曹祺 付梓倩 侯欣彤 徐邈

【摘要】在現(xiàn)代服飾中直接運(yùn)用字體設(shè)計(jì)作圖案裝飾，是通過(guò)手工繪制、印刷等方法，直接把漢字書(shū)寫、復(fù)制到服飾上，使之具有裝飾作用。中國(guó)漢字已有5000多年的歷史，從甲骨文，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)到當(dāng)今的設(shè)計(jì)字體，在字體的發(fā)展下，漢字的文化內(nèi)涵逐漸變得豐富多樣化。在現(xiàn)代服飾中直接運(yùn)用字體設(shè)計(jì)作圖案裝飾，是通過(guò)手工繪制、印刷等方法，直接把漢字書(shū)寫、復(fù)制到服飾上，使之具有裝飾作用。漢字字體設(shè)計(jì)在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用形式和表現(xiàn)手段。服裝設(shè)計(jì)本著服裝的主題要求，設(shè)計(jì)與之相應(yīng)的漢字字體。

【關(guān)鍵詞】漢字;字體設(shè)計(jì);服裝設(shè)計(jì);運(yùn)用;

漢字字體與服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合在當(dāng)今應(yīng)用領(lǐng)域逐年上升，這要求我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)審美創(chuàng)作的同時(shí)也可以提高字體設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值，緊隨當(dāng)代設(shè)計(jì)的潮流，在打破設(shè)計(jì)傳統(tǒng)手法的同時(shí)，將漢字融入服裝設(shè)計(jì)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，為研究提供有益的參考。字體又是文字符號(hào)視覺(jué)形式的風(fēng)格類型，比如可以將字體設(shè)計(jì)運(yùn)用刺繡等手法在服裝設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)特有的風(fēng)格和主題;或者是將名家的書(shū)法經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)直接印在衣服上，以此來(lái)反映服裝的設(shè)計(jì)定位與風(fēng)格。

1 字體設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值體現(xiàn)

字體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是按照視覺(jué)審美規(guī)律設(shè)計(jì)原理對(duì)文字進(jìn)行合理化的安排過(guò)程。縱觀平面設(shè)計(jì)史可以發(fā)現(xiàn)，由文字符號(hào)取代了畫圖，自有記憶開(kāi)始，語(yǔ)言文字以及文字設(shè)計(jì)就伴隨在我們左右。不同的歷史階段會(huì)出現(xiàn)不同的文字設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代背景的洗禮，發(fā)展至目前，字體的成熟度和穩(wěn)定度基本漸入佳境?，F(xiàn)代字體設(shè)計(jì)不僅僅用于日常生活的交流，更對(duì)審美視角提出新要求。自文字產(chǎn)生到應(yīng)用，再到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分，不但要求傳達(dá)的精準(zhǔn)性，而且符合現(xiàn)代審美訴求，更要求在應(yīng)用時(shí)便于識(shí)別，那么在服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用就更需要文字的完美契合。

1.1 為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)注入新的色彩表現(xiàn)形式

1.1.1 準(zhǔn)確傳達(dá)主題

色彩的傳遞有獨(dú)特表現(xiàn)力，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用比較廣泛與精準(zhǔn)，在裝飾圖形中，色彩運(yùn)用得當(dāng)能準(zhǔn)確傳遞情感，引起欣賞者共振，達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)的目的。根據(jù)人們生長(zhǎng)環(huán)境、性別、年齡、風(fēng)俗文化的不同，雖然對(duì)事物的看法稍有差別，但是對(duì)色彩的感受是可以共通的。比如在色彩的運(yùn)用上，紅色給人以激情澎湃，生命，活力等的含義。黃色整體色調(diào)明亮歡快，代表著希望與光明。當(dāng)同一種顏色，不同國(guó)家、民族、宗教的不同，人們所產(chǎn)生的心理認(rèn)識(shí)也有所區(qū)別。藍(lán)色代表天空與海洋，意味著透明、清涼的信仰與感受。簡(jiǎn)言之，將色彩的感受融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，會(huì)產(chǎn)生新的火花，增加文字的表達(dá)欲，與信息傳遞功能性。

1.1.2 增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)色調(diào)感

設(shè)計(jì)的色調(diào)感是傳遞主題畫面的基本要求，主要有色相、明度、純度的差異。純度比較高的色調(diào)生機(jī)活力性更強(qiáng)一些，比如高純度的紅色顯得張揚(yáng)、夸張一些;純度較低的顏色，色調(diào)感更溫和低調(diào)些，比如“氣”，服裝整體的色調(diào)為黑灰調(diào)，感受度較弱，主題圖形采用銀色富有含蓄感，視覺(jué)張力強(qiáng)但色調(diào)弱。因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，運(yùn)用服裝的色調(diào)，結(jié)合色相、色調(diào)等等，將色彩運(yùn)用到字體裝飾圖形中，把握好整體色調(diào)大關(guān)系，才能使字體設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的色彩感染力和強(qiáng)烈的沖擊力。

2 字體圖形化設(shè)計(jì)表現(xiàn)與運(yùn)用

2.1 字體圖形化設(shè)計(jì)表現(xiàn)

字體圖形表現(xiàn)有兩種形式：一是筆畫的圖形化，由圖組字;二是文字本身變圖形。其實(shí)字體圖形化目的是為了讓文字本身含義表達(dá)更加直接，更能吸引人眼球。字體在結(jié)構(gòu)、版式、色彩與圖案的布局遵循服裝整體氣質(zhì)，表現(xiàn)力才更加協(xié)調(diào)。位置擺放可以是橫排文字和豎排文字，根據(jù)衣服與骨骼的造型來(lái)歸納表達(dá)，突出服裝的設(shè)計(jì)感和個(gè)性。字體的圖形化設(shè)計(jì)并不是設(shè)計(jì)師憑空想象，而是前期經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，了解受眾群體與眼光進(jìn)行的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)才符合大眾審美，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研后進(jìn)行的設(shè)計(jì)更加符合服裝設(shè)計(jì)本身內(nèi)涵，最終成品也易讓大眾接受。

2.2 字體圖形化設(shè)計(jì)運(yùn)用

圖形化的字體是根據(jù)設(shè)計(jì)需求進(jìn)行變形的。漢字進(jìn)行圖畫手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，使文字更富有美的味道，文字的產(chǎn)生歷史就是象形圖畫。在這樣的情況下，蘊(yùn)含著漢字的圖形設(shè)計(jì)方式也是依托著特定時(shí)期的審美趨勢(shì)而存在的，人們注重的可能是漢字的圖形之美而不是設(shè)計(jì)字體本身。當(dāng)代更注重審美圖形化的設(shè)計(jì)與服裝款式的立體造型，對(duì)漢字的圖形化進(jìn)行弱化的根本原因是為了襯托服裝的款式和搭配整體化。所以，強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)的文字圖形的外在形態(tài)美，弱化字體本身含義來(lái)設(shè)計(jì)符合當(dāng)代審美的字體，更多的是結(jié)合中國(guó)元素符號(hào)與現(xiàn)代人的審美需求，設(shè)計(jì)出既能反應(yīng)當(dāng)代風(fēng)格趨勢(shì)，又要提取對(duì)傳統(tǒng)元素符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新。21世紀(jì)初，掀起“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)，字體的圖形化運(yùn)用，表達(dá)了當(dāng)代設(shè)計(jì)師把自己的創(chuàng)意思想與傳統(tǒng)文化結(jié)合的新熱潮，繼承發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化，其實(shí)更多的是體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。該案例中漢字字體用圖形化的語(yǔ)言配合當(dāng)代人的藝術(shù)審美以服裝的形式呈現(xiàn)到現(xiàn)實(shí)中，其實(shí)是把漢字本身的表達(dá)含義弱化了，強(qiáng)調(diào)更多藝術(shù)變現(xiàn)力和生命力，富有裝飾的味道。

3 漢字字體設(shè)計(jì)可以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化

《中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)》中提到：“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是文化，表面化、符號(hào)化的中國(guó)元素并不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的延伸，更不能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)”。隨著國(guó)際化的交流與融合，越來(lái)越多的國(guó)際服裝設(shè)計(jì)進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)，伴隨著中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品也逐漸出現(xiàn)在大眾的視野。我國(guó)歷史文化實(shí)力雄厚，漢字作為我國(guó)具有代表性的素材，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是備受關(guān)注。但是因?yàn)闈h字是古老東方的一種符文字號(hào)，與西文字體有所區(qū)別，讓西方人能夠讀懂漢字設(shè)計(jì)無(wú)疑面臨著巨大挑戰(zhàn)。由于東西方文化差異，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的感受不同，見(jiàn)解也不一樣，理念不同會(huì)對(duì)文字的圖形化設(shè)計(jì)在現(xiàn)代服裝中表現(xiàn)難度增加。

參考文獻(xiàn)

[1]曾慧，王林，尹健康.淺析中國(guó)古代服飾上文字圖案的發(fā)展與藝術(shù)特征[J].滿族研究，2019（02）：97-100.

[2]孫德明.中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介

曹祺 女 2002.02.12 ?遼寧省丹東市 大連工業(yè)大學(xué)（服裝與服飾設(shè)計(jì)）

付梓倩 女 2002.02.26 河北省石家莊市 大連工業(yè)大學(xué)（服裝與服飾設(shè)計(jì)）

侯欣彤 女 2001.01.10 河南省安陽(yáng)市 大連工業(yè)大學(xué)（服裝與服飾設(shè)計(jì)）

徐邈 女 2001.08.25 遼寧省朝陽(yáng)市 大連工業(yè)大學(xué)（服裝與服飾設(shè)計(jì)）