李雋

摘 要： 1880年至辛亥革命前后，上海有一批私家園林以免費(fèi)或略加收費(fèi)的方式向公眾開放。它們的開放標(biāo)志著近代園林開啟了從私家園林向大眾公園的轉(zhuǎn)型。將徐園作為一個(gè)典型樣本研究近代園林的功能轉(zhuǎn)型，可以發(fā)現(xiàn)私家園林的開放和衰敗都是近代上海城市發(fā)展的需要所決定的。徐園等一批私家園林的開放彌補(bǔ)了近代上海在城市化進(jìn)程初期公共空間不足的問(wèn)題，但隨著城市化程度加深，私人建設(shè)和經(jīng)營(yíng)的園林逐漸不能適應(yīng)新的形勢(shì)，最終走向了衰敗。

關(guān)鍵詞：徐園；私家園林；大眾公園；功能轉(zhuǎn)型

中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1880年至辛亥革命前后，上海有一批私家園林以免費(fèi)或略加收費(fèi)的方式向公眾開放。它們規(guī)模不一、開放時(shí)間早晚各異，共同特點(diǎn)是融花園、茶園、戲院的功能于一體，集園主“自?shī)省迸c大眾“公娛”的功能為一體。于是，私家園林轉(zhuǎn)型為大眾公園。上海對(duì)外開放的私家園林中，較有名氣的有張園、徐園、愚園、西園等。徐園的知名度很大程度上是因?yàn)槠浔徽J(rèn)為是中國(guó)第一個(gè)電影公開放映場(chǎng)所。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)徐園的關(guān)注主要集中在其與電影的關(guān)系上，但卻忽略了徐園作為一個(gè)典型的近代園林轉(zhuǎn)型樣本的研究意義。

一、傳統(tǒng)的私家園林：徐園的初始身份

徐園，又名雙清別墅、巷北花園，始建于1883年，其初始“身份”是原籍浙江海寧的絲商徐鴻逵的私人花園，原址位于蘇州河老閘橋以北的唐家弄。1902年，因徐鴻奎墜車離世，徐園由其子經(jīng)營(yíng)。1909年，徐園遷址康瑙脫路，面積也由原來(lái)的3畝擴(kuò)充至5畝，景點(diǎn)修葺如舊?？箲?zhàn)期間，徐園一度成為難民收容所，最終毀于大火，今已無(wú)跡可尋。

（一）隱逸的造園動(dòng)機(jī)

徐園主人叫徐鴻奎， 字棣山，是浙江海寧人。他早年曾在海寧當(dāng)?shù)氐腻X莊學(xué)做生意，后又來(lái)到上海從事絲行生意，并學(xué)會(huì)了英語(yǔ)。后來(lái)，他生意逐漸做大，成了上海絲行的總董。1882年又受英商邀請(qǐng)出任英商在華開設(shè)的洋行的華董。徐鴻奎經(jīng)商有道，收入頗豐，積累了大量的財(cái)富，并于1886年斥重金修建了徐園。

對(duì)于造園動(dòng)機(jī)，徐鴻奎的曾孫徐希博在《徐園之興衰》一文中回憶道：

曾祖棣山公……自入商海，過(guò)于辛勤，體力日衰。聽從一位醫(yī)友之勸，每日上午問(wèn)事，下午休閑養(yǎng)生。就在閘北唐家弄購(gòu)空地三畝余，堆土壘石為山，挖溝引水為溪，種花植樹，建閣筑亭，遂建成一傳統(tǒng)式的私家花園。此后每天下午在園內(nèi)自?shī)署B(yǎng)身，身體日見健朗……[1]58-62

除了修身養(yǎng)性以外，實(shí)際上徐鴻逵修建徐園還另有一個(gè)目的——隱匿自己作為“商人”的一面，構(gòu)建一種“儒雅名士”的身份。明清之際，輕商、賤商之風(fēng)依然普遍存在，富商巨賈不惜重金造園之風(fēng)盛行，重要?jiǎng)訖C(jī)之一就是模仿士大夫的文人雅興。徐鴻逵也不例外。他在獲取巨大財(cái)富之后，也迫切想要改變因?yàn)椤吧倘松矸荨闭兄碌纳鐣?huì)歧視和成見，希望真正融入上層社會(huì)，尤其是仕宦階層中去。富商造園常不可避免好大夸富、炫耀財(cái)力，青睞“金碧丹青，備極華麗”。蘇州的“獅子林”就曾因?yàn)檫^(guò)于華麗被人諷刺為“市儈氣十足”。不過(guò)，徐鴻逵似有不同。他出自浙江的書香門第，父親徐良群歷任南匯、太倉(cāng)、大團(tuán)等處丞佐巡檢，擅長(zhǎng)繪畫花鳥蟲魚。徐鴻逵自小飽受家庭文化熏陶，只又因太平軍入浙，家庭發(fā)生了變故，才不得不從商。因此，雖然是商人，徐鴻奎骨子里始終有幾分文人氣息，這種文人氣息也就奠定了徐園的審美趣味。

（二）古典的理景旨趣

和張園、愚園等中西合璧的園林不同，徐園風(fēng)格清雅、古色古香，在空間布局方面基本延續(xù)了古典私家園林“巧與因借、精在體宜”的營(yíng)造理念，展現(xiàn)了“雖由人作，宛自天成”的美學(xué)旨趣。清人池志徽曾在《滬游夢(mèng)影》中，稱贊該園“其布置已為上海諸園之最”。[2]162徐園的造園特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先是咫尺乾坤的布局方式。徐園初址面積不大，僅占地3畝，且建在鬧市之中，北側(cè)就是萬(wàn)茂場(chǎng)集市，沒有外景可借，但卻能在有限空間中，以獨(dú)具匠心的布局手法點(diǎn)綴安排，咫尺之內(nèi)再造乾坤。徐園堂、榭、閣、齋俱全，主題豐富多樣，共有“草堂春宴”“寄樓聽雨”“曲榭觀魚”“畫橋垂釣”“笠亭閑話”“桐蔭對(duì)弈”“蕭齋讀書”“仙館評(píng)梅”“平臺(tái)眺遠(yuǎn)”“長(zhǎng)廊覓句”“柳閣聞蟬”“盤谷鳴琴”12景，又有鴻印軒、地遠(yuǎn)心偏、惜陰書屋、曲榭、又一村等建筑，各景之間空間流通，隱約互見，回廊曲折回環(huán)連接各景。

其次是“無(wú)盡意”的造景理念。徐園遵循古典園林以“含蓄”為美的造景理念，常以欲揚(yáng)先抑、欲露還藏的手法將風(fēng)景層層展開。園主有意“藏景”，將各景點(diǎn)設(shè)置于幽靜處，又以“竹籬”“蕪蔓”設(shè)置“障景”，來(lái)訪者不能景色一目了然，需經(jīng)籬笆、花徑、板橋穿云度水，才能游覽園中各處。同時(shí)，園主又在各景點(diǎn)周圍種植松柏柳杏、河邊種植狄蘆，來(lái)訪者行時(shí)，左右顧盼有景、饒有趣味?！渡陥?bào)》曾刊載《徐園賞菊記》，從中我們可以感受到觀者是如何在動(dòng)態(tài)的游覽中體會(huì)到曲折變幻的景觀長(zhǎng)卷：

乃由印鴻軒歷階而下，左旋至園門，然后入門。以內(nèi)即障以竹籬，籬中蘼蕪蔓青蔥，蔓延園中，諸景不使一目瞭然。復(fù)由花徑繞回廊西度，假山由洞中，拾級(jí)而登，螺旋數(shù)轉(zhuǎn)，豁然開朗。盡其上為露臺(tái)，在山之巔。舉目四顧，園中亭臺(tái)歷歷在望。[3]

如果說(shuō)金碧輝煌的張園是以富貴取勝，宜乎豪客貴人，那么古典雅靜的徐園則是以清雅取勝，宜乎文人墨客。

二、開放的大眾公園：徐園的功能轉(zhuǎn)型

由上文可知，徐園原本是一處屬于買辦商人的、清幽隱逸的古典私家園林。在古代，這種私家園林也會(huì)一定程度地對(duì)外開放。這是因?yàn)樗郊覉@林的功能之一就是用于社交，所以會(huì)常被主人用于舉辦賞花、吟詩(shī)、觀畫、撫琴等雅集活動(dòng)。例如，北宋年間王詵曾邀請(qǐng)?zhí)K軾、蘇轍、秦觀、黃庭堅(jiān)等16人聚于西園，被稱為“西園雅集”。這次雅集也是名垂千古的園林雅集模式。不過(guò)，這樣的雅集往往限于園主親朋好友的狹小圈子。至少?gòu)?887年開始，徐園就開始對(duì)外開放，但它的開放與那些傳統(tǒng)的私家園林的對(duì)外開放不同，它廣納市民，打破了私家園林只向狹小、固定的圈子開放的模式，成為市民游樂(lè)的“公共空間”之一。由此，徐園完成了從“私家園林”向“大眾公園”的功能轉(zhuǎn)型。

（一）文人雅集

1.賞花

至少?gòu)?887年開始，徐園就開始將賞花雅集活動(dòng)登報(bào)。徐園按照不同時(shí)令，根據(jù)花期舉辦不同的賞花活動(dòng)，包括菊花、蘭花、荷花、梅花等等。其中最為知名的是徐園菊展。筆者在《申報(bào)》查到的徐園最早的一則雅集廣告是1887年10月，徐園有償向外開放賞菊，價(jià)格為成人一毛，兒童減半。[4]此后，在1887年至1901年，僅徐園在《申報(bào)》刊登的賞菊雅集廣告就有67則。除了《申報(bào)》外，徐園經(jīng)?？d廣告的地方還包括《游戲報(bào)》《新聞報(bào)》等。徐園菊展在滬上頗有名氣?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》曾繪“徐園采菊?qǐng)D”，介紹徐園主人于中秋邀請(qǐng)中外友人來(lái)徐園品蟹賞菊、吟詩(shī)作畫，圖中席地而坐者為徐園主人。《申報(bào)》《東方雜志》等雜志也多次刊載徐園賞菊游記和詩(shī)歌。世情小說(shuō)《繡像海上繁華夢(mèng)二集》曾對(duì)徐園菊展有過(guò)一番描寫，從這段描繪中，我們可以發(fā)現(xiàn)徐園菊展不僅對(duì)外人開放，還可以讓人租場(chǎng)設(shè)宴：

講起近日菊花盛開。聽說(shuō)老閘北唐家弄徐家花園，有個(gè)花神會(huì)兒，會(huì)中多是些養(yǎng)菊之人。每人各出菊花數(shù)十盆，羅列園中不下數(shù)百余種。任由人進(jìn)園游玩，真?zhèn)€是幽香冷艷、美不勝收。大哥明天想邀幾個(gè)知己友人，在花園設(shè)宴散悶，并賞秋光。[5]135

2.書畫

除賞花活動(dòng)外，徐園也是重要的書畫雅集場(chǎng)所。因?yàn)榍迥┏掷m(xù)十幾年的太平軍起義，不少江浙的望族和知識(shí)分子遷入上海，他們的到來(lái)，使上海聚集了大量的書畫人才。開埠以后，上海的商業(yè)日趨繁榮，不少其他地方的畫家也來(lái)上海求發(fā)展。當(dāng)時(shí)的書畫行業(yè)正處于一個(gè)現(xiàn)代商業(yè)化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，沒有專門的中介機(jī)構(gòu)，書畫交易主要是靠好友之間的相互推薦。徐園的書畫雅集活動(dòng)一定程度上解決了上海書畫家想要積累積累人脈、獲取名聲，迅速打開上海書畫界市場(chǎng)的愿望。因此，徐園的書畫雅集活動(dòng)受到了滬上書畫家的歡迎，徐園也成為書畫家推銷自己、建立名氣的一個(gè)平臺(tái)。

經(jīng)常來(lái)徐園雅集的書畫家包括虛谷上人、金吉石、尤笠江等滬上名家，甚至日本人鹽川一堂也參與其中。《申報(bào)》多次以頭條刊載徐園的書畫活動(dòng)。

每次書畫雅集活動(dòng)結(jié)束后，作者可將作品交與徐園主人掛在樓內(nèi)，今后若有游客看中，可以出售。這里，徐園實(shí)際上起到了中介的作用。因此，有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)徐園已經(jīng)形成了一個(gè)“集書畫創(chuàng)作、書畫交流、書畫鑒賞、書畫買賣等多重功能于一體的松散書畫社團(tuán)”。[6]41

3.其他雅集活動(dòng)

除了賞花、讀畫以外，徐園還舉辦其他各種雅集活動(dòng)，成為滬上名士社交的重要場(chǎng)所?！渡陥?bào)》上的一篇文章稱：“徐園鴻印軒主人性眈風(fēng)雅，每于新春之際，但遇星期大開雅會(huì)，或琴或棋，或度曲，或集書畫之會(huì)。”[7]

（二）園景照相

徐園內(nèi)設(shè)有悅來(lái)容園景照相館，并在《申報(bào)》多次刊登廣告，以徐園的園景照相為特色招徠生意，稱園內(nèi)亭臺(tái)樓閣、樹石花卉、文房寶玩俱全，照相者“可或臨石而垂釣，或倚石而開吟，或藉蒼苔以對(duì)弈，或就綠蔭以眠琴，各有愜心之處，盡可隨意揀擇”[8]。來(lái)悅來(lái)容照相館的一個(gè)特殊福利，就是可以順便參觀徐園。

（三）戲法、影戲等世俗娛樂(lè)

上海博物館研究員楊嘉佑曾在《徐園百年夢(mèng)憶》中寫道：“雙清別墅的游人，與張園、愚園不同，幾乎都是詩(shī)詞文賦、琴棋書畫、花卉盆栽的愛好者，園中的活動(dòng)，自然也富有濃郁的文化藝術(shù)氣息?！盵9]16張鴻逵最初的理想或許確實(shí)是想把開放的徐園打造為一個(gè)文人騷客理想中的“雅集園”。但是，后來(lái)在商業(yè)文化的浸淫下，為了吸引更多游客，徐園逐漸加入了中西戲法、西洋影戲、焰火等世俗化的元素。最為著名的是1896年8月11日徐園“又一村”放映的西洋影戲。盡管近些年來(lái)，關(guān)于“徐園”是中國(guó)最早公開放映電影的地方的說(shuō)法，受到了越來(lái)越多學(xué)者的質(zhì)疑，但就目前來(lái)說(shuō)，這次放映依然被普遍認(rèn)為是中國(guó)第一次公開放映電影。

綜上所述，徐園其實(shí)是一個(gè)集花園、飯店、茶樓、照相館、游樂(lè)場(chǎng)于一體的公園。如果說(shuō)傳統(tǒng)的文人雅集依然是傳統(tǒng)生活方式的延續(xù)，那么更加世俗的戲法、影戲、焰火等雜耍活動(dòng)的出現(xiàn)，則意味著它已經(jīng)從私人性、封閉性的傳統(tǒng)雅集私家園林成為開放性、公共性的現(xiàn)代市民游樂(lè)活動(dòng)空間。

三、徐園的轉(zhuǎn)型與走向衰敗的原因

徐園作為“大眾公園”的繁榮期只有短短十余年。1909年，徐園遷址康瑙脫路，因?yàn)榈刂份^為偏僻，游人稀少，逐漸衰敗。與此同時(shí)，其他開放的私家園林也在20世紀(jì)10年代末或20年代初紛紛荒廢。在開放的私家園林衰敗的同時(shí)，一批現(xiàn)代公園正在興建和開放，成為城市新的“公共空間”。徐園為何從“私家園林”轉(zhuǎn)型為“大眾公園”，又為何隨著“現(xiàn)代公園”的興起走向來(lái)衰落？

本文認(rèn)為，無(wú)論是徐園的功能轉(zhuǎn)型，還是其被“現(xiàn)代公園”取代的命運(yùn)都不是時(shí)代的偶然，而是現(xiàn)代性進(jìn)程中城市發(fā)展的必然，是上海獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社區(qū)特點(diǎn)造成的。上海開埠以后，實(shí)際上形成了兩個(gè)社區(qū)：西人社區(qū)和華人社區(qū)。西人社區(qū)和華人社區(qū)最初是涇渭分明的，西人的公共空間是總會(huì)、咖啡館、跑馬廳、公園和戲院。這些場(chǎng)所華人通常不會(huì)進(jìn)入。甚至西人舉辦花會(huì)，看花也要分開進(jìn)行，第一天是西人，第二天才是華人，兩天的門票價(jià)格也各不相同。[10]期間原因既有種族歧視意味，也有經(jīng)濟(jì)上的原因。不過(guò)，華人也有自己的公共空間，即茶園、戲樓、會(huì)館等。這些場(chǎng)所西方人一般也不會(huì)涉足。這說(shuō)明在半封建半殖民社會(huì)的語(yǔ)境下，“公共空間”的“公共”已經(jīng)打了折扣，西人與華人沒有平等共享“空間”，而是各自劃分空間活動(dòng)。最典型的例子是，我國(guó)最早的租界公園——建于1868年的黃埔公園，正是因?yàn)椤叭A人與狗不得入內(nèi)”（1）的侮辱性牌子臭名昭著。

茶園、戲樓、會(huì)館等傳統(tǒng)的華人公共空間在當(dāng)時(shí)實(shí)際上非常發(fā)達(dá)。但是，由于上海急劇發(fā)展，對(duì)公共空間的需求增加，這些場(chǎng)所逐漸變得不能滿足城市需求。另一方面，人口的增多也使傳統(tǒng)公共空間秩序混亂、魚龍混雜的缺點(diǎn)暴露得更加明顯。傳統(tǒng)公共空間已經(jīng)不能滿足上海市民的需求，西人的公共空間環(huán)境優(yōu)美、管理有序，但是卻將華人排斥在外。在這種情況下，一批具有傳統(tǒng)公共空間容量大、能夠滿足大眾活動(dòng)的需求，但又兼具西人公共空間環(huán)境優(yōu)美、管理有序的優(yōu)點(diǎn)的對(duì)外開放的私家園林出現(xiàn)了。某種意義上，它們出現(xiàn)的原因或許也多少有點(diǎn)“民族意識(shí)”。例如，其時(shí)上海最具人氣的張園開放目的之一就是要與西人的花園一爭(zhēng)高下：

主人因西商公家花園不許華人涉足， 華人爭(zhēng)之不已，始為另筑一園于白大橋下， 以專供華人之游憩， 惜拓地少隘， 殊不足以大暢襟懷也。于是就本園林之西南隅， 啟建樓宇一區(qū)， 題曰海天勝處， 既堪品茗， 復(fù)可開樽， 且割樓之西半隅為歌舞之所， 日有都知錄事前來(lái)奏技，清歌一出，舞袖群飛， 顧而樂(lè)之， 足令人留連忘返。自是游人日盛一日，車馬盈門， 裙屐滿座……[11]

當(dāng)時(shí)的上海的華人政府沒有統(tǒng)一的市政規(guī)劃，政府沒有出面解決公共空間不足的問(wèn)題，這些開放的私家園林實(shí)際上充當(dāng)了“準(zhǔn)公園”的角色，解決了市民活動(dòng)需求。它們的出現(xiàn)和繁榮是必然的。

但是，由于城市化進(jìn)程進(jìn)一步加速，人口數(shù)量、密度繼續(xù)增加，地價(jià)也急劇上漲。1914年兆豐公園修建時(shí)，上海市總?cè)丝谝呀?jīng)超過(guò)200萬(wàn)。按照道理來(lái)說(shuō)，人口急劇增加，公共空間的需求就更加大了。但是，由于地價(jià)也上漲了，私園的園主從利潤(rùn)考慮，紛紛選擇廢園建房。要么搬移到遠(yuǎn)郊，要么索性將私家園林關(guān)閉。愚園關(guān)閉于1916年，張園也在1918年以前關(guān)閉了。在私人開設(shè)的對(duì)外開放園林不斷關(guān)閉的同時(shí)，租界政府為了滿足越來(lái)越多的人口對(duì)公共空間的需求，又修建了大量公園，如兆豐公園（1914）、凡爾登花園（1917）、霍蘭公園（1917）、南陽(yáng)公園（1922）等。這說(shuō)明，城市的公共設(shè)施需要政府的規(guī)劃和協(xié)調(diào)，如果仍由其發(fā)展，市民的公共空間勢(shì)必受到擠壓。

徐園的開放和衰敗都是近代上海城市發(fā)展的需要所決定的。徐園的開放彌補(bǔ)了上海在城市初始發(fā)展階段公共空間不足的問(wèn)題，但隨著城市化程度加深，私人建設(shè)和經(jīng)營(yíng)的私人園林逐漸不能適應(yīng)城市的發(fā)展，最終走向了衰敗。

注釋：

（1）“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子是否真正存在，學(xué)界尚存爭(zhēng)論。日本學(xué)者石川禎浩等認(rèn)為，有材料證明在1928年黃埔公園對(duì)中國(guó)人開放之前，門口的告示牌一般是英文標(biāo)示，“華人不許入”和“狗不許入”是公園規(guī)定中分開的兩條，但并未記載在一起。

參考文獻(xiàn)：

[1]老老夏.徐鴻逵父子的徐園往事[J].檔案春秋，2012（9）.

[2]池志徽.滬游夢(mèng)影[M].上海：上海古籍出版社，1989.

[3]徐園賞菊記[N].申報(bào)，1886-11-8.

[4]廣告[N].申報(bào)，1887-10-28.

[5]警夢(mèng)癡仙.繡像海上繁華夢(mèng)二集[M].上海：商務(wù)印書局，1923.

[6]謝圣明.《申報(bào)》視域下徐園書畫雅集的近代轉(zhuǎn)型[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2016（2）.

[7]徐園書畫會(huì)記[N].申報(bào)，1892-4-13.

[8]廣告[N].申報(bào)，1887-12-4.

[9]楊嘉佑.徐園百年夢(mèng)憶[J].上海灘，2006（2）.

[10]論西人花會(huì)[N].申報(bào)，1887-5-13.

[11]張氏味莼園后記[J].新聞報(bào)，1893-10-2.

（責(zé)任編輯：萬(wàn)書榮）