杜仲美

【摘? ? 要】《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》認(rèn)為，幼兒園應(yīng)充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。文化蘊(yùn)含著豐富的教育資源，可以成為構(gòu)建幼兒園園本特色課程的素材。

【關(guān)鍵詞】地域文化? 幼兒園教學(xué)? 意義? 策略

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.12.075

地域文化與幼兒園教學(xué)有著密不可分的關(guān)系，幼兒園教學(xué)的目標(biāo)與地域文化特征都有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，將地域文化有效地融入到幼兒園教學(xué)過程中，可以促進(jìn)幼兒園教育事業(yè)的進(jìn)步與創(chuàng)新，并融合地域文化自身的特點(diǎn)，使教學(xué)模式得到了進(jìn)一步的發(fā)展和優(yōu)化。因此，在幼兒園教育行業(yè)中，在地域文化背景下，加強(qiáng)幼兒園課程教學(xué)改革，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)新教育理念，達(dá)到幼兒園教學(xué)的目標(biāo)和效果，有利于促進(jìn)幼兒身心健康和綜合素質(zhì)的提升。本文針對地域文化融入幼兒園教學(xué)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，僅供參考。

一、弘揚(yáng)地域文化對幼兒發(fā)展的意義

（一）感知中西文化差異

多元文化教育理論認(rèn)為，我們應(yīng)以理解、欣賞和包容的態(tài)度面對其他文化。由于幼兒的學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在弘揚(yáng)地域文化的過程中，更需要教育者采用符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的方式來拓寬他們的學(xué)習(xí)視野。我園歷來注重多元文化教育，在園本課程設(shè)置和一日活動(dòng)安排上，中外教師相互協(xié)作，有目的、有計(jì)劃地開展豐富多彩的活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒以最直觀的方式體驗(yàn)中西文化、感知文化差異，繼而體悟不同文化各自的價(jià)值。

（二）初步形成民族認(rèn)同

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》要求 幼師“運(yùn)用幼兒喜聞樂見和能夠理解的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”，其目的是使幼兒具有初步的歸屬感。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人?！钡赜蛭幕哂杏H緣性的特點(diǎn)，幼兒自降生開始就在不斷地收集和家鄉(xiāng)有關(guān)的信息，這是引發(fā)歸屬感的基礎(chǔ)?！昂竦螺d物、道濟(jì)天下”是地域文化的特征，也是吳地人的立身之本。對于學(xué)前階段的幼兒來說，在初入校園之時(shí)就接受地域文化教育，能夠幫助他們建立文化歸屬感，并初步形成民族認(rèn)同感。

二、地域文化融入幼兒園教學(xué)探究

（一）幼兒園教學(xué)融入地域文化精髓

幼兒園得有自己的文化生活和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，幼兒在幼兒園學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)內(nèi)容相對單一，不利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。幼兒階段的正處在價(jià)值觀初步形成時(shí)期，也是進(jìn)入社會和認(rèn)識社會的重要時(shí)期，幼兒教學(xué)自身具有獨(dú)特的特點(diǎn)，具有豐富的文化內(nèi)涵。我國兒童教育體制改革的方向要依據(jù)我國教育行業(yè)的現(xiàn)狀，開展教學(xué)方法的創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，并且有效地融入我國傳統(tǒng)文化和地域文化，使我國兒童教育行業(yè)的特點(diǎn)顯現(xiàn)出來。在我國兒童教學(xué)過程中，也可以通過學(xué)習(xí)西方教育，借鑒其成熟和精髓部分，在具體的幼兒園教學(xué)過程中，有效地融入地域文化的精髓部分，結(jié)合幼兒的性格和年齡特點(diǎn)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透和傳播，使幼兒園學(xué)生感覺到地域文化的特色，同時(shí)幼兒園教師應(yīng)該對傳統(tǒng)文化的主流文化以及精髓進(jìn)行提煉，將教育內(nèi)容的地域文化比例提升，凸顯教育特色和地域特色。

（二）在節(jié)氣活動(dòng)中的結(jié)合

我國民間歷來注重節(jié)氣活動(dòng)，人類在不同時(shí)節(jié)的勞作規(guī)律都以節(jié)氣為依據(jù)，蘇州地區(qū)尤其注重不同時(shí)令的差異。我園按照不同節(jié)氣的民俗傳統(tǒng)，也開展了相應(yīng)的活動(dòng)。如在立夏這天，人們要嘗三鮮、斗鴨蛋、稱體重，迎接夏天的到來。教師為幼兒講述胸前掛上咸鴨蛋的傳說，讓學(xué)生嘗試編織網(wǎng)兜，一起玩斗蛋游戲，共同分享咸鴨蛋。妙趣橫生的活動(dòng)使幼兒產(chǎn)生了濃厚的興趣，使他們意識到，二十四節(jié)氣不僅是農(nóng)歷的注釋和補(bǔ)充，還像一把測量時(shí)間的尺子，標(biāo)明了所有生物的作息和所有自然現(xiàn)象的更迭。

（三）充分挖掘教學(xué)環(huán)境的民族性

從教育環(huán)境的影響性來看，我國“孟母三遷”的典故更是強(qiáng)調(diào)了就近環(huán)境對幼兒的影響力，因此，在民族文化與幼兒園教學(xué)相融合的大背景下，教師應(yīng)該充分重視教學(xué)環(huán)境的民族性，將當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)人文勝景等地標(biāo)引入到課堂中來，讓幼兒能夠充分接受環(huán)境的熏陶。例如，在幼兒園游戲課程中，大部分教師為了充分保障幼兒的安全，會將泡沫塑料制成的假山與安全沙子移到室內(nèi)進(jìn)行布景，讓幼兒能夠在教師與職工人員的保護(hù)下自由玩耍，這一方式雖然能夠有效保障幼兒的安全，但缺少了來自教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建與熏陶。為此，教師可以針對當(dāng)?shù)厝宋木包c(diǎn)等標(biāo)志性建筑物，讓幼兒通過堆沙、畫畫或折紙等方式將當(dāng)?shù)靥厣灰怀尸F(xiàn)出來，引導(dǎo)幼兒在游戲中接納地方特色、傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。再比如，在一些少?shù)民族的聚集地，當(dāng)?shù)赜變簣@往往會引入該民族的各種節(jié)日活動(dòng)，讓幼兒能夠從小接觸到這些富有民族氣息的活動(dòng)，從而有效將民族文化一代代傳承下去。

（四）充分配合教學(xué)體系的教育性

在當(dāng)前幼兒教學(xué)體系的研究中，鮮少有教師會分門別類地將各種教學(xué)方法、教育理念一一對應(yīng)，更多的教師主張教學(xué)的實(shí)踐性與有效性，這也使得整個(gè)幼兒教學(xué)體系具有極大的教育性，充分體現(xiàn)了“寓教于樂”等理念思想。為此，將不同地域的民族文化特色融入當(dāng)?shù)赜變航虒W(xué)體系中，已經(jīng)成為一種大勢所趨地變革，越來越多的教師開始拓展幼兒教學(xué)體系，挖掘幼兒教學(xué)資源，希望憑借民族文化維系優(yōu)秀民族的傳統(tǒng)傳承。

傳承地域文化，彰顯幼兒主體地位。以兒童視角，集地域化、藝術(shù)化、教育化、功能化為一體的濃郁文化氛圍正逐步形成。在師幼共同創(chuàng)設(shè)凸顯地域文化特色的環(huán)境中，讓環(huán)境追隨幼兒的心靈，讓幼兒在自然的生活中、真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中、多樣的探究中成為環(huán)境的主人。

參考文獻(xiàn)

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