陳敬煥 陳秋桂

什么是美？美 ，是自然界、人類社會(huì)的一切事物和現(xiàn)象所具有的一種屬性。 與一切事物、現(xiàn)象及其屬性一樣 ，具有客觀性、可知性。 美的突出特點(diǎn) ，就是能引動(dòng)人們潛意識(shí)中已存在的 （與美共鳴、共振的 ）情感 ，引出人的愉悅、愜意、幸福等“心情”。所以，美也是人類對(duì)某種事物的一種感覺，這種感覺是由人類的視覺、聽覺、味覺、觸覺、以及人類身心對(duì)某一事物的一種愉悅的感受。我想美是一種內(nèi)涵，一種品位，一種氣質(zhì)，更是一種修養(yǎng)，一種境界。一位哲人說：“世間如果沒有美，便沒有生命;如果人類不能發(fā)現(xiàn)美，感知美，那生命的意義便失去了大半”。因此，打造課堂之美，賦予課堂豐富的內(nèi)涵和高級(jí)的品位，提升課堂的修養(yǎng)和境界，能夠讓學(xué)生在課堂上感知美，并在美的熏陶中愉悅地獲取知識(shí)，提升修養(yǎng)。王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出，教育的目的在于培養(yǎng)“完美之人物”，即“身體能力”和“精神能力”都應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展的人，他們具備“三德”：真、善、美。馬克思指出：“動(dòng)物只是按照它所屬的那種尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來建造?！庇纱?，如果我們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中，能夠始終遵循教學(xué)規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律以及“美”的規(guī)律來構(gòu)建課堂教學(xué)，達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)自然是“水到渠成”。

課堂教學(xué)要富于“自然美”。葉朗在《美學(xué)原理》中指出，“自然美是情景交融、物我同一而產(chǎn)生的審美意象，是人與世界的溝通和契合”。美學(xué)家宗白華說過，這個(gè)審美意象，“是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境”。顧名思義，課堂的“自然美”就是讓學(xué)生作為審美主體，能夠與課堂環(huán)境，與教學(xué)情境實(shí)現(xiàn)契合，達(dá)成“靈境”，讓學(xué)生在愉悅的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)情趣。而這樣的課堂就是一個(gè)生態(tài)、生動(dòng)而又和諧的課堂。如果我們把課堂比喻為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，那么教師的學(xué)識(shí)、人格、情操、教學(xué)方法和手段，乃至于一言一行就是陽光、雨露、空氣、土壤和養(yǎng)料，學(xué)生作為生命個(gè)體，在靈動(dòng)的課堂氛圍中中沐浴著和煦的陽光，呼吸著新鮮的空氣，吸收著甘甜的雨露和豐富的養(yǎng)料，自由茁壯的成長(zhǎng)。因此，我們教師在課堂教學(xué)中要把握“自然美”的本質(zhì)，即“人與自然的契合”，并以此為指導(dǎo)來構(gòu)建課堂。課堂上，設(shè)置合理的教學(xué)情境，營(yíng)造活潑的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在師生互動(dòng)，生生互動(dòng)中感受到教師的語言美、形態(tài)美、人格美、學(xué)識(shí)美，教師以簡(jiǎn)潔明了、風(fēng)趣幽默的語言表達(dá)，自然親切、大方得體的著裝儀表，高尚的道德情操和人格魅力，寬廣的見聞和淵博的學(xué)識(shí)，充分展現(xiàn)課堂之美，在潛移默化中真正的實(shí)現(xiàn)學(xué)生與課堂的契合，在靈動(dòng)的氛圍中愉悅地吸收知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)的魅力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。正如黑格爾在《美學(xué)》中所言，“一種愉快的動(dòng)人的外在的和諧，引人入勝”。

課堂教學(xué)要彰顯“社會(huì)美”。 馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)所固有的的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。中學(xué)生在課堂上不僅僅是作為單個(gè)的社會(huì)個(gè)體，他更是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人，受各種社會(huì)關(guān)系比如師生關(guān)系、生生關(guān)系、親屬關(guān)系等等以及相關(guān)聯(lián)的社會(huì)生活的影響和制約，而這一影響對(duì)于學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)、“三觀”的養(yǎng)成卻又至關(guān)重要。因此，課堂教學(xué)的構(gòu)建和實(shí)施，如果能夠彰顯“社會(huì)美”，傳播正能量，那么，我們的教育往往能夠收到事半功倍的結(jié)果。

課堂教學(xué)要展現(xiàn)藝術(shù)美。什么是藝術(shù)？《莊子·天地》篇：“能有所藝者，技也。”科林伍德說：“是一種生產(chǎn)性的制作活動(dòng)”。也有人認(rèn)為，藝術(shù)品是一種精神產(chǎn)品。而葉朗認(rèn)為，藝術(shù)的本體就是美，是一種審美意象。藝術(shù)品之所以是藝術(shù)品，就在于它在觀眾面前呈現(xiàn)一個(gè)意象世界，從而使觀眾產(chǎn)生美感（審美感興）。他在《美學(xué)原理》中指出，“藝術(shù)是多層面的復(fù)合體。除了審美的層面（審美本體），還有知識(shí)的層面，技術(shù)的層面，物質(zhì)載體的層面等”“藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)可分為材料層、形式層、意蘊(yùn)層”。結(jié)合以上觀點(diǎn)，我們可以把課堂教學(xué)比喻為一門藝術(shù)，教師的每一堂課就是一個(gè)藝術(shù)品。而要讓這種藝術(shù)和藝術(shù)品能夠產(chǎn)生美感，讓學(xué)生作為審美主體在愉悅的審美體驗(yàn)中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升審美情趣，達(dá)成教育效果，就必須是自己的課堂展現(xiàn)藝術(shù)美。第一，教師要具備深厚的專業(yè)理論知識(shí)和豐富的多學(xué)科知識(shí)，提高自己的教育學(xué)、心理學(xué) 、社會(huì)學(xué)和美學(xué)等方面的素養(yǎng)。教師只有對(duì)自己的專業(yè)理論知識(shí)做到了精、熟、透，熟練地運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，才能做到深入淺出，旁征博引。教師才能用理論知識(shí)說服學(xué)生，教育學(xué)生，使理論煥發(fā)出應(yīng)有的生命。也只有這樣教師才能運(yùn)用自己扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備自如的回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，解答現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為學(xué)生傳道，授業(yè)，解惑。第二，從知識(shí)的寬度和深度上熟練掌握教材，收集豐富的教學(xué)資源，比如視頻、課件、音樂、詩歌、典故、繪畫（漫畫）、語音等第一手教學(xué)材料和教學(xué)資源，為打造藝術(shù)課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，教師要熟練地運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，采用靈活多變的教學(xué)方式和方法，并以此為載體跨越時(shí)空和學(xué)科的界限，創(chuàng)造色彩繽紛、生動(dòng)形象的課堂情境，讓學(xué)生遨游在知識(shí)的海洋中，真正感受到課堂的美。第四，教師要提升課堂的意蘊(yùn)和境界。課堂教學(xué)不僅僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂氛圍中，在教師營(yíng)造的高超的藝術(shù)美的氛圍中，滲透真、善、美的教育，在親身體驗(yàn)中提升自己的審美情趣，培養(yǎng)良好的思想道德情操。

總而言之，教師作為新課程改革的實(shí)踐者，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是教師課堂教學(xué)的主要目標(biāo)。如果我們?cè)诮逃龑?shí)踐中始終堅(jiān)持以課堂美學(xué)為指導(dǎo)，那么，我們的教育就如雨露甘霖，潤(rùn)物無聲。

武漢外國(guó)語學(xué)校?陳敬煥

江夏區(qū)教研室?陳秋桂