn)行角色扮演，而能融入角色，知道角色的不同分工。由此，幼兒的操作能力和創(chuàng)造能力都能得到發(fā)展。

3.教學(xué)活動生活化

為了讓幼兒更好地融入社會和大自然，幼兒教師的各種教學(xué)活動就不應(yīng)只局限于課堂教學(xué)，可以適當(dāng)創(chuàng)設(shè)室外活動和園外活動，讓幼兒貼近自然，提高欣賞能力和適應(yīng)能力。如在活動“發(fā)現(xiàn)秋天”里，教師引導(dǎo)幼兒來到公園里尋找秋天的特征。幼兒通過仔細(xì)觀察，找出了飄香的桂花、金黃的落葉、成熟的果子……通過活動，不需要進(jìn)行刻意的引導(dǎo)，幼兒就會自然地發(fā)現(xiàn)秋天的美好并萌發(fā)出熱愛秋天的情感。豐富的社區(qū)活動中，教師可以引導(dǎo)幼兒參觀公園、銀行、超市等，讓他們不再通過圖片來發(fā)展認(rèn)知，而是親自用眼看一看、動手摸一摸、張嘴說一說。在活動中，孩子們參與的積極性高，能提高自身學(xué)習(xí)能力。

三、結(jié)語

陶行知說：“生活即教育，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。”這表明生活教育的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。陶行知先生的生活教育思想對于當(dāng)今教育具有重要意義，他的主張貼近實(shí)際，在教學(xué)活動中能被有效地吸收利用。當(dāng)前，幼兒教育正在不斷地發(fā)展創(chuàng)新，幼兒教師需要傳承陶行知先生的生活教育思想，努力提升自身素質(zhì)，在實(shí)踐中不斷地進(jìn)行探索創(chuàng)新，讓幼兒走進(jìn)生活，走進(jìn)社會，融入自然，使其身心健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]李煜.從陶行知“生活即教育”的內(nèi)涵看當(dāng)前幼兒園教育[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（02）.

[2]張勇，張園園.陶行知生活教育思想探析[J].福建黨史月刊，2008（03）.

[3]張美娟，張琪.新課改背景下對陶行知生活教育理論的再認(rèn)識[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）.

[4]李怡.陶行知生活教育理論對幼兒教育的啟示[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）.

The Enlightenment of Tao Xingzhi's Life

Education Theory to Preschool Education

Xia Wen

（Hongqi Park， Xitang Kindergarten， Kunshan High Tech Zone， Jiangsu Province， Kunshan 215300， China）

Abstract： "Life is education" is the essence of Tao Xingzhi's educational thought. Modern preschool education should integrate Tao Xingzhi's concept of "life education" into it and truly achieve "life is education and education is life". Starting from children's daily teaching， this paper discusses the enlightenment of Tao Xingzhi's life education theory on preschool education from the aspects of teaching content， teaching means and teaching activities.

Key words： Tao Xingzhi; educational theory; preschool education; life education