審美心理
- 如何優(yōu)化小學(xué)音樂欣賞教學(xué)
學(xué)音樂? ?審美心理? ?“欣賞教學(xué)”學(xué)生的音樂欣賞是一個(gè)由表及里、由淺入深、由感性到理性的逐步深化的過程。在小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中，教師要立足于學(xué)生的“審美心理”，著眼于學(xué)生的音樂審美感知、審美理解、審美想象和審美創(chuàng)造。通過優(yōu)化學(xué)生的音樂審美欣賞，讓學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)從被動(dòng)走向主動(dòng)、從膚淺走向深刻，從“要我聽”轉(zhuǎn)為“我要聽”、從“要我問”轉(zhuǎn)為“我要問”、從“要我說”轉(zhuǎn)為“我要說”。在教學(xué)過程中，教師對(duì)音樂審美欣賞的優(yōu)化，能讓學(xué)生不再是被動(dòng)地接受，而是積極地建構(gòu)與
江西教育C 2023年9期2023-09-27
- 從麗江演藝文化看民族文化的審美現(xiàn)代化模式
，從中國傳統(tǒng)審美心理的學(xué)術(shù)角度探討游客在演藝文化中的心理狀態(tài)，并結(jié)合麗江演藝文化在民族文化可持續(xù)科學(xué)發(fā)展進(jìn)程中所顯示的特點(diǎn)探討民族文化審美現(xiàn)代化的模式，總結(jié)麗江演藝文化在現(xiàn)代化創(chuàng)新中做出的成功探索。關(guān)鍵詞：麗江演藝文化；審美關(guān)系；審美心理；民族文化；審美現(xiàn)代化模式基金項(xiàng)目：本文系2022年度麗江市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)立項(xiàng)課題“從麗江演藝文化看民族文化的審美現(xiàn)代化模式”（ljsk202213）階段性研究成果之一。一、作為審美對(duì)象的演藝文化演藝文化在文化的存在形態(tài)中，
美與時(shí)代·下 2023年7期2023-08-31
- 山西晉南花鼓曲牌研究
音樂；舞蹈；審美心理【中圖分類號(hào)】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）04一、晉南花鼓的曲牌研究（一）花鼓曲牌的歸本溯源晉南花鼓是集舞蹈、雜技、鑼鼓和唱腔為一體的表演形式?；ü那频臉?gòu)成包括樂團(tuán)合奏、花鼓手自奏和唱腔曲牌三種形式，其中除唱腔曲牌與花鼓本身無太大聯(lián)系外，樂團(tuán)合奏與花鼓手自奏都是影響花鼓表演節(jié)奏動(dòng)態(tài)的主要因素。質(zhì)言之，晉南花鼓舞蹈動(dòng)作氣勢(shì)如虹，如同下山猛虎，其背后的曲調(diào)配合起到了至關(guān)重要的作用，可以說，沒有
中國民族博覽 2023年4期2023-06-25
- 幼兒建構(gòu)游戲?qū)徝捞攸c(diǎn)及引導(dǎo)策略探討
游戲過程中的審美心理特點(diǎn)，并基于這些特點(diǎn)闡述教師對(duì)幼兒建構(gòu)游戲活動(dòng)審美引導(dǎo)的有效策略。關(guān)鍵詞：幼兒教育；建構(gòu)游戲；審美心理；審美注意中圖分類號(hào)：G612文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）04-0109-04審美是指人類對(duì)自然、藝術(shù)品等所蘊(yùn)含或表現(xiàn)出來的美進(jìn)行感受、認(rèn)識(shí)或創(chuàng)作時(shí)所產(chǎn)生的一種心理過程，是一種特殊的、帶有情感性的認(rèn)知能力。幼兒審美能力的形成對(duì)其認(rèn)知、思維、創(chuàng)造等能力的發(fā)展具有積極意義。幼兒建構(gòu)游戲是幼兒園游戲活動(dòng)的重要組成部分
成才之路 2023年4期2023-02-18
- “侘寂”（WABI-SABI）美學(xué)在男裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)
計(jì) 不完美 審美心理 互動(dòng)中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）08-0008-03引言隨著時(shí)代的發(fā)展，服裝不再只是單純表達(dá)一種形式結(jié)構(gòu)，或一種視覺及心理的審美感受，而是在服裝表現(xiàn)上進(jìn)一步追求服裝與著裝者心靈上的互動(dòng)，“侘寂”美學(xué)在服裝中的盛行就是這種心靈互動(dòng)的反映之一?！皝骷拧保譃閬鳎╳abi）和寂（sabi）兩部分。其中，“侘”是一種生活方式，表達(dá)事物最本真的自然狀態(tài);“寂”是一種美學(xué)的理想典范，表達(dá)時(shí)間給事物帶來
設(shè)計(jì) 2022年15期2022-05-30
- 清代篆書裝飾化呈現(xiàn)的傳播要素研究
視覺符號(hào) 審美心理一、清代篆書裝飾化在創(chuàng)作上的表現(xiàn)篆書在書法五體中歷史最為悠久。先秦時(shí)代的篆書突出表現(xiàn)的是其實(shí)用性，其在書法層面的藝術(shù)性屬后世追認(rèn)。秦漢時(shí)期的碑刻篆書程式化明顯，而隨著篆隸交替的完成，篆書逐漸淡出書法藝術(shù)的舞臺(tái)。至唐代，擅篆者李陽冰出世，篆書又有了一個(gè)小高潮，隨即又陷入長時(shí)期的沉寂?？梢哉f，清代以前的重要篆書作品的傳播載體多為金石，而到了清代，在多種因素的合力作用下，篆書在紙面上開始展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。清代篆書創(chuàng)作的面貌是多種多樣的。就
名作欣賞·評(píng)論版 2022年9期2022-05-30
- 讓高中思想政治課插上“美”的翅膀
;教學(xué)藝術(shù);審美心理中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2022）23-0079-03引? 言《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出要使學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，并把它列為新課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一。這一培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)基礎(chǔ)教育各學(xué)科提出了更高的要求。它要求教師運(yùn)用美的尺度開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，將美的形象、美
名師在線·中旬刊 2022年8期2022-05-30
- 從藝術(shù)鑒賞的審美心理談軍旅文藝創(chuàng)作
從藝術(shù)鑒賞的審美心理過程切入，探究審美心理過程的三個(gè)階段以及每個(gè)階段的審美心理因素，以接受者的角度探尋創(chuàng)作優(yōu)秀軍旅文藝作品的途徑及要點(diǎn)，審美直覺階段應(yīng)通過藝術(shù)形式或感官層面吸引鑒賞者、審美體驗(yàn)階段則注重切身的體驗(yàn)和理解、審美升華階段則要引起鑒賞者的共鳴并使之直觀自身。為的是能夠從官兵的審美需求出發(fā)，以向戰(zhàn)而行、為兵而生、因情而動(dòng)為指導(dǎo)，從而創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的文藝作品。關(guān)鍵詞：藝術(shù)鑒賞;審美心理;軍旅文藝創(chuàng)作;軍事文藝作品;大力開展強(qiáng)軍文化
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 超現(xiàn)實(shí)主義的身體實(shí)踐
超現(xiàn)實(shí)主義；審美心理；聯(lián)覺現(xiàn)象中圖分類號(hào)：J73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A“超現(xiàn)實(shí)主義”是現(xiàn)代西方文藝流派之一，20世紀(jì)初受精神分析學(xué)說影響，致力于探尋人類潛意識(shí)深處的心理行為，主張突破常規(guī)的邏輯與現(xiàn)實(shí)觀。在“超現(xiàn)實(shí)主義“的思潮下曾誕生出大量非邏輯和無序的經(jīng)驗(yàn)記憶為基礎(chǔ)的藝術(shù)形象，并將現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)與本能、潛意識(shí)和夢(mèng)境的沖動(dòng)相融合展現(xiàn)出人類深層心理中多樣的形象世界。《客廳》（Le Salon）由Peeping Tom舞團(tuán)創(chuàng)作于2004年，首演在法國新阿斯克（La Rose
藝苑 2022年1期2022-05-13
- 初中美術(shù)教學(xué)中的審美心理培養(yǎng)探究
異導(dǎo)致初中生審美心理產(chǎn)生不同的發(fā)展方向。結(jié)合美術(shù)教育幫助學(xué)生樹立正確的審美心理，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)具有正確審美能力的初中生。在初中美術(shù)教學(xué)中把握學(xué)生審美心理，找到初中生審美興趣點(diǎn)，提高初中生的審美鑒賞能力，為初中美術(shù)教學(xué)提供可行的幫助。關(guān)鍵詞：初中美術(shù) 美術(shù)教育 審美心理初中美術(shù)教學(xué)中的審美心理研究目前的發(fā)展還是相對(duì)薄弱的，在中國的發(fā)展情況也不容樂觀，對(duì)于審美心理研究幾乎成為了美學(xué)家的專屬，關(guān)于初中美術(shù)教育與審美心理的發(fā)展的論文和報(bào)告也是寥寥無幾，同時(shí)初中生
民族文匯 2022年7期2022-04-02
- 小學(xué)美術(shù)審美能力的培養(yǎng)策略探究
;培養(yǎng)策略;審美心理【中圖分類號(hào)】G623.75? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）03-0143-03Research on the Cultivation Strategy of Primary School's Art Aesthetic AbilityYANG Yifeng? （Panhu Primary School， Jinjiang City， Fujian Provin
當(dāng)代家庭教育 2022年3期2022-03-18
- 文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)探索
研究基于現(xiàn)代審美心理的角度，對(duì)文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，明確了設(shè)計(jì)不僅要迎合公眾的需求，還要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和文化的有效整合，從而凸顯出藝術(shù)價(jià)值，推動(dòng)文化建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：審美心理;文化建筑;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步以及人們生活質(zhì)量的改善，近幾年文化建筑獲得了飛速的發(fā)展，并在城市建筑中占據(jù)著非常關(guān)鍵的位置，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵藝術(shù)更加明顯。面對(duì)多元文化的發(fā)展潮流，文化建筑應(yīng)迎合公眾的差異化需求，這就使文化建筑的功能
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 高中美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美心理影響探究
教學(xué)對(duì)于學(xué)生審美心理發(fā)展格外關(guān)注，并嘗試通過研究美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美心理產(chǎn)生的影響來強(qiáng)化和完善美術(shù)鑒賞教學(xué)。具體研究需要從高中階段學(xué)生的審美心理過程方面分析審美心理發(fā)展機(jī)制和規(guī)律，并總結(jié)相應(yīng)的特征，同時(shí)結(jié)合學(xué)習(xí)、生活、成長的環(huán)境因素，得出相應(yīng)的結(jié)論。本文緊密圍繞該研究展開詳細(xì)的探析，旨在提出相應(yīng)的工作建議幫助創(chuàng)建更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)機(jī)制。關(guān)鍵詞：高中美術(shù);鑒賞;審美心理高中美術(shù)鑒賞教學(xué)所包含的內(nèi)容主要有美術(shù)理論、美術(shù)價(jià)值和美術(shù)發(fā)展歷史等。旨在通過上述教學(xué)內(nèi)容的
高考·上 2021年10期2021-11-19
- 聲樂心理學(xué)視域下的聲樂教學(xué)開展探究
以構(gòu)建良好的審美心理等方面，提出了聲樂心理學(xué)在聲樂教學(xué)中的開展實(shí)施策略，推進(jìn)聲樂心理學(xué)在聲樂教學(xué)中的快速發(fā)展。關(guān)鍵詞：聲樂心理學(xué);聲樂教學(xué);審美心理我國的聲樂心理學(xué)是1987年由徐行效教授首次提出的，在三十多年的探索實(shí)踐中，為聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供了相關(guān)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。聲樂心理學(xué)的提出，進(jìn)一步豐富了聲樂表演、聲樂教學(xué)的藝術(shù)探索，也豐富了聲樂心理學(xué)的理論建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，基于聲樂心理學(xué)與聲樂教學(xué)的緊密融合，聲樂心理學(xué)為聲樂教學(xué)課堂的有效開展和對(duì)聲樂人才的塑
大觀 2021年9期2021-11-16
- 高中美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美心理的影響研究
中生形成正確審美心理，是當(dāng)下美術(shù)教師都一直摸索、實(shí)踐、探究的教育話題。本文就是從高中美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美心理發(fā)展的影響過程切入分析，以期為接下來的美術(shù)鑒賞教學(xué)指明方向，提供參考。【關(guān)鍵詞】 高中美術(shù)? 美術(shù)鑒賞教學(xué)? 學(xué)生? 審美心理? 影響研究前言：高中時(shí)期的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，開設(shè)美術(shù)鑒賞課程在一定程度而言，就是緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，為學(xué)生提供情緒釋放途徑。并使學(xué)生通過優(yōu)秀的美術(shù)作品賞析，提升自身的藝術(shù)感性。在感受藝術(shù)魅力的同時(shí)，掌握一定美術(shù)理論，促進(jìn)自
考試與評(píng)價(jià) 2021年9期2021-10-08
- 在一脈相承中求新求變
中國接受者的審美心理進(jìn)行了深度探索，該論著順應(yīng)了當(dāng)前美國文學(xué)研究主張跨界、跨學(xué)科的國際潮流，同時(shí)又牢牢扎根于中國?？思{和外國文學(xué)翻譯批評(píng)的實(shí)際。《福》體現(xiàn)了著者作為中國學(xué)人高度的批評(píng)自覺和文化自覺，它采用的研究理念和技術(shù)路線對(duì)學(xué)界反思如何更好地從事外國文學(xué)研究提供了一定啟示。關(guān)鍵詞：?？思{研究;朱振武;審美心理;批評(píng)自覺基金項(xiàng)目：上海市浦江人才計(jì)劃項(xiàng)目“新西蘭當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與社會(huì)的多元文化進(jìn)程”（18PJC072）。作者簡介：劉略昌，上海理工大學(xué)外語學(xué)院教
外國語文研究 2021年3期2021-09-26
- 旅游體驗(yàn)與旅游產(chǎn)品策劃研究
；潛在心理；審美心理；氛圍營造；情景規(guī)劃中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A引言隨著時(shí)代的不斷改革和發(fā)展，人們的生活水平和質(zhì)量越來越高，而旅游則是在物質(zhì)生活獲得基本滿足后出現(xiàn)的一種精神享受。有位社會(huì)學(xué)家說，旅游者有“求新、求知、求樂”的心理，這是旅游者的心理共性。旅游者不遠(yuǎn)千里而來，就是想領(lǐng)略異地的風(fēng)光、生活，在異地獲得平時(shí)不易得到的知識(shí)與平時(shí)不易得到的快樂。由此可見，如若旅游公司所設(shè)計(jì)出的旅游產(chǎn)品忽視了旅游者的體驗(yàn)感受，就會(huì)使旅游產(chǎn)品失去其存在的意義和價(jià)
旅游縱覽 2021年9期2021-09-18
- 試論高中美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美心理的影響
賞課程對(duì)學(xué)生審美心理的影響，以多種措施對(duì)于美術(shù)鑒賞課程進(jìn)行優(yōu)化，開拓學(xué)生的視野，帶動(dòng)高中學(xué)生審美水平不斷進(jìn)步。【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)鑒賞教學(xué) ?審美心理 ?影響高中階段的教育內(nèi)容一直以來都是我國教育體系的重要內(nèi)容，高中生接受的知識(shí)難度已經(jīng)相對(duì)較大，同時(shí)學(xué)生的思想已經(jīng)相對(duì)成熟，很多事情上有了自己獨(dú)到的見解，因此在學(xué)生吸收知識(shí)、領(lǐng)悟精神的黃金時(shí)期，帶動(dòng)學(xué)生正確地進(jìn)行美術(shù)鑒賞，使學(xué)生在藝術(shù)環(huán)境的熏陶之下提升自己的審美水平，對(duì)于學(xué)生的一生都有很大的影響。當(dāng)前教育主要注
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2021年13期2021-09-13
- 高中生審美心理特征與高中美術(shù)鑒賞教學(xué)研究
我國高中學(xué)生審美心理研究的發(fā)展，教師逐漸開始重視學(xué)生的審美心理在美術(shù)學(xué)科的鑒賞教學(xué)中的重要意義。所以在高中美術(shù)的學(xué)科教學(xué)中，教師不僅要重視教學(xué)方法的有效性，還要進(jìn)行高中生審美心理特征的充分研究，從而掌握學(xué)生審美心理規(guī)律以及變化特征。關(guān)鍵詞：高中美術(shù);審美心理;鑒賞教學(xué);教學(xué)研究在高中美術(shù)的教學(xué)中，教師起到的作用不僅是要培養(yǎng)學(xué)生們一定的美術(shù)素養(yǎng)以及藝術(shù)文化能力，還要重視學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的知識(shí)積累，以及對(duì)于藝術(shù)作品與美學(xué)元素的感知能力，讓高中階段的學(xué)生們能
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年11期2021-09-10
- 論美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美心理的影響
受教育者們的審美心理也會(huì)發(fā)生一定的變化。美術(shù)鑒賞是展開美術(shù)教育的重要內(nèi)容，學(xué)生的審美情況受到生理發(fā)展產(chǎn)生變化的影響，會(huì)逐步的形成獨(dú)特的個(gè)性，在審美當(dāng)中，雖然可以表達(dá)出自己的感受、說出自身的觀點(diǎn)，但是還受到感性認(rèn)識(shí)的限制，不夠理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象這一個(gè)活動(dòng)。采取美術(shù)鑒賞的教學(xué)方法，可以讓受教育者們利用自身的視覺感、生活經(jīng)驗(yàn)以及文化素養(yǎng)來對(duì)美術(shù)作品實(shí)行一系列的感受、探析、分享等，能夠使得教育者從中得到更多的審美感受，對(duì)其審美心理的也能夠有感性認(rèn)知提升到感性認(rèn)
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年4期2021-09-10
- 正反合
這也應(yīng)是判斷審美心理發(fā)展特點(diǎn)時(shí)的應(yīng)有命題。審美心理肇始于主體對(duì)形象的直覺。作為主體的人，與對(duì)象之間是疏離的。這種疏離并非空間疏離，而是心理認(rèn)知的疏離，此為正題。然而隨著審美主體逐漸掌握了形象背后的意義，人與物之間在心理上的疏離狀態(tài)會(huì)被打破，這就是對(duì)立面分化而出的反題。但真正成熟的審美心理不是心中空無一物的直覺，也并非過分貼近對(duì)象的本質(zhì)而難以擺脫其現(xiàn)實(shí)意義，而應(yīng)該是二者的綜合，在更高的層面上主動(dòng)選取正題與反題中的某些積極因素，以“入乎其內(nèi)又出乎其外”的態(tài)度對(duì)
美育 2021年3期2021-09-10
- 雜技教學(xué)與欣賞中的心理學(xué)探析
;雜技欣賞;審美心理]雜技之龐雜，既有技術(shù)門類里的高難屬性，也有藝術(shù)體系里的審美屬性，這種特殊的雙重規(guī)約使得其在創(chuàng)作和接受中的心理依托變得更為復(fù)雜。所以在心理學(xué)范疇探尋雜技的特殊需求和美學(xué)意義，更有利于雜技演員的專業(yè)培養(yǎng)，也有利于創(chuàng)演對(duì)觀眾更有吸引力的作品。一、教學(xué)中對(duì)演員的心理建設(shè)雜技表演既是對(duì)演員身體技能的探索，也是對(duì)演員心理素質(zhì)的考驗(yàn)，心理穩(wěn)定是頭腦清醒、身體靈活的保證，這就需要教師在教學(xué)中兼顧引導(dǎo)。對(duì)于雜技這種有超高難度和危險(xiǎn)性的動(dòng)作訓(xùn)練，初入行的
讀書文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 從審美角度談中學(xué)音樂欣賞課教學(xué)
展特點(diǎn)，以及審美心理的變化。針對(duì)上述問題應(yīng)采取以下的策略：對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生，教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)作為培養(yǎng)審美的根本途徑;對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生而言，應(yīng)注重音樂作品的內(nèi)容分析，這更好的鋪墊了“鑒賞美”;而對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生，應(yīng)用音樂的本身的“美”使學(xué)生感化。關(guān)鍵詞：審美;音樂教學(xué);審美素養(yǎng);審美心理中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-7-049引言：音樂教學(xué)是美育的組成部分，因此離不開美學(xué)原理的指引。豐子愷有一段關(guān)于音樂美的論述：音樂的美
小作家報(bào)·教研博覽 2021年7期2021-05-25
- 探索基于審美心理角度的我國文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
審美體驗(yàn)，從審美心理角度探究我國文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問題，從設(shè)計(jì)思維、主題表達(dá)等各方面探究審美心理表現(xiàn)途徑，能夠提高建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。在我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)把握審美心理的變化，通過建立現(xiàn)代審美思維、創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)手段等多種方式推動(dòng)設(shè)計(jì)工作發(fā)展，做到滿足人們多樣化的審美需要。關(guān)鍵詞：審美心理 文化建筑 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活的追求日漸提高，促使美術(shù)館、展覽館等各種文化建筑得到了建設(shè)，推動(dòng)了文化建筑體系的發(fā)展
參花（下） 2021年5期2021-05-23
- 論高中美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美心理的影響
賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美心理的影響和具體教學(xué)策略進(jìn)行了簡要分析，以此來達(dá)到進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的。關(guān)鍵詞：高中;美術(shù)鑒賞;審美心理;課堂教學(xué)中圖分類號(hào)：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）06-100社會(huì)時(shí)代的變遷，給我們的生活、學(xué)習(xí)和工作等諸多方面都帶來了各種新的突破和改變，同時(shí)也改變著我們的思想觀念，讓我們更注重生活的品味和審美。而在教育領(lǐng)域內(nèi)，新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)又給教師們和學(xué)生們提出了新的要求和挑戰(zhàn)。因此，作為一名高中美
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2021年6期2021-05-11
- 高中生審美心理特征與高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的運(yùn)用
確認(rèn)高中生的審美心理特征，了解學(xué)生的審美需求，不斷開辟生活中的教學(xué)資源，培養(yǎng)高中生多方位的審美視角。并將高中生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容作為培養(yǎng)重點(diǎn)。將高中生帶入一定的文化氛圍中鑒賞。不斷加強(qiáng)高中生對(duì)于美術(shù)畫作的喜愛和理解，以便提高高中生的美術(shù)鑒賞能力。關(guān)鍵詞：高中生 鑒別 觀賞 審美心理 美術(shù)鑒賞能力1 美術(shù)鑒賞的定義和特征現(xiàn)在普遍實(shí)行的《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將美術(shù)鑒賞作為一項(xiàng)重點(diǎn)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)能力。根據(jù)多方面的特點(diǎn)，我們將美術(shù)鑒賞能力定義為：觀者利用感知、經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)
成長 2021年2期2021-04-12
- 當(dāng)代審美文化圈層固化現(xiàn)象研究
文化圈層 審美心理 大眾文化與八九十年代受地域、民族等硬性條件限制形成的自然文化圈層不同，在以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的信息時(shí)代，各類以審美趣味傾向?yàn)楹诵?、?nèi)涵不同的文化“圈”[1]打破了時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的政治地理性差異向大眾審美趣味差異的轉(zhuǎn)變。2010年以來，大數(shù)據(jù)算法逐漸融入各類資訊、社交軟件，應(yīng)用后臺(tái)根據(jù)用戶的瀏覽內(nèi)容和收藏預(yù)測(cè)用戶的審美興趣，進(jìn)行集中性的信息推送，最常見的如“抖音”、“小紅書”等軟件?；诖?，審美主體大多接受“被呈現(xiàn)”的信息，自由選擇并
文學(xué)教育 2021年1期2021-02-04
- 追求“樸”的審美心理在藝術(shù)中的體現(xiàn)
追求“樸”的審美心理和審美趣味。直到今天，在很多藝術(shù)形式當(dāng)中，仍然把“樸”作為審美追求。農(nóng)民畫作為我國的民間藝術(shù)，是我國特有的繪畫種類，具有很強(qiáng)的民族性與地域性，非常具有藝術(shù)感染カ。它無論是在內(nèi)容上還是形式上，都具有一個(gè)最基本的特征——樸拙，這正折射出了中國藝術(shù)的審美心理——對(duì)“樸”的追求。通過闡述中國“樸”的審美心理和趣味，將上海金山農(nóng)民畫為例具體指出農(nóng)民畫所體現(xiàn)出的中國審美心理和審美趣味。關(guān)鍵詞：樸拙 金山農(nóng)民畫 審美心理從古至今，“樸”一直是中華民族
藝術(shù)研究 2021年4期2021-01-13
- 探討高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的審美心理
了影響高中生審美心理的因素及培養(yǎng)審美心理的過程的猜想，相應(yīng)的給出了解決審美能力低下的方法，為進(jìn)一步優(yōu)化藝術(shù)欣賞教學(xué)提供了參考。【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)鑒賞教學(xué);審美能力;審美心理引言在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中美術(shù)鑒賞課程中，藝術(shù)欣賞是高中美術(shù)的重要組成部分。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生們不僅需要掌握相關(guān)的文化課知識(shí)，同時(shí)還需要具備一定的藝術(shù)審美能力。因此教師應(yīng)該嚴(yán)格按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的教學(xué)措施，從而使學(xué)生們的藝術(shù)才能得到充分的挖掘，這樣才
青年文獻(xiàn)·理論研究 2021年6期2021-01-11
- 淺析室內(nèi)外設(shè)計(jì)形式與風(fēng)格的變化痕跡
的價(jià)值觀念和審美心理又同時(shí)影響著室內(nèi)外設(shè)計(jì)形式與風(fēng)格的變化。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);形式與風(fēng)格;變化;價(jià)值觀念;審美心理中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.125文章編號(hào)：1005-5312（2020）29-0185-02近幾十年，中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，受時(shí)代價(jià)值觀和審美觀的制約，室內(nèi)外設(shè)計(jì)形式和風(fēng)格從單一的多元、從功能向品質(zhì)、從科技向人文呈現(xiàn)多種的變化趨勢(shì)。作為社
文藝生活·中旬刊 2020年10期2020-11-16
- 基于受眾審美心理的文創(chuàng)產(chǎn)品視覺設(shè)計(jì)研究
角，總結(jié)受眾審美心理與文創(chuàng)產(chǎn)品視覺設(shè)計(jì)的關(guān)系，提出基于受眾審美心理的文創(chuàng)產(chǎn)品視覺設(shè)計(jì)原則。旨在為基于受眾審美心理的文創(chuàng)產(chǎn)品視覺設(shè)計(jì)相關(guān)研究和實(shí)踐提供借鑒和指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：審美心理;文創(chuàng)產(chǎn)品;視覺設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）26-00-02隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的滿足，精神生活需求也不斷地得到提升。馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為，人類的需求體現(xiàn)在生理、安全、社會(huì)、尊重等多個(gè)層次與方面
藝術(shù)大觀 2020年26期2020-11-16
- 二胡演奏的審美心理管窺
外，還必須把審美心理作為一項(xiàng)重要內(nèi)容進(jìn)行分析和考慮，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">審美心理關(guān)乎作品的演繹和主旨思想情感的表達(dá)。只有從審美心理角度進(jìn)行分析，才能夠讓二胡演奏藝術(shù)在新時(shí)期得到更好的傳承與發(fā)展，為我國民族音樂藝術(shù)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：二胡 演奏 審美心理民族音樂藝術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了民族文化的傳承與進(jìn)步，在這樣的背景下，傳統(tǒng)民族樂器演奏的受關(guān)注度得到了明顯提升。二胡是一門民族樂器，二胡演奏是藝術(shù)再創(chuàng)造的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中除了包括演奏技術(shù)上的展現(xiàn)之外，還伴隨著系列審美心理
參花（上） 2020年11期2020-11-02
- 國產(chǎn)動(dòng)畫電影中受眾的審美心理和觀看行為動(dòng)機(jī)研究
產(chǎn)動(dòng)畫電影的審美心理進(jìn)行探討，得出觀眾在觀看國產(chǎn)動(dòng)畫電影作品時(shí)會(huì)調(diào)用審美感知機(jī)制、情感機(jī)制和理解機(jī)制;出于娛樂動(dòng)機(jī)、人際交往動(dòng)機(jī)和審美動(dòng)機(jī)去觀看電影，對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫電影的成功之道有著借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】審美心理;行為動(dòng)機(jī);國產(chǎn)動(dòng)畫電影中圖分類號(hào)：J905 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）27-0155-03近年來，多部優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫電影一改昔日的低齡化，以精美的制作依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事打動(dòng)著全年齡段觀眾的心，
戲劇之家 2020年27期2020-10-26
- 淺談羊毛氈雕塑的藝術(shù)特性
、空間陳設(shè)和審美心理三方面闡述羊毛氈雕塑的藝術(shù)特性，并對(duì)其未來趨勢(shì)做出良好展望，旨在讓廣大藝術(shù)家及藝術(shù)愛好者對(duì)羊毛氈雕塑這一門特殊藝術(shù)有基本了解并主動(dòng)嘗試，為拓展雕塑創(chuàng)作道路盡微薄之力。[關(guān)鍵詞]羊毛氈;雕塑;藝術(shù)特性;審美心理[中圖分類號(hào)] J329? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2095-7556（2020）2-0058-03本文文獻(xiàn)著錄格式：吳秀珺.淺談羊毛氈雕塑的藝術(shù)特性[J].天工，2020（2）：58-6
天工 2020年2期2020-09-24
- 小學(xué)語文教育教學(xué)中審美心理的培育探索
;審美教學(xué);審美心理引言創(chuàng)造力，是新時(shí)代教學(xué)的標(biāo)配。擺脫傳統(tǒng)教學(xué)是為了學(xué)生不再死板的緊扣教材學(xué)習(xí)了，是為了學(xué)生的目光不僅僅放在課本中讓學(xué)生能夠走出課本走進(jìn)自然，自然就是最好的教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。朝氣蓬勃才是新時(shí)代學(xué)生該有的樣子，而審美教學(xué)也是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握的。一、明確教學(xué)目標(biāo)審美教學(xué)也是教師教學(xué)內(nèi)容中不可缺的?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，課本已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生，只抓課本會(huì)讓學(xué)生的天性受到約束。教師不但要改變教學(xué)方式，還要不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用現(xiàn)代科技教學(xué)。課堂的主
小作家報(bào)·教研博覽 2020年37期2020-09-10
- 論暴力美學(xué)在電影藝術(shù)中的審美體現(xiàn)
;暴力電影;審美心理一、緒論近年來，“暴力美學(xué)”常常作為影視、游戲的熱門標(biāo)簽，這一詞匯頻繁進(jìn)入我們的生活。我們對(duì)于暴力的審美意涵從何而來？暴力美學(xué)又是如何在電影藝術(shù)中影響著我們的觀賞體驗(yàn)的？這將是本文探討的主題與目的。二、暴力的美學(xué)（一）什么是暴力美學(xué)暴力美學(xué)是一種為迎合感官體驗(yàn)而將暴力以美學(xué)方式呈現(xiàn)的表現(xiàn)手法，常用在影視藝術(shù)表現(xiàn)中。與傳統(tǒng)美學(xué)引導(dǎo)人們追求真善美的觀念不同，暴力美學(xué)是一種來源于暴力文化的 “審丑”視角。暴力美學(xué)作品會(huì)以夸張的刻畫手法、韻味深
視界觀·上半月 2020年9期2020-09-06
- 從少兒審美心理探索少兒電視節(jié)目編導(dǎo)的新路子
，結(jié)合從少兒審美心理變化探索少兒節(jié)目效果編導(dǎo)應(yīng)注意的事項(xiàng)，提出一些新思路以及建議。關(guān)鍵詞：少兒;審美心理;電視節(jié)目;編導(dǎo)少兒電視頻道是引導(dǎo)少年兒童培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地和平臺(tái)，對(duì)少兒的身心健康以及精神發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。少兒電視節(jié)目作為影響少兒綜合能力發(fā)展以及心理發(fā)展最重要的途徑之一，可以幫助少兒在電視節(jié)目中進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)、思想道德能力、邏輯思維的培養(yǎng)與發(fā)展。一、我國現(xiàn)階段少兒電視節(jié)目存在的問題分析在我國現(xiàn)階段很多少兒電視節(jié)目中存在著許多
山東青年 2020年7期2020-09-02
- 初探高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的審美心理
鑒賞課對(duì)學(xué)生審美心理的重要意義;其次，提出相關(guān)教學(xué)策略，提高學(xué)生的審美能力，從而使其能夠感知美、欣賞美。關(guān)鍵詞：高中美術(shù);鑒賞教學(xué);審美心理之所以在高中美術(shù)教學(xué)中設(shè)立鑒賞課程，主要是為了讓學(xué)生通過對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，體會(huì)藝術(shù)內(nèi)涵。同時(shí)，幫助學(xué)生提高對(duì)美的欣賞能力，培養(yǎng)其思維創(chuàng)新能力，強(qiáng)化審美能力。因此，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持教學(xué)原則，把美術(shù)鑒賞的價(jià)值發(fā)揮到最大，從而促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高，并形成對(duì)世界的正確感知。一、高中美術(shù)鑒賞課對(duì)學(xué)生審美心理的
新課程·上旬 2020年11期2020-08-09
- 音樂課堂中的美與審美
音樂美學(xué) ?審美心理 ?音樂表現(xiàn)要素 ?音樂表現(xiàn)內(nèi)涵中圖分類號(hào)：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）13-0102-03音樂美學(xué)是美學(xué)、音樂學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是研究音樂藝術(shù)美學(xué)規(guī)律的理論學(xué)科。作為音樂美學(xué)基本研究對(duì)象的“音樂的美與審美”，同音樂、特別是音樂教育具有非常密切的關(guān)系。2017年由教育部制定的《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，將“彰顯美育功能，提升審美情
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年13期2020-08-06
- 淺析中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的審美心理
統(tǒng)吉祥文樣的審美心理。關(guān)鍵詞：中國;吉祥文樣;審美心理自古以來吉祥觀念便是我國傳統(tǒng)文化中的重要觀念，因循明清以來“有圖必有意，有意必吉祥”的規(guī)律，內(nèi)涵諧音、寓意。體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)儒家思想的內(nèi)斂、含蓄之美，更體現(xiàn)中國古人對(duì)美好生活的熱烈追求。翻閱古書，吉祥二字頻繁出現(xiàn)。如《說文解字》中對(duì)闡述吉祥意為“吉，善也···祥，福也，從亦羊聲，一云善?！?。再如在《周易·系辭》中提出“吉事有祥”之觀點(diǎn)。這都能夠表明，歷來我國古人都將吉祥作為善于幸福的表征，它是一種好的征
青年生活 2020年9期2020-05-26
- 從審美維度分析文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
討。關(guān)鍵詞：審美心理;文化建筑;環(huán)藝設(shè)計(jì)1 ?引言經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在日益上升的生活水平狀態(tài)下，人們?cè)絹碓阶非蠖嘣纳罘绞?。生產(chǎn)——生活，兩點(diǎn)一線是當(dāng)前大多數(shù)群眾的基本生活狀態(tài)。文化建筑成為人們追求多元化生活的主要追求渠道。文化建筑的環(huán)藝設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來的文化魅力對(duì)人們的生活帶來積極影響。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過程中涌現(xiàn)出來許多文化建筑，各類美術(shù)館、運(yùn)動(dòng)中心、展覽館、歌舞劇院、圖書館等等，在全國遍地開花。受到多元文化沖擊的影響，文化建筑所蘊(yùn)含的美學(xué)色彩也發(fā)生著
裝飾裝修天地 2020年4期2020-05-06
- 淺析戲曲觀眾的審美心理
對(duì)戲曲觀眾的審美心理活動(dòng)進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：戲曲;觀眾;審美心理一、戲曲觀眾的心理活動(dòng)的整體性當(dāng)前，諸多學(xué)者在研究戲曲觀眾的審美心理活動(dòng)是，對(duì)其感知、情感、情緒、想象、聯(lián)想等多種心理活動(dòng)，單獨(dú)進(jìn)行論述，分別進(jìn)行研究。不可否認(rèn)這類研究和論述的必要性，對(duì)我們?nèi)娴恼J(rèn)識(shí)戲曲觀眾的審美心理是不可或缺的，但對(duì)于戲曲觀眾審美心理的整體性探究是有所欠缺的。在觀眾欣賞戲曲表演中，觀眾的對(duì)戲曲形式的感知、情感的共鳴、對(duì)劇情的理解、對(duì)劇情走向的聯(lián)想等心理活動(dòng)是同時(shí)產(chǎn)生的，這些心
文存閱刊 2020年1期2020-04-30
- 現(xiàn)實(shí)到現(xiàn)形：基于學(xué)前兒童審美心理的兒童畫教學(xué)研究
兒童畫是兒童審美心理的重要載體，更是他們認(rèn)識(shí)、參與現(xiàn)實(shí)的一種形式。分析學(xué)前兒童畫教學(xué)誤區(qū)及審美心理特征，以學(xué)前兒童審美心理為基礎(chǔ)進(jìn)行兒童畫教學(xué)，是美術(shù)教師走出教學(xué)誤區(qū)的新途徑，是助推新時(shí)代兒童畫教學(xué)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)?！碴P(guān)鍵詞〕學(xué)前兒童；審美心理；兒童畫教學(xué)學(xué)前兒童①（以下統(tǒng)稱為兒童）畫教學(xué)作為啟蒙教育的重要環(huán)節(jié)，可以點(diǎn)燃兒童的抽象靈感，甚至激發(fā)兒童創(chuàng)造性思維的表達(dá)。因此，在兒童美術(shù)教師的教學(xué)中，正確引導(dǎo)兒童審美心理的現(xiàn)形則重要尤甚。一、學(xué)前兒童畫教學(xué)的誤區(qū)在以
藝海 2020年3期2020-04-16
- 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
達(dá);超現(xiàn)實(shí);審美心理視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種人們進(jìn)行視覺信息的交流方式，一直探索著新的表現(xiàn)形式，超現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)視覺相比，其獨(dú)特的視覺角度提供了新的設(shè)計(jì)方法，為視覺傳達(dá)帶來了新的理念。超現(xiàn)實(shí)奇妙的構(gòu)思通過奇異的構(gòu)成形式使得受眾可以產(chǎn)生心理共鳴，也促進(jìn)了信息的傳播。為了實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的目的，更快捷有效地傳播信息，視覺傳達(dá)中的超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)運(yùn)用越來越廣泛。一、超現(xiàn)實(shí)的含義在視覺的構(gòu)造中，運(yùn)用怪異、反邏輯等手法去表現(xiàn)出潛意識(shí)的心理而創(chuàng)造出奇特而夢(mèng)幻的的一種視覺形式，我們稱其為
人物畫報(bào) 2020年18期2020-03-15
- 淺談現(xiàn)實(shí)主義的“真”
性;典型性;審美心理現(xiàn)實(shí)主義的“真”不能單純說是看上去的“真”，畫家盡管畫的再逼真，觀眾覺得再像，也不是自然主義，與對(duì)著客觀事物進(jìn)行照搬是全然不同的?，F(xiàn)實(shí)主義必然要以自然以社會(huì)為模仿對(duì)象，摒棄掉浪漫主義的理想化，真實(shí)的再現(xiàn)社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家要像他所見到的那樣如實(shí)的表現(xiàn)當(dāng)代生活，描寫他眼睛所看到的對(duì)象，而不是模仿或者抄襲某個(gè)大師的藝術(shù)，對(duì)于藝術(shù)家來說，藝術(shù)只能是一個(gè)手段，通過表現(xiàn)那些可看到的對(duì)象來傳達(dá)他個(gè)人的思想力量?，F(xiàn)實(shí)主義具有客觀真實(shí)性，但這種客觀性
人物畫報(bào) 2020年19期2020-03-09
- 中國朝鮮族傳統(tǒng)喪輿與“孝”之審美心理
輿的“孝”之審美心理?！娟P(guān)鍵詞】中國朝鮮族；喪輿；象征意義；孝；審美心理【中圖分類號(hào)】J608 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在生命的不同階段我們需要扮演不同的社會(huì)角色，人生儀禮是完成這種角色轉(zhuǎn)化的途徑與標(biāo)志。中國朝鮮族文化習(xí)俗中最具代表性的人生儀禮有四，分別為冠、婚、喪、祭禮。冠禮即成年禮，行過冠禮后便可為成年；婚禮是成年過后與伴侶締結(jié)新家庭的儀禮；喪禮為在行喪過程中所進(jìn)行的一系列悼念儀式；朝鮮族祭禮多指祭祖儀禮，為的是追憶先祖以謝其養(yǎng)育之恩，其中并不包括祭天地、山神
中國民族博覽 2020年12期2020-02-21
- 淺談現(xiàn)實(shí)主義的“真”
性;典型性;審美心理現(xiàn)實(shí)主義的“真”不能單純說是看上去的“真”，畫家盡管畫的再逼真，觀眾覺得再像，也不是自然主義，與對(duì)著客觀事物進(jìn)行照搬是全然不同的?，F(xiàn)實(shí)主義必然要以自然以社會(huì)為模仿對(duì)象，摒棄掉浪漫主義的理想化，真實(shí)的再現(xiàn)社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家要像他所見到的那樣如實(shí)的表現(xiàn)當(dāng)代生活，描寫他眼睛所看到的對(duì)象，而不是模仿或者抄襲某個(gè)大師的藝術(shù)，對(duì)于藝術(shù)家來說，藝術(shù)只能是一個(gè)手段，通過表現(xiàn)那些可看到的對(duì)象來傳達(dá)他個(gè)人的思想力量?，F(xiàn)實(shí)主義具有客觀真實(shí)性，但這種客觀性
人物畫報(bào) 2020年7期2020-01-05
- 交互影像裝置藝術(shù)中觀眾審美心理機(jī)制的調(diào)動(dòng)
活動(dòng)中觀眾的審美心理機(jī)制，分析“注意”“時(shí)空感知”“情感”的審美心理機(jī)制，進(jìn)而探究交互影像裝置藝術(shù)中觀眾審美心理機(jī)制的調(diào)動(dòng)方法，為交互影像裝置藝術(shù)創(chuàng)作者提供理論借鑒。關(guān)鍵詞：交互影像裝置藝術(shù);審美心理;觀眾心理美學(xué);接受美學(xué)當(dāng)今時(shí)代是科學(xué)技術(shù)的時(shí)代，在技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，藝術(shù)媒介日新月異，基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的藝術(shù)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。交互影像裝置藝術(shù)就是一種科技與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)形式，它不僅豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，其互動(dòng)特性也讓人類重新思考藝術(shù)作品與觀眾之間
藝術(shù)科技 2019年20期2019-12-27
- 重新建構(gòu)的審美思維
對(duì)劇場(chǎng)舞蹈的審美心理逐漸大眾化的“轉(zhuǎn)型”，也是舞蹈與電視融合所形成的新的美學(xué)思維，在這種思維模式下，電視為舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展提供了更加適應(yīng)大眾審美的廣闊平臺(tái)。關(guān)鍵詞：電視舞蹈;大眾化;審美思維;審美心理一、被“重構(gòu)”的審美大眾化“只有高貴的文化人，懂得藝術(shù)的少數(shù)鑒賞家，才能品味其中的奧妙，領(lǐng)會(huì)深厚的藝術(shù)內(nèi)涵、審視其中獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。至于普通的老百姓，一直被認(rèn)為是遠(yuǎn)離藝術(shù)的凡夫俗子，他們與藝術(shù)根本絕緣?！保?）傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)，古往今來都是與大眾有著一段距離的。
北方文學(xué) 2019年29期2019-10-23
- 審美心理與我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)系
境。關(guān)鍵詞：審美心理;文化建筑;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一、審美心理人們物質(zhì)生活發(fā)展到一定階段，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)精神與美的追求，從心理角度來看，人們對(duì)美最直觀的理解感受無非包括兩種，一種是事物引發(fā)的感知覺，另一種就是事物引起的心理波動(dòng)。文化建筑體現(xiàn)出的美感并非表面深層次的，而是形成了一個(gè)相對(duì)矛盾的體系。社會(huì)發(fā)展與社會(huì)環(huán)境相對(duì)影響、制約，在兩者發(fā)展的過程中，美學(xué)享受以及美學(xué)價(jià)值的概念也在發(fā)生改變。由此來看，文化建筑受到審美心理很大的影響，這些感情因素的變化，在很大程度上是因?yàn)?/div>
青年生活 2019年13期2019-10-21
- 淺談蔚縣剪紙的藝術(shù)特征
;民俗文化;審美心理;傳承一、藝術(shù)流派對(duì)蔚縣剪紙的影響蔚縣位于河北省、山西省與內(nèi)蒙古三省的交界處，蔚縣也是當(dāng)時(shí)邊塞與內(nèi)地中原的商業(yè)貿(mào)易的重要通道，明清時(shí)期商業(yè)繁榮，各類商幫為沿途帶來商業(yè)機(jī)遇，使得這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易頻繁，蔚縣人民的財(cái)富也得以積累。與此同時(shí)，該地因其特殊的地理環(huán)境，人們?nèi)耘f以農(nóng)牧為主，形成了獨(dú)特的區(qū)域特點(diǎn)和生活習(xí)俗。因此，特殊的地理環(huán)境和人們的生活習(xí)俗與方式、豐厚的財(cái)富積累以及不同趨于文化的交流都為蔚縣剪紙的藝術(shù)語言提供了必要的前提條件。蔚縣剪藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 廣西傳統(tǒng)壯錦紋飾中的神性審美主義研究
性審美主義；審美心理壯錦是分布于廣西、云南等地的一種織錦，它與蜀錦、宋錦、云錦被譽(yù)為我國四大名錦。其他三大名錦多以絲線織成，唯有壯錦用棉麻做原料，且織布的正反兩面都織有對(duì)稱的圖案，內(nèi)容豐富、組織嚴(yán)密規(guī)整，布滿整個(gè)織物，具有極強(qiáng)的裝飾效果，其風(fēng)格厚重、單純、樸實(shí)。壯族是古代百越民族的后裔，主要居住于廣西境內(nèi)，悠久、獨(dú)特的歷史文化，優(yōu)美的地理環(huán)境孕育了多彩的壯錦文化。傳統(tǒng)壯錦紋飾主要有三種類型：一是從古老文化中傳承下來的幾何紋；二是在廣西本土文化基礎(chǔ)上形成的圖美術(shù)界 2019年9期2019-09-18
- 消費(fèi)者審美心理與產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)探析
同，消費(fèi)者的審美心理也發(fā)生了巨大的變化。產(chǎn)品同質(zhì)化趨勢(shì)的擴(kuò)大，使消費(fèi)者個(gè)性與情感在共性中迷失，精神與審美的需求遭遇到空前的絕境。因此，分析消費(fèi)者審美心理的特點(diǎn)及其與產(chǎn)品外觀的關(guān)系，研究產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)如何更好地迎合、引導(dǎo)消費(fèi)者審美，設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者審美需求的造型方案，是十分有意義的。關(guān)鍵詞：消費(fèi)者;審美心理;產(chǎn)品外觀;設(shè)計(jì)一、審美心理概述（一）審美的基本含義審美是一種主觀的心理活動(dòng)的過程，使人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所作出的一種對(duì)事物的看法，因此具有很大的偶然青年生活 2019年6期2019-09-10
- 論木雕藝術(shù)創(chuàng)作的審美心理
術(shù)創(chuàng)作中這些審美心理的辯證因素。關(guān)鍵詞：木雕 審美心理 藝術(shù)創(chuàng)作 造型中華木雕藝術(shù)歷史悠久，它不但繼承了我國木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)技法，還吸收了新時(shí)代下的時(shí)代特色，在漫長的歷史長河中已經(jīng)形成了自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。與其他藝術(shù)類別不同的木雕藝術(shù)，它的最大特征就是選擇不同類型的木材和植物的根部作為創(chuàng)作的載體。創(chuàng)造性的成就被用來表達(dá)人們生活的多樣性，表達(dá)精神世界和各種情感世界中最誠摯、最美好、最真實(shí)的情感活動(dòng)。木雕雕刻藝術(shù)屬于藝術(shù)創(chuàng)造之中三維造型（即有線框、曲面和實(shí)體三種頌雅風(fēng)·下半月 2019年3期2019-09-10
- 新課標(biāo)下高中音樂審美心理探究
高中音樂 審美心理 感知能力中圖分類號(hào)：G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.09.070Abstract Music is one of the most influential forms of artistic expression， with unique humanistic feelings and ae科教導(dǎo)刊 2019年26期2019-09-10
- 新課標(biāo)下高中音樂審美心理探究
高中音樂 審美心理 感知能力中圖分類號(hào)：G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.09.070Abstract Music is one of the most influential forms of artistic expression， with unique humanistic feelings and ae科教導(dǎo)刊 2019年26期2019-09-10
- 試析我國木版年畫的色彩特點(diǎn)及成因
;制作工藝;審美心理我國木板年畫和春聯(lián)一樣是人們對(duì)未來生活美好憧憬的體現(xiàn)，春聯(lián)現(xiàn)在依然是春節(jié)必需品，但年畫卻逐漸消歇，在城市比較少見，只有部分鄉(xiāng)村還能看到，這與人們審美的變遷有關(guān)。木板年畫是我國傳承千年的民俗形式，其設(shè)計(jì)制作人員是具有藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)能力的民間藝人，雖然他們沒有接受過正統(tǒng)的 美術(shù)教育，但年畫技藝是家族式的師徒傳承的民間藝術(shù)。木板年畫的題材圍繞民眾喜聞樂見的事物展開，按照當(dāng)?shù)丶s定俗成的風(fēng)土人情展開，寄托了人們對(duì)未來的美好向往，具有強(qiáng)大的生命力與錦繡·中旬刊 2019年5期2019-09-10
- 論高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的審美心理
賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美心理的積極作用入手，對(duì)如何在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美心理進(jìn)行了初步研究，以期對(duì)現(xiàn)代高中美術(shù)教學(xué)提供一定的參考。關(guān)鍵詞：高中美術(shù) 鑒賞 審美心理高中學(xué)生已逐漸邁向成年，能夠多維度地認(rèn)知外界事物，對(duì)于事物的美丑也有了自己的獨(dú)到見解。美術(shù)鑒賞教學(xué)在高中美術(shù)教學(xué)中的合理應(yīng)用，在提升學(xué)生審美能力的同時(shí)，還可以充實(shí)學(xué)生的心理情感，從而使得他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀得到進(jìn)一步優(yōu)化。而當(dāng)前高中美術(shù)教師如何激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，提升其審美能力，還需要進(jìn)頌雅風(fēng)·上半月 2019年4期2019-09-10
- 新媒體語境下繪畫受眾的特質(zhì)研究
眾的市場(chǎng)性、審美心理、傳受關(guān)系、使用與滿足等四個(gè)方面，對(duì)繪畫受眾的特質(zhì)進(jìn)行具體論述。關(guān)鍵詞? 新媒體;繪畫受眾;特質(zhì);審美心理;“傳受”合體中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）13-0091-02繪畫受眾主要指繪畫內(nèi)容的接受者，或者與繪畫發(fā)生了某種聯(lián)系的個(gè)體和群體，也可將其視為繪畫藝術(shù)的欣賞者，主要包括具有一定藝術(shù)鑒賞能力的專家和學(xué)者、有文化修養(yǎng)的人以及普通群體，其接受行為具有多樣性，不存在只新媒體研究 2019年13期2019-08-29
- 論木雕藝術(shù)創(chuàng)作的審美心理
術(shù)創(chuàng)作中這些審美心理的辯證因素。關(guān)鍵詞：回族木雕;審美心理;藝術(shù)創(chuàng)作;造型中華木雕藝術(shù)歷史悠久，它不但繼承了我國木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)技法，還吸收了新時(shí)代下的時(shí)代特色，在漫長的歷史長河中已經(jīng)形成了自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。與其他藝術(shù)類別不同的木雕藝術(shù)，它的最大特征就是選擇不同類型的木材和植物的根部作為創(chuàng)作的載體。創(chuàng)造性的成就被用來表達(dá)人們生活的多樣性。表達(dá)精神世界和各種情感世界中最誠摯、最美好、最真實(shí)的情感活動(dòng)。木雕雕刻藝術(shù)屬于藝術(shù)創(chuàng)造之中三維造型①感官藝術(shù)。木雕創(chuàng)作藝藝術(shù)科技 2019年2期2019-07-23
- 淺談蔚縣剪紙的藝術(shù)特征