范霞

摘 要 “文化的理解與傳承”的目標(biāo)不是一蹴而就的，它需要的是耳濡目染的過(guò)程。這就要求教師首先擁有深厚的文化積淀，以自身積淀為輻射，感染學(xué)生，吸引學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)“文化傳承與理解”的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)要能夠挖掘傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的連接點(diǎn)，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。文化理解與傳承的目的在于以史為鑒，古為今用，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須要改革課堂形式，讓學(xué)生成為課堂的主體，學(xué)習(xí)的主體，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞 文化理解與傳承;以古鑒今;整本書(shū)閱讀;學(xué)生主體地位

一、課堂觀念與教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變

過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)以讀懂單篇文章為主，因此教學(xué)目標(biāo)定位在人物形象、語(yǔ)言技巧等方面;而現(xiàn)在的教學(xué)以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，完成整本書(shū)閱讀任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“文化理解與傳承”為最終目標(biāo)，所以整個(gè)課堂教學(xué)的重心就放在了激發(fā)學(xué)生對(duì)于閱讀的興趣，這就要求教師轉(zhuǎn)變理念，讓課堂更加豐富多彩，教學(xué)手段更加豐富多樣。下面以《林黛玉進(jìn)賈府》一課的教學(xué)為例，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)興趣，搭建橋梁，通過(guò)整本書(shū)閱讀達(dá)到“文化理解與傳承”的目的。

1.找準(zhǔn)切入口，激發(fā)閱讀興趣

傳統(tǒng)文化由于時(shí)代久遠(yuǎn)，從語(yǔ)言到思維模式與學(xué)生都有很大的隔閡，因此學(xué)生總是抱著一種敬而遠(yuǎn)之，甚至是抵觸的態(tài)度，但在日常生活中，不免要被傳統(tǒng)文化所影響，因此，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化可謂既陌生又熟悉。學(xué)生自我感覺(jué)很熟悉，實(shí)則并沒(méi)有深入理解傳統(tǒng)文化。

以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，學(xué)生對(duì)于“封建文化的糟粕”“封建等級(jí)制度對(duì)人的壓迫”等觀點(diǎn)可以信手拈來(lái)，但對(duì)于其中的含義并沒(méi)有理解到位。所以在預(yù)習(xí)當(dāng)中學(xué)生就會(huì)提出如下問(wèn)題。

（1）林黛玉為什么不能從正門(mén)進(jìn)入賈府，而要走西角門(mén)？

（2）林黛玉去外祖母家為何會(huì)步步留心、時(shí)時(shí)在意？

（3）為什么花大量筆墨描寫(xiě)穿著及吃飯的場(chǎng)景？

（4）黛玉面對(duì)賈母與寶玉同樣詢問(wèn)讀書(shū)情況的問(wèn)題為何做出了不同回答？

（5）寶玉為什么會(huì)摔玉？

教師就可據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于封建制度進(jìn)行深入思考：林黛玉“處處小心時(shí)時(shí)在意”的背后有沒(méi)有封建制度的影響？吃飯穿衣當(dāng)中有沒(méi)有封建制度的體現(xiàn)？這樣不僅將學(xué)生帶入了文本，讓學(xué)生樹(shù)立文本為先的意識(shí)，同時(shí)極大地激發(fā)了學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣。當(dāng)學(xué)生看到課文中對(duì)飯桌上排座位的場(chǎng)景及丫鬟們一舉一動(dòng)的描寫(xiě)時(shí)，他們已然感受到了封建等級(jí)的嚴(yán)格及無(wú)處不在的力量。當(dāng)然對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的主題也會(huì)有一定的思考。同時(shí)，尋找封建等級(jí)制度在文本當(dāng)中的體現(xiàn)也可以成為學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，充分發(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體地位。

2.設(shè)置閱讀懸念，傳遞經(jīng)典魅力

想要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，就必須引發(fā)學(xué)生的好奇心。人們往往對(duì)于未知但近在眼前的事物好奇心最強(qiáng)，教師就要利用這一點(diǎn)，把經(jīng)典作品當(dāng)中學(xué)生未知的，但很容易引發(fā)共鳴的地方展示出來(lái)，此時(shí)學(xué)生將產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀興趣。以《林黛玉進(jìn)賈府》為例。緊隨學(xué)生預(yù)習(xí)問(wèn)題所設(shè)置的任務(wù)，學(xué)生已經(jīng)找到了封建等級(jí)制度在人們生活當(dāng)中的體現(xiàn)，對(duì)于封建等級(jí)制度的森嚴(yán)、禮儀的繁瑣已經(jīng)有了較為深入的認(rèn)識(shí)。此時(shí)就可以反向設(shè)計(jì)任務(wù)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生自主尋找，在如此森嚴(yán)的制度之下，有沒(méi)有例外？在文章中學(xué)生很容易就能發(fā)現(xiàn)王熙鳳出場(chǎng)的描寫(xiě)。借機(jī)教師就可以開(kāi)展語(yǔ)言賞析的教學(xué)。

王熙鳳一句“天下竟有這樣標(biāo)志的人物，我今兒算是見(jiàn)了，怨不得老祖宗整天口頭心里一刻不忘，倒不像老祖宗跟前兒的外孫女，竟是個(gè)嫡親的孫女兒”。展示她作為管家人八面玲瓏、滴水不漏的社交能力，將賈母、迎春三姐妹、林黛玉全都夸獎(jiǎng)了一番，也能夠看出她為何在老祖宗面前受寵以致可以放誕無(wú)禮，無(wú)所顧忌地大笑。更重要的是這句話所傳達(dá)出來(lái)的內(nèi)外有別的血統(tǒng)觀念，而血緣倫理也是中國(guó)封建社會(huì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要制度。從這里延伸，林黛玉的個(gè)性命運(yùn)是否與血緣倫理有直接關(guān)系？教師拋出這一懸念，不僅讓學(xué)生感受到經(jīng)典作品語(yǔ)言內(nèi)涵的豐富性與深刻性，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生閱讀更多的《紅樓夢(mèng)》故事的興趣。學(xué)生甚至可以聯(lián)系自己的生活，對(duì)于這種封建做更為深入的探討與研究。在不知不覺(jué)中，學(xué)生已經(jīng)完成了“文化傳承與理解”的目標(biāo)。當(dāng)然在《林黛玉進(jìn)賈府》當(dāng)中，我們還能通過(guò)語(yǔ)言看到很多重要人物的性格特征，看到更深廣的文化內(nèi)涵。

3.以點(diǎn)帶面激趣，推門(mén)登堂入室

在閱讀完教材節(jié)選部分后，學(xué)生結(jié)合常識(shí)，對(duì)于林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、迎春、探春等主要人物的性格有了基本了解。此時(shí)，教師為達(dá)到進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的目的，可以展示林黛玉、迎春、探春的判詞以及他們?cè)诖笥^園詩(shī)社當(dāng)中所作的詩(shī)歌。讓學(xué)生根據(jù)判詞內(nèi)容與詩(shī)歌風(fēng)格將其與人物一一對(duì)應(yīng)。進(jìn)一步推開(kāi)了學(xué)生進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》的大門(mén)，讓學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生極大的閱讀興趣，從此進(jìn)入整本書(shū)閱讀。

當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》作為一部鴻篇巨著，閱讀是需要一定的時(shí)間和閱讀能力的，因此，《紅樓夢(mèng)》的整本書(shū)閱讀主要是以激發(fā)興趣為主，同時(shí)，要將整本書(shū)閱讀的重點(diǎn)放在了傳統(tǒng)文化的深入了解上。這也是結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求及《紅樓夢(mèng)》本身的文本特點(diǎn)確立的教學(xué)重點(diǎn)及閱讀任務(wù)導(dǎo)向。從中也可以看到在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中以文本為核心的理念。

4.課后活動(dòng)延伸，拓展文化視野

整本書(shū)的閱讀不能流于形式，成為“休閑閱讀”，同時(shí)也不能利用考試的形式進(jìn)行檢驗(yàn)考察，所以課外活動(dòng)就成為了整本書(shū)閱讀當(dāng)中不可或缺的檢驗(yàn)手段。就本文來(lái)說(shuō)，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的興趣被激發(fā)，也花費(fèi)了時(shí)間進(jìn)行整本書(shū)閱讀，那教師就應(yīng)該趁熱打鐵，利用研究問(wèn)題，讓學(xué)生自己去查閱資料，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生研究、探索的能力。研究課題可以以學(xué)生學(xué)習(xí)小組為單位來(lái)完成。在研究開(kāi)始前，同一小組的成員要進(jìn)行明確分工：收集資料、電腦技術(shù)、研究報(bào)告撰寫(xiě)等。最終以研究報(bào)告的形式呈現(xiàn)整本書(shū)閱讀的成果。

題目展示：研究《紅樓夢(mèng)》中的飲食、服飾、禮儀等文化

通過(guò)寶黛釵的愛(ài)情故事了解《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)情觀

通過(guò)紅樓詩(shī)詞了解傳統(tǒng)語(yǔ)言習(xí)慣

《紅樓夢(mèng)》人物性格成因探究

從紅樓判詞看《紅樓夢(mèng)》的女性觀

在課外活動(dòng)的過(guò)程中，老師要承擔(dān)起指導(dǎo)的責(zé)任。在展示題目后，教師要做的第一步就是指導(dǎo)學(xué)生如何有針對(duì)性地選擇研究對(duì)象。比如研讀《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，首先要做的就是選定一到三首具有代表性的詩(shī)歌，然后進(jìn)行資料收集。下一步就是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行資料整理與報(bào)告撰寫(xiě)。這個(gè)過(guò)程要以學(xué)生為主體，教師承擔(dān)指導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。這也是“文化理解與傳承”的教學(xué)目標(biāo)決定的教學(xué)理念與方法的轉(zhuǎn)變。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在在耳濡目染中感受文化魅力。當(dāng)然研究報(bào)告也只是課外活動(dòng)的一種形式，僅僅作為整本書(shū)閱讀實(shí)現(xiàn)“文化傳承與理解”目標(biāo)的途徑之一。還可以開(kāi)展更豐富多彩的活動(dòng)，比如手抄報(bào)、制作書(shū)簽賀卡、故事續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)以及辯論賽等等，都可作為整本書(shū)閱讀的成果來(lái)展示，都可以成為實(shí)現(xiàn)“文化傳承與理解”素養(yǎng)目標(biāo)的途徑。

通過(guò)課例研究發(fā)現(xiàn)，要想落實(shí)“文化的理解與傳承”的目標(biāo)，就必須激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生讀起來(lái)，動(dòng)手寫(xiě)起來(lái)，只有這樣，才能真正讓學(xué)生在在耳濡目染中理解傳統(tǒng)文化。

[作者通聯(lián)：甘肅永靖縣移民中學(xué)]