摘要：在素質(zhì)教育逐步推進(jìn)的背景下，我國(guó)舞蹈教學(xué)已經(jīng)得到教育工作者和學(xué)生的重視。彝族舞蹈作為我國(guó)民族舞蹈的重要組成部分，其蘊(yùn)含著豐富的民族舞蹈文化，代表著涼山人民獨(dú)特的審美觀念和文化習(xí)俗，在當(dāng)下舞蹈教育中落實(shí)和推進(jìn)彝族舞蹈是非常重要的。首先是可以優(yōu)化當(dāng)下舞蹈教育環(huán)境，給學(xué)生提供更多的舞蹈內(nèi)容;其次是可以繼承和弘揚(yáng)我國(guó)民族舞蹈文化，推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè)進(jìn)程，從而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。本課題在研究過(guò)程中主要是以涼山彝族舞蹈為基礎(chǔ)，探索其內(nèi)涵，并且從舞蹈的教育價(jià)值、文化傳播價(jià)值入手，分析彝族舞蹈的傳承之路，以期優(yōu)化我國(guó)舞蹈教育環(huán)境，提升學(xué)生的審美水平。

關(guān)鍵詞：彝族舞蹈 教學(xué)價(jià)值 傳承路徑

彝族主要居住在我國(guó)西南部，彝族人民有濃郁的風(fēng)土人情和豐富的文化習(xí)俗，在中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中占重要地位。而對(duì)于彝族舞蹈而言，其是彝族人民文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)，通過(guò)彝族舞蹈能夠了解彝族人民的生產(chǎn)生活方式、文化風(fēng)俗以及歷史發(fā)展軌跡，特別是彝族人民的情感表達(dá)以及性格，都可以在彝族舞蹈中得到體現(xiàn)。彝族的舞蹈文化相對(duì)繁榮，在當(dāng)下的舞蹈教育中逐步被滲透和應(yīng)用，在一定程度上豐富了我國(guó)舞蹈教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化了舞蹈教學(xué)效果，給學(xué)生帶來(lái)了不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。所以，在各個(gè)高校日常舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，舞蹈專業(yè)教師就需要充分運(yùn)用彝族舞蹈內(nèi)容以及相應(yīng)的動(dòng)作訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族舞蹈文化的認(rèn)知，豐富學(xué)生的藝術(shù)內(nèi)涵。

一、彝族舞蹈的基礎(chǔ)概念闡述

彝族舞蹈表現(xiàn)出了彝族人民的生活生產(chǎn)狀況，以及彝族人民的情緒表達(dá)和情感表達(dá)方式，具備較強(qiáng)的民族風(fēng)情。雖然彝族人民遍布我國(guó)各地，但是不管在哪個(gè)地方，彝族人民的舞蹈在風(fēng)格和表達(dá)方式上都比較相似，從整體上看，都是緊密相連的。彝族舞蹈主要分為四種：一是戰(zhàn)爭(zhēng)舞，也就是以古代戰(zhàn)爭(zhēng)為主題進(jìn)行表演的舞蹈，其中比較常見(jiàn)的是棍舞、大刀舞等等，從這一舞蹈表現(xiàn)方式中，能夠了解彝族人民以前常常四處征戰(zhàn)的生活狀況;二是禮儀舞，主要反映了彝族人民在一些重要場(chǎng)合的禮儀，像婚葬嫁娶等，尤其是葬禮舞蹈，風(fēng)格更為獨(dú)特，能夠突顯出彝族人民對(duì)生死的理解;三是宗教舞，主要反映了彝族人民的宗教思想，彝族祖先信奉萬(wàn)物皆有靈，宗教舞類型中比較常見(jiàn)的有巫舞、喀紅唄等等;四是宴飲歌舞，主要是在宴會(huì)上表演的舞蹈，用歌舞烘托宴會(huì)氣氛，其中有酒禮舞、捧盤(pán)舞等等。每種舞蹈都表現(xiàn)了彝族人民的生活狀況和情感表達(dá)，每個(gè)場(chǎng)合的舞蹈表演都能夠給觀眾傳達(dá)不一樣的舞蹈視角，是彝族人民勞動(dòng)智慧的重要表現(xiàn)。

二、彝族舞蹈的教學(xué)價(jià)值

（一）舞蹈教學(xué)價(jià)值

在新時(shí)期的教育改革進(jìn)程中，我國(guó)各個(gè)高校對(duì)藝術(shù)教育更加關(guān)注，其中舞蹈教育是比較重要的內(nèi)容，主要是以提升學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)和專業(yè)技能為教育基礎(chǔ)，滲透多元化的舞蹈教學(xué)方式。在舞蹈教育逐步拓展的進(jìn)程中，學(xué)生在日常舞蹈學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠接觸到的舞蹈類型也多種多樣，尤其是在我國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展背景下，各個(gè)民族舞蹈逐步互相滲透，其中涼山彝族舞蹈就是比較重要的舞蹈類型。每個(gè)民族的舞蹈在表演過(guò)程中，肢體動(dòng)作和情感表達(dá)都不一樣，那么對(duì)于能歌善舞的彝族人民來(lái)說(shuō)，在表演的過(guò)程中雖然舞蹈動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，但是卻能夠突顯出質(zhì)樸的舞蹈特征。彝族舞蹈的動(dòng)作具有極強(qiáng)的特色，如扣臂環(huán)舞踏歌、拍掌頓足等動(dòng)作，對(duì)協(xié)調(diào)學(xué)生的肢體，提升學(xué)生的身體靈活性有著重要的推動(dòng)作用。彝族舞蹈動(dòng)作比較多，需要學(xué)生有較好的柔韌性。在日常舞蹈教學(xué)中，要注意提升學(xué)生的綜合舞蹈素質(zhì)，這對(duì)學(xué)生未來(lái)在舞蹈領(lǐng)域的發(fā)展有著重要影響。

（二）文化教學(xué)價(jià)值

舞蹈屬于一種藝術(shù)學(xué)科，在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)舞蹈文化的熏陶，學(xué)生不僅能夠提升審美能力，還能夠了解優(yōu)秀的舞蹈文化，為文化價(jià)值觀的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不同的民族在不同的時(shí)代都會(huì)有不同類型的舞蹈，也體現(xiàn)出每個(gè)時(shí)代的文化價(jià)值，而彝族舞蹈是彝族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中形成的，舞蹈中的民族特色較為明顯。不同地理位置的彝族人民在舞蹈表現(xiàn)中雖然相似，但是也略有不同，例如，居住在云南和四川的彝族人民，其舞蹈表現(xiàn)有一定的差別，這是由于地域文化和民族文化的影響。彝族舞蹈作為一種民族文化，在我國(guó)高校舞蹈教育中應(yīng)用能夠突顯其文化價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)提升以及文化內(nèi)容的豐富有著積極的助益。

（三）素質(zhì)教育價(jià)值

在素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)下，我國(guó)各個(gè)高校都在實(shí)行變革和創(chuàng)新，各個(gè)專業(yè)教師都在逐步創(chuàng)新自身的教學(xué)模式，把以前老舊的教學(xué)理念轉(zhuǎn)換成新型的培育人才的教學(xué)思想，并且重視學(xué)生的素質(zhì)培育，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供重要的基礎(chǔ)保障。素質(zhì)教育推進(jìn)過(guò)程中，對(duì)教師的教學(xué)要求逐步提高，主要是從比較重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)向重視學(xué)生的綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變，像人文素養(yǎng)、文化素質(zhì)等，都需要專業(yè)教師加以重視。在此基礎(chǔ)上，彝族舞蹈教學(xué)內(nèi)容能夠更好地體現(xiàn)，其作為我國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈的重要組成部分，在教學(xué)過(guò)程中能夠培育學(xué)生的人文素養(yǎng)以及文化素質(zhì)，尤其是其中宗教祭祀舞蹈，技巧性的舞蹈動(dòng)作和豐富的民族文化內(nèi)涵，能夠突顯出民族文化價(jià)值，有利于學(xué)生未來(lái)在舞蹈領(lǐng)域的發(fā)展。

三、彝族舞蹈的傳承路徑

（一）重視學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣，讓學(xué)生感受彝族舞蹈內(nèi)涵

對(duì)于彝族舞蹈教學(xué)而言，其中的動(dòng)作訓(xùn)練和文化傳播能夠給學(xué)生營(yíng)造更為濃厚的舞蹈氛圍，促使學(xué)生愿意投身于舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，感受舞蹈表演的魅力，特別是彝族舞蹈中的動(dòng)作，可以讓學(xué)生感受到彝族人民的生活方式，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的理解，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。所以，在高校舞蹈教學(xué)中，積極地滲透彝族舞蹈內(nèi)容已經(jīng)成為當(dāng)下舞蹈教師的教學(xué)重點(diǎn)，也是新教育市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于學(xué)生而言，首先要有學(xué)習(xí)興趣，這樣才能夠全身心地投入到整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，感受舞蹈的魅力。所以，在彝族舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，舞蹈教師首先要重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，以此加強(qiáng)對(duì)民族舞蹈文化的傳承，這是素質(zhì)教育的實(shí)際要求，也是彝族舞蹈教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要前提。彝族舞蹈在表現(xiàn)形式和舞蹈技巧上，有著其特色的民族動(dòng)作，像祭祀場(chǎng)合中的彝族舞蹈，就有圍尸跳、跺足踏歌等都能夠體現(xiàn)出彝族舞蹈的特色，能夠激起學(xué)生對(duì)民族舞蹈文化的探索欲望。

在日常教學(xué)活動(dòng)中，舞蹈教師可以充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，給學(xué)生展示彝族舞蹈的視頻和相應(yīng)圖片，讓學(xué)生真真切切地感受彝族舞蹈的表現(xiàn)形式以及動(dòng)作特色，從而對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，投身于日常舞蹈學(xué)習(xí)活動(dòng)中。但是在現(xiàn)代化城市的發(fā)展進(jìn)程中，彝族舞蹈文化在傳承中也遇到了諸多問(wèn)題，比較原生的彝族舞蹈活動(dòng)較少。如果有條件，舞蹈教師可以帶領(lǐng)學(xué)生探索彝族聚居地，直接感受彝族舞蹈文化以及現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)彝族舞蹈的探索和表現(xiàn)興趣。

（二）重視教學(xué)內(nèi)容的策劃，突顯彝族舞蹈文化的重要價(jià)值

在彝族舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，如果教師想要傳承和弘揚(yáng)彝族舞蹈文化，首先就要重視舞蹈教學(xué)內(nèi)容的策劃，把更多豐富的內(nèi)容融入其中，讓學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受舞蹈文化的熏陶，進(jìn)而突顯彝族舞蹈文化的價(jià)值。所以，在高校舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，舞蹈教師要依照學(xué)生自身的舞蹈學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以及個(gè)性特征，給學(xué)生制訂有針對(duì)性的彝族舞蹈學(xué)習(xí)方案，從前期的舞蹈示范，到后期的彝族舞蹈文化傳承都加以重視，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)彝族舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練，了解彝族人民的生活狀態(tài)，并且從歷史的角度去探索舞蹈動(dòng)作背后體現(xiàn)的文化價(jià)值。

（三）重視舞蹈表演實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展

為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，以及對(duì)彝族舞蹈文化的了解程度，高校舞蹈教師可以聯(lián)合學(xué)校，給學(xué)生提供舞蹈展示的平臺(tái)，以競(jìng)賽的方式，讓學(xué)生充分發(fā)揮其能力，展示彝族舞蹈文化。對(duì)于彝族文化的傳承和發(fā)展而言，教學(xué)是其中重要的渠道，通過(guò)教學(xué)能夠讓學(xué)生深入探索彝族舞蹈文化，并且在表演的過(guò)程中受到文化的洗禮。如《十大姐》《荷花舞》等舞蹈表演，能夠鍛煉學(xué)生的配合能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

在信息技術(shù)的沖擊下，我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的傳承受到了沖擊，這就需要對(duì)傳統(tǒng)文化加以重視和強(qiáng)化，尤其是在教育活動(dòng)中加以創(chuàng)新和滲透，把教育作為民族文化的傳播途徑，在潛移默化中影響學(xué)生的價(jià)值觀，讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)和探索中，賦予彝族舞蹈更強(qiáng)大的生命力。

四、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)民族文化的傳承和弘揚(yáng)過(guò)程中，民族傳統(tǒng)舞蹈文化是其中重要的組成部分，可以通過(guò)教學(xué)來(lái)完成。我國(guó)56個(gè)民族中，能歌善舞的民族有很多，彝族就是其中之一，在舞蹈文化體系中有著突出的貢獻(xiàn)。彝族舞蹈能夠直接表現(xiàn)出彝族人民的日常生活狀態(tài)以及民族特色，在我國(guó)各個(gè)高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用能夠給學(xué)生帶來(lái)更多的文化體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生的綜合素養(yǎng)培育和藝術(shù)內(nèi)涵提升有著重要的推動(dòng)作用。在日常的舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，教師借助多媒體視頻等方式，給學(xué)生展示彝族舞蹈的主要表現(xiàn)方式，豐富學(xué)生的舞蹈文化內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈文化的認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)而也突顯出民族舞蹈文化的魅力，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，彝族舞蹈教學(xué)也給彝族舞蹈文化的傳承提供了新的路徑，在此基礎(chǔ)上，舞蹈教師就可以借助多元化的舞蹈教學(xué)方式，給學(xué)生帶來(lái)更為豐富的民族舞蹈文化，以此來(lái)優(yōu)化我國(guó)舞蹈文化的傳承環(huán)境，為民族傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)提供基礎(chǔ)保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]任昌菲.四川大涼山彝族舞蹈探微[J].大舞臺(tái)，2012（02）：166-168.

[2]施惠敏.云南與四川地區(qū)的彝族舞蹈對(duì)比分析——云南以紅河地區(qū)為主，四川以大涼山地區(qū)為主[D].重慶大學(xué)，2012.

[3]劉佳蔚.淺析當(dāng)代涼山彝族舞蹈的繼承與創(chuàng)新關(guān)系[J].中國(guó)民族博覽，2017，（03）：115-116.

（作者簡(jiǎn)介：白永剛，男，中專，涼山彝族自治州歌舞團(tuán)，中級(jí)，研究方向：涼山彝族舞蹈教學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）