摘要：文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不應(yīng)忽視人們的審美體驗，從審美心理角度探究我國文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計問題，從設(shè)計思維、主題表達(dá)等各方面探究審美心理表現(xiàn)途徑，能夠提高建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平。在我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐中，應(yīng)把握審美心理的變化，通過建立現(xiàn)代審美思維、創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)手段等多種方式推動設(shè)計工作發(fā)展，做到滿足人們多樣化的審美需要。

關(guān)鍵詞：審美心理 文化建筑 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對精神文化生活的追求日漸提高，促使美術(shù)館、展覽館等各種文化建筑得到了建設(shè)，推動了文化建筑體系的發(fā)展。不同于普通城市建筑，文化建筑更注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，能夠滿足人們不同的審美心理。從審美角度探究我國文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法，也能進(jìn)一步把握建筑環(huán)境文化藝術(shù)內(nèi)涵，展現(xiàn)其審美藝術(shù)價值。

一、文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵

文化建筑泛指有助于人們素質(zhì)提升的場所，如博物館、音樂廳等都屬于文化建筑，可以作為現(xiàn)代城市發(fā)展水平的一大指標(biāo)。而文化建筑不僅可以為人們提供游玩的公共場所，還能通過環(huán)境營造文化意蘊，滿足人們的精神文化需求，發(fā)揮文化育人功能。為此，建筑設(shè)計不僅需要考慮內(nèi)部結(jié)構(gòu)環(huán)境秩序，也需要展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)魅力，可以呈現(xiàn)深厚文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美性。因為從藝術(shù)設(shè)計本質(zhì)上講，需要實現(xiàn)審美創(chuàng)造，擁有明確目標(biāo)的同時，需要呈現(xiàn)藝術(shù)審美規(guī)律。遵循“以人為本”的理念設(shè)計環(huán)境藝術(shù)，要求給公眾帶來身心滿足，需要使人的感官能夠與自然環(huán)境、建筑環(huán)境保持協(xié)調(diào)，在體現(xiàn)建筑文化價值和滿足人們審美需求的同時，為文化建筑提供能夠長久留存的人文藝術(shù)環(huán)境。[1]

二、文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的審美心理表現(xiàn)

（一）在設(shè)計思維上的表現(xiàn)

在文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，單純追求滿足公眾感官享受無法引發(fā)思想和情感共鳴，不利于藝術(shù)情感的表達(dá)。作為文化建筑，需要注重思想交流功能的發(fā)揮，因此，在設(shè)計思維上注重審美風(fēng)格和精神價值的體現(xiàn)，能夠為公眾帶來審美上的享受。例如，中國首都博物館作為著名的國家文化遺產(chǎn)，內(nèi)部陳列了大量擁有較高文化價值的文物，在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上，不僅注重文物收藏價值的體現(xiàn)，也通過設(shè)計特色思想和精神文物陳列區(qū)展現(xiàn)文物藝術(shù)的審美價值。按照公眾認(rèn)知心理，按照時間、地域特色等方法進(jìn)行內(nèi)部展列環(huán)境的布置，將審美理念與空間秩序和陳列規(guī)范融合在一起，向公眾傳遞獨特的藝術(shù)情感。不同于過去文化建筑設(shè)計更看重功能，為迎合公眾審美心理，建筑環(huán)境藝術(shù)要求從自我情感表現(xiàn)角度實現(xiàn)創(chuàng)造性藝術(shù)表達(dá)。

（二）在主題表達(dá)上的表現(xiàn)

建筑與環(huán)境設(shè)計需要在思想上實現(xiàn)共鳴，才能給公眾帶來深刻的審美體驗。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，需要突顯文化主題思想，融入藝術(shù)情感，使設(shè)計更加貼近公眾生活，履行文化服務(wù)職能。如在博物館主展廳設(shè)計上，就融合了浮雕、模型等能夠突顯展廳歷史或文化主題的元素，使人們在接觸過程中可以把握思想內(nèi)涵和文化情感，在體會文物歷史價值的同時，感受環(huán)境藝術(shù)價值。文化建筑環(huán)境藝術(shù)具有開放性，需要為群體服務(wù)，在設(shè)計時需要通過刻畫和映襯主題承載文化情感，做到貼近群眾內(nèi)心感受，以便使群眾能夠通過深入思考獲得生活美感和藝術(shù)欣賞愉悅感。圍繞公眾休憩、娛樂、交往等各種活動方式加強(qiáng)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，通過突顯主題完成審美創(chuàng)造，通過設(shè)計物化成果表現(xiàn)外在形式美，完善表現(xiàn)建筑思想內(nèi)涵。

（三）在美學(xué)傳遞上的表現(xiàn)

在相同的空間中活動，通過視聽感官接觸對象，人們將產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。而文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求把握公眾在審美心理上存在的共同傾向，以便順利實現(xiàn)審美傳遞，使公眾重視建筑環(huán)境的觀賞意義。重視空間環(huán)境改造，加強(qiáng)環(huán)境與建筑的關(guān)聯(lián)，能夠避免視覺單調(diào)引起的無趣心理，通過有效增加公眾情感活動實現(xiàn)美學(xué)理念傳遞。如在博物館等文化建筑的入口設(shè)計上，為保證環(huán)境安全，多采用中軸序列漸進(jìn)式墻體圍合入口空間。但為了表達(dá)環(huán)境藝術(shù)美，也會使墻體呈片狀排布，引導(dǎo)公眾視覺從中軸線逐步進(jìn)入，削弱圍合通道給人的壓抑感。與此同時，入口周圍綠化植物設(shè)計通常采取統(tǒng)一對稱結(jié)構(gòu)，能夠作為空間標(biāo)識展現(xiàn)秩序美感，使人們從入口走進(jìn)來后經(jīng)歷從封閉到開放的心理變化。加強(qiáng)心理與視覺、空間的關(guān)聯(lián)，可以呈現(xiàn)相對自然的環(huán)境，使受眾在行走過程中體會設(shè)計者想要傳遞的藝術(shù)美學(xué)。

三、基于審美心理角度的我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展

（一）建立現(xiàn)代審美思維

從審美心理角度來看，我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)把握公眾審美需要，通過建立現(xiàn)代多元化審美思維加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)，全方位展現(xiàn)建筑育人功能屬性。首先，作為滿足人們精神消費需求的場所，文化建筑需要為公眾帶來自由、快樂等審美享受，確保生活的真、善、美可以較好地展現(xiàn)，以使公眾流露真實的文化情感，表達(dá)強(qiáng)烈的審美需求。為此，設(shè)計者還應(yīng)轉(zhuǎn)變審美思維，擺脫過去以自我為中心的設(shè)計思路，從公眾角度出發(fā)進(jìn)行審美表達(dá)。而隨著社會文化日漸多元化，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)存在較大差異，因此，可以追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化表達(dá)，通過靈活運用各種藝術(shù)符號引發(fā)審美變異，憑借隨意、個性的美學(xué)風(fēng)格征服公眾。在景觀、小品等環(huán)境藝術(shù)元素運用上，設(shè)計變異、前衛(wèi)的造型能夠吸引公眾注意，并通過激烈扭曲的色彩反映潮流傾向，給公眾帶來強(qiáng)烈的感官刺激，促進(jìn)現(xiàn)代文化的表達(dá)。[2]其次，隨著人們審美價值的變化，“美”與“丑”的界限已經(jīng)逐漸淡化，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同樣應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)審美表現(xiàn)對象擴(kuò)展，嘗試通過交錯設(shè)計加強(qiáng)詩意表達(dá)。在環(huán)境空間布局上，可以突破“條條框框”的限制，做到返璞歸真，減少劃分空間的間隔給公眾帶來“零距離”接觸文化、藝術(shù)的感受，確保公眾能夠直接捕捉建筑傳遞的文化信息。此外，面對公眾應(yīng)推動審美深層表達(dá)到淺層的轉(zhuǎn)變，通過直白的藝術(shù)設(shè)計形式帶來直觀感受，不再要求公眾對抽象內(nèi)容進(jìn)行解讀。加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)形象與地域、民族等文化符號的關(guān)聯(lián)，能夠直接向公眾呈現(xiàn)文化主題，確保公眾渴望解讀藝術(shù)內(nèi)涵的心理得到滿足。

（二）創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)手段

作為復(fù)雜的精神活動，創(chuàng)造美不再是設(shè)計師的獨有權(quán)利。在信息化時代，公眾擁有了更多參與創(chuàng)造美和傳播美的途徑，促使社會角色分工也隨之變化。面對這一局面，文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還應(yīng)做到兼容并蓄，能夠轉(zhuǎn)換創(chuàng)造者和接受者的思維，打破二者間的隔膜，通過分享設(shè)計師的角色推動藝術(shù)表達(dá)手段的創(chuàng)新發(fā)展。引進(jìn)多媒體等平民化的藝術(shù)創(chuàng)作方式，可以消解社會精英這一社會分工角色，模糊創(chuàng)作者和接受者的界限，為文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來更多啟示。[3]如運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)營造逼真的歷史文化場景，吸引公眾參與到文化藝術(shù)創(chuàng)造的海洋中，憑借各種影像給公眾帶來新型的審美體驗，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的融合，創(chuàng)造“雅俗共賞”的藝術(shù)共賞局面。在建筑裝飾設(shè)計上，也可以引入更多現(xiàn)代元素，如布置液晶屏幕等，突破傳統(tǒng)照明與指示燈光構(gòu)成的光環(huán)境藝術(shù)，通過實現(xiàn)光線的不同設(shè)計營造深邃的藝術(shù)環(huán)境，使人們在不同環(huán)境中產(chǎn)生各自的情感共鳴。在現(xiàn)代文化建筑環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)注重文本式審美向泛視覺審美的轉(zhuǎn)變，利用多種信息傳播媒介創(chuàng)造給人留下深刻印象的空間形象，提供豐富視覺審美體驗的同時，使環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格與當(dāng)前時代相融合，給受眾帶來豐富多彩的審美想象。伴隨著藝術(shù)表達(dá)手段的創(chuàng)新發(fā)展，文化建筑環(huán)境藝術(shù)審美也將從靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，為受眾提供更多的審美選擇，充分展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的審美功能。

（三）注重審美互動設(shè)計

在文化全球化傳播的今天，文化和藝術(shù)交流活動成為世界發(fā)展的主題。我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同樣應(yīng)當(dāng)注重審美互動，在實現(xiàn)各種文化和藝術(shù)作品融合的同時，推動中西方文化的融合，為公眾呈現(xiàn)豐富多彩的文化藝術(shù)形象。實現(xiàn)審美互動設(shè)計，也可以使公眾參與到多元藝術(shù)需求表達(dá)中，實現(xiàn)信息發(fā)散性傳遞。隨著人們審美意識的提升，人們對文化、美學(xué)信息的感知已經(jīng)從線性向發(fā)散性方向轉(zhuǎn)變，可以從多個維度感知其中的思想和內(nèi)涵。在現(xiàn)代圖書館等文化建筑設(shè)計上，需要專門設(shè)計信息化、開放化的環(huán)境，使建筑空間從實體向虛擬方向拓展，為公眾提供思想交互的平臺。利用電子互動屏幕，參觀者可以給出自己對環(huán)境藝術(shù)陳列作品的審美解讀，并在虛擬場景中體驗其他人創(chuàng)造的文化藝術(shù)作品，獲得豐富的審美體驗。隨著交流者分享合作的加深，建筑審美空間也將像網(wǎng)絡(luò)一樣重疊延伸，使環(huán)境中的藝術(shù)審美活動達(dá)到極豐富的程度，賦予建筑新的生命力。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中注重公眾參與性，能夠使建筑價值取向發(fā)生變化，盡管公眾存在專業(yè)差距，卻能通過群體消解展現(xiàn)群體美學(xué)觀念，給予建筑環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作更多的思路，推動內(nèi)部各類可變空間的變化，體現(xiàn)建筑藝術(shù)對社會大眾的尊重。在交互的審美中，充分發(fā)揮大眾的能動性和參與性，可以呈現(xiàn)出變化多端的藝術(shù)形象，催生出交互式文藝現(xiàn)象，推動建筑環(huán)境藝術(shù)審美發(fā)展。

四、結(jié)語

審美心理為文化建筑環(huán)境設(shè)計提供了源源不斷的創(chuàng)新動力，因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐中需要加強(qiáng)對人們審美心理變化趨勢的把握，通過建立現(xiàn)代審美思維加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作。引入科學(xué)技術(shù)手段實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)，可以給公眾帶來更直接的藝術(shù)享受，同時能有效激發(fā)受眾審美潛能，引發(fā)公眾對文化建筑環(huán)境的情感共鳴。加強(qiáng)建筑環(huán)境審美互動設(shè)計，可以滿足公眾參與藝術(shù)創(chuàng)造的需求，為推動文化和審美的傳達(dá)奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何夢，程曉玲.基于現(xiàn)代審美心理特征下文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計探索[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報，2020，37（08）：147-152.

[2]李興振.文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與審美研究[J].明日風(fēng)尚，2019（24）：37-38.

[3]王路平.基于審美心理角度的人文建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[J].風(fēng)景名勝，2018（11）：94.

（作者簡介：王俊，女，碩士研究生，大連理工大學(xué)城市學(xué)院，副教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論及教學(xué)體系）

（責(zé)任編輯 冬楊）