摘? 要：詩(shī)詞是中華文化的重要瑰寶，漢字作為記錄漢語(yǔ)的工具，不僅以其記錄語(yǔ)言職能傳承傳播著詩(shī)詞文化，漢字本身特有的表意特點(diǎn)，使之在記錄語(yǔ)言之外，還承載著一些意義信息。那些沒(méi)有進(jìn)入字典辭書(shū)釋義系統(tǒng)的詞義信息，我們稱之為隱含義素。詩(shī)詞講究煉字，煉字的妙處表現(xiàn)在所用之字不僅顯性意義十分恰當(dāng)，隱含意義也非常吻合。對(duì)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》隱含義素顯性化進(jìn)行深度解析，說(shuō)明隱含義素在意象創(chuàng)造與思想表達(dá)上的作用，從而把煉字之妙從理?yè)?jù)上說(shuō)清楚。

關(guān)鍵詞：隱含義素;醉;翻;驚

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家語(yǔ)委“十三五”科研規(guī)劃2018年度重點(diǎn)項(xiàng)目“甲骨文等古文字在語(yǔ)文教育中的應(yīng)用研究與功能開(kāi)發(fā)”（ZDI135-74）;教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“新時(shí)代國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的新使命與發(fā)展方略研究”（18JZD015）;鄭州大學(xué)特聘教授科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目“小學(xué)漢字教學(xué)的三維視角與傳統(tǒng)文化融入研究”階段性研究成果。

詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，漢字作為記錄漢語(yǔ)的工具，不僅以其記錄語(yǔ)言的職能傳承傳播著詩(shī)詞文化，漢字本身特有的表意特點(diǎn)，使之在記錄語(yǔ)言之外，還承載著一些意義信息。有的意義信息由于不具有顯要性而沒(méi)能進(jìn)入字典辭書(shū)釋義系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變而逐漸減弱、隱含甚至消亡，我們稱之為隱含義素。詩(shī)詞講究煉字，煉字的妙處表現(xiàn)在所用之字不僅顯性意義十分恰當(dāng)，隱含意義也非常吻合。因此，詩(shī)詞賞析只關(guān)注詞語(yǔ)的顯性意義是不夠的，要深入理解煉字之妙，必須將所用之字的隱含義揭示出來(lái)，分析其與語(yǔ)境的契合關(guān)系，從而把煉字之妙的理?yè)?jù)從根本上說(shuō)清楚。

詞有音義兩個(gè)要素，這兩個(gè)要素就是探求詞的隱含義素的兩條重要線索。首先，可以從詞的讀音出發(fā)，探尋貫穿于音近義通同源詞間的共同核義素，而核義素具有隱含性和潛在性，往往就是詞的隱含義素。其次，從詞義出發(fā)，王寧先生指出：“詞義從一點(diǎn)出發(fā)，沿本義的特點(diǎn)所決定的方向，按各民族的習(xí)慣，不斷產(chǎn)生相關(guān)的新義或派生同源的新詞，從而構(gòu)成有系統(tǒng)的義列，這是詞義引申的基本表現(xiàn)?！盵1]顯然，王寧先生所言引申義賴于產(chǎn)生的“本義的特點(diǎn)”不同于本義，它往往不進(jìn)入釋義系統(tǒng)，而是依附于本義的隱含義素;王云路[2]則通過(guò)對(duì)多義詞各義項(xiàng)間起主要聯(lián)系作用的詞義特征進(jìn)行歸納總結(jié)，提出“核心義”是從本義中抽象出的特征義，它可以統(tǒng)攝單音詞的多數(shù)義位。她說(shuō)“本義產(chǎn)生核心義，核心義制約絕大部分義項(xiàng)的產(chǎn)生和發(fā)展”。顯然，王寧所言“本義的特點(diǎn)”與王云路所言“核心義”的內(nèi)涵外延基本相同，它們是制約引申義發(fā)展的潛在線索，而不同于本義，因?yàn)樗鼈兺贿M(jìn)入釋義系統(tǒng)，因此屬于是依附于本義的隱含義素。這些理論啟示我們，詞語(yǔ)的本義是探尋隱含義素的又一條途徑，而借助本義提取出其核心義時(shí)，必須兼顧各個(gè)引申義，從本義和各個(gè)引申義中提取共同的潛在意義特點(diǎn)。

本義的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)是與字形相切合，同時(shí)，在形聲字占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代漢字中，聲旁成為同源詞的一個(gè)重要判斷依據(jù)，因此字形構(gòu)意可作為抽繹隱含義素的重要抓手。本文以辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》為例，通過(guò)字形構(gòu)意抽繹詞的隱含義素，再通過(guò)隱含義素顯性化，說(shuō)明隱含義素在詩(shī)詞賞析中的應(yīng)用價(jià)值。

全詞如下：

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

一、上闋賞析

“醉”字以“酉”為部首，“酉”的甲骨文作“”，像酒壇之形，以“酉”為部首的字都與酒有關(guān)。《說(shuō)文解字》“醉，卒也。卒其度量，不至于亂也。一曰潰也。從酉，從卒?！痹S慎列出了兩種有關(guān)“醉”的本義說(shuō)法，一種為飲酒卒量，即達(dá)到了極限;第二種說(shuō)解為“潰也”，意思是“潰敗”。顯然“潰也”不是“醉”的本義，而是潛在于本義“飲酒過(guò)量，神志不清”的隱含義。據(jù)此，我們認(rèn)為“醉”的詞義“飲酒過(guò)量，神志不清”蘊(yùn)含著隱含義素“潰敗”。把“醉”的隱含義素顯性化，有助于理解詩(shī)詞所創(chuàng)造的意象，從而深刻地理解創(chuàng)造主旨和煉字之妙。

“醉里挑燈看劍”中“醉”的意思是“喝酒過(guò)量，神志不清”，其隱含義“潰敗”在這里具體表現(xiàn)為不僅神志不清而且身體癱軟無(wú)力，這樣就把作者的醉態(tài)形象具體地表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人為什么在神志不清、癱軟無(wú)力的酒醉中卻半夜里撥大燈火仔細(xì)看自己的寶劍呢？詞人為什么醉？請(qǐng)看以下分析。

“夢(mèng)”與“醉”相對(duì)，甲骨文“”像人依床而睡，手卻在舞動(dòng)，表示神有所遇，本義就是做夢(mèng)。“回”的甲骨文“”像曲折環(huán)繞之形，引申有“從別處到原來(lái)的地方”的意思。從“回”的詞義特點(diǎn)可知“吹角連營(yíng)”是詞人經(jīng)歷過(guò)的往事。據(jù)史料記載，辛棄疾二十一歲時(shí)參加了耿京領(lǐng)導(dǎo)的抗金起義軍，任掌書(shū)記;辛棄疾極力勸說(shuō)耿京與南宋朝廷正規(guī)軍配合，共同抗擊金兵。耿京于是派辛棄疾等11人奉表歸宋。歸途中聽(tīng)說(shuō)耿京被叛徒張安國(guó)殺害，辛棄疾于是率領(lǐng)五十騎兵直驅(qū)山東，奔入有五萬(wàn)人的敵人陣營(yíng)中，將正在飲酒作樂(lè)的張安國(guó)捉拿，并號(hào)召耿京舊部反正。之后辛棄疾長(zhǎng)驅(qū)渡淮，押解張安國(guó)到建康城斬首。毋庸贅述，“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”既可以看作對(duì)詞人重回年輕時(shí)代馳騁沙場(chǎng)、奮勇殺敵的夢(mèng)境描寫(xiě)，又可以看作對(duì)睡夢(mèng)中聽(tīng)到號(hào)角已經(jīng)響成一片的軍營(yíng)現(xiàn)狀描寫(xiě)。

“八百里分麾下炙”中“八百里”屬于用典，指牛;《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》篇：“王君夫（愷）有牛，名八百里駁”，這里代指有名的好牛?！镑狻钡囊馑际擒娖欤镑庀隆敝覆肯?“炙”字上邊是“肉”的變形，下邊是“火”，整字像用火烤肉，本義就是烤肉?！鞍税倮锓主庀轮恕钡囊馑际枪俦鴤冾I(lǐng)到上好的牛肉分別到自己的軍營(yíng)中去燒烤。

“五十弦翻塞外聲”中“弦”的甲骨文“”像在一張弓的弦部加一個(gè)小圓圈，指出這里是弓弦，本義就是弓弦，引申指樂(lè)器上的腸線或金屬線的弦;“五十弦”本指瑟，泛指樂(lè)器?！胺钡囊馑际茄葑啵瑸槭裁础胺庇醒葑嗔x呢？“翻”字《說(shuō)文解字新附》說(shuō)解為“飛也。從羽，番聲。或從飛”。也就是說(shuō)“翻”有兩種寫(xiě)法，一種以羽為義符，一種以飛為義符，本義就是“飛”。然而“翻”與“飛”明顯不同，這里的“翻”顯然不可解釋為“飛”。根據(jù)《廣韻·元韻》“番，遞也”?！都崱ぴ疙崱贰胺我病?，“番”具有更替輪值、反復(fù)變動(dòng)的意思;而“翻”具有的“翻卷，翻騰”“翻轉(zhuǎn)，翻倒”等意義恰與“番”的“反復(fù)變動(dòng)”特點(diǎn)具有相通性。由此可見(jiàn)，“翻”的隱含義素是“反復(fù)變動(dòng)”，即“翻”在飛時(shí)具有不斷上下左右變化的特點(diǎn)。而演奏弦樂(lè)時(shí)，手指要上下左右不斷變化，與“翻”具有共同意義特點(diǎn)，因此“翻”可以引申為“演奏”。“翻”的演奏義也隱含著手指上下左右不斷變化的特點(diǎn)，把這個(gè)意義特點(diǎn)融入到對(duì)“五十弦翻塞外聲”的理解，則這句詩(shī)表現(xiàn)的意象在讀者眼前動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)，仿佛看到演奏者手指上下左右不斷變化的意象，對(duì)演奏者的高超技藝有更為具體形象的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也暗示所演奏的以邊塞作為題材的樂(lè)曲十分雄壯有力和激蕩人心。

“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”中“沙場(chǎng)”即戰(zhàn)場(chǎng)，“點(diǎn)兵”意思是檢閱軍隊(duì)。意思是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上檢閱軍隊(duì)、鼓舞士氣。

整個(gè)上闋描寫(xiě)了詞人酒醉中半夜挑亮燈火察看心愛(ài)的寶劍，睡夢(mèng)中仿佛回到了號(hào)角聲響成一片聲的軍營(yíng)，現(xiàn)實(shí)情況卻正是出征前一片繁忙而充滿戰(zhàn)斗激情的場(chǎng)面：號(hào)角聲聲中，官兵們領(lǐng)到上好的牛肉分別去燒烤;伴隨著各種樂(lè)器演奏的雄壯的邊塞歌曲聲，沙場(chǎng)上正在進(jìn)行秋季閱兵。整個(gè)場(chǎng)面熱烈而充滿建功立業(yè)激情！

二、下闋賞析

“馬作的盧飛快”中“的盧（dì lú）”仍屬于用典，相傳劉備曾乘的盧馬離險(xiǎn)境，這種馬的特點(diǎn)是額部有白色斑點(diǎn)，性子暴烈但跑得非常快。

“弓如霹靂弦驚”中“霹靂（pī lì）”指特別響的雷聲，比喻拉弓時(shí)弓弦發(fā)出霹靂般巨大響聲?！跋摇憋@然這里是本義弓弦;“驚”的繁體字作“驚”，以馬為部首，《說(shuō)文解字》說(shuō)解為“馬駭也?！奔瘩R因受到突然來(lái)的刺激而精神緊張，行動(dòng)失常。根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，馬受驚的一個(gè)典型表現(xiàn)就是亂跑亂竄，動(dòng)作非常猛烈，因此“驚”的隱含義素是“動(dòng)作猛烈或動(dòng)作幅度大”;用這個(gè)隱含義素來(lái)解釋“弦驚”，意思是箭射出后弓弦劇烈震動(dòng)，與“弓如霹靂”（弓箭發(fā)出霹靂般巨大響聲）一起表現(xiàn)了弓箭發(fā)射產(chǎn)生的巨大力量，表現(xiàn)射箭者的勇武有力和滿懷豪情。這兩句話的意思是戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，離弦的弓箭發(fā)出雷鳴般的巨大聲響，弦一直在猛烈震顫。這樣，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)馬和弓箭的描寫(xiě)表現(xiàn)了將士的勇武和報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志。

“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，其中“了（liǎo）卻”意思是了結(jié)，完成;“天下事”這里指恢復(fù)中原之事;“贏得”就是博得;“身后”意思是死后。這兩句話的意思是將士們一心替君主完成了統(tǒng)一天下的大業(yè)，爭(zhēng)取生前死后都留下為國(guó)立功的勛名。

“可憐白發(fā)生”中“可憐”的意思是可惜?！皯z”字春秋金文作“”，小篆作“”，根據(jù)《說(shuō)文解字》“，哀也。從心聲”“哀，閔也”，則“憐”的本義是“哀憐，同情”。聲符“”的西周金文字形作“”，像突出雙腳的正面人形，身上有代表火苗的小點(diǎn)兒，小篆字形演變?yōu)椤啊保墩f(shuō)文解字》“，兵死及牛馬之血為，，鬼火也”。徐鍇案：“《博物志》‘戰(zhàn)斗死亡之處，有人馬血，積年化為，著地及草木皆如霜露不可見(jiàn)。有觸者，著人體便有光，拂拭即散無(wú)數(shù)。”可見(jiàn)，“”的本義是鬼火，鬼火往往若隱若現(xiàn)，具有小而弱的特點(diǎn);以“”為聲符的“鱗”即魚(yú)鱗，具有小而薄的特點(diǎn);同樣，“憐”的本義“哀憐，同情”中也隱含著“對(duì)弱小者”的意義特點(diǎn)，其引申義“疼愛(ài)，憐愛(ài)”中仍蘊(yùn)含著“對(duì)弱小者”的意義特點(diǎn)?！翱蓱z白發(fā)生”中“可憐”的意思是可惜，中間蘊(yùn)含著對(duì)自己頭發(fā)變白、年老體弱的現(xiàn)實(shí)感到無(wú)限惋惜和無(wú)奈。

三、結(jié)語(yǔ)

詞人青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。在南宋任職期間，曾寫(xiě)過(guò)不少有關(guān)抗金北伐的建議，像《美芹十論》《九議》等，當(dāng)時(shí)深受稱贊，廣為流傳，但朝廷反應(yīng)冷淡，只是對(duì)他的才干比較感興趣，先后派他到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使等重要官職。然而辛棄疾豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在官場(chǎng)上立足，一生多次被罷官。最后一次被起用時(shí)，辛棄疾已經(jīng)病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭;據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”

辛棄疾一生空懷報(bào)國(guó)志向卻沒(méi)有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在好友陳亮將要率兵北伐，詞人看著熱火朝天的出征場(chǎng)面，自己卻因年老體衰而無(wú)緣參戰(zhàn)。這對(duì)一心渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的詞人來(lái)說(shuō)是多么殘酷！“可憐”一詞蘊(yùn)含非常豐富，淋漓盡致地表達(dá)了詞人內(nèi)心深深的痛楚、無(wú)奈。這時(shí)我們也就理解了詩(shī)人為什么“醉里挑燈看劍”，這不只說(shuō)明詩(shī)人時(shí)時(shí)念念不忘報(bào)國(guó)，他的“醉”更多的是因?yàn)橐恢笨諔褕?bào)國(guó)志向卻沒(méi)有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在終于有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的機(jī)會(huì)，自己卻因年老而不能參與。此時(shí)，詩(shī)人心中既有對(duì)好友陳同甫的羨慕，更有自己壯志難酬的悲憤。可以想見(jiàn)，詩(shī)人在半夜起來(lái)醉眼朦朧地看心愛(ài)的寶劍時(shí)，內(nèi)心是多么痛苦，心情是多么復(fù)雜，也就理解詩(shī)人為什么“喝醉”，這可能是他宣泄痛苦的唯一方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]王寧.漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1996：54.

[2]王云路.段玉裁與漢語(yǔ)詞匯核心義研究[J].華中國(guó)學(xué)，2016（1）：67-73.

作者簡(jiǎn)介：張素鳳，博士，鄭州大學(xué)特聘教授，主要研究方向?yàn)闈h字理論與漢字教育。