許夙慧

摘要：我國唐代著名詩人杜甫被后人尊稱為“詩圣”，后世學(xué)者對杜甫“詩圣”之因的論述多有涉及，但角度、觀點(diǎn)各有不同，良莠不齊。本文結(jié)合杜甫人生經(jīng)歷及詩作特點(diǎn)從詩中圣哲、詩中圣手兩個方面詳細(xì)解讀杜甫的“詩圣”成因。

關(guān)鍵詞：杜甫；詩圣；忠君；格律；煉字

我國唐代著名詩人李白和杜甫分別被后人尊稱稱為“詩仙”、“詩圣”，有人說：李白是天授的奇才，杜甫是人能的極致。這神仙下凡，自然難以摹狀，但是人能的極致，則是有章可循的。本文結(jié)合杜甫人生經(jīng)歷及詩作特點(diǎn)從詩中圣哲、詩中圣手兩個方面探尋杜甫“詩圣”的內(nèi)涵。

一、詩中圣哲——一代圣人的玉成

（一）少年時代之濟(jì)世理想

杜甫出生于大唐盛世之初，是銜接盛唐與中唐偉大詩人。長于詩書禮儀之家，奉儒守素的家庭文化對杜甫有直接影響。少年時代的杜甫意氣風(fēng)發(fā)，持儒家積極用世的態(tài)度。和多數(shù)盛唐詩人一樣，有著建功立業(yè)的豪情壯志。這都寫在他的詩里：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。這些詩句也彰顯出盛唐時代的恢宏氣度對他的影響。這一理想也貫穿了他整個一生。懷著這種理想，辭親宦游到帝王之家所在地的長安城。

（二）成年涉世之忠君意識

成年后的杜甫仗劍去國，來到帝王之家所在地的長安城時，已是天寶后期，權(quán)臣當(dāng)?shù)?，社會已?jīng)危機(jī)四伏。杜甫的理想在現(xiàn)實(shí)的打擊下很快破滅了，他的求官之路也變得格外坎坷，這一困頓一直持續(xù)長達(dá)十年之久。這十年間杜甫歷盡人生辛酸，看到了人民的疾苦，看清了國家潛在的社會危機(jī)。但忠君戀闕，仁民愛物的情懷，在這顛沛流離的經(jīng)歷中不但沒有消減，反而更加強(qiáng)烈了。在這段時間，他寫下了《兵車行》、《前出塞九首》、《麗人行》和《自京赴奉先縣詠懷五百字》等反映天寶后期動亂行將到來的社會風(fēng)貌的名作。

安史亂起之后，杜甫加入到流亡的隊(duì)伍中。天寶十五年（公元756）七月，李享在靈武即位，并改元至德。杜甫得到消息后，把妻小安置在羌村，只身投奔靈武，不料在途中為叛軍俘獲，被押解至長安。杜甫在叛軍盤踞下的京城目睹了國破后的種種慘象，并用自己的筆做了真實(shí)的記錄?！侗愄铡?、《悲青坂》等名篇就是這一時期創(chuàng)作的，還有那些忠君戀闕的千古名作《春望》、《哀江頭》等。

（三）久經(jīng)磨難之人民至上

偶然機(jī)會，杜甫從叛軍手里逃脫，但其不顧兵慌馬亂，歷經(jīng)艱辛，奔赴肅宗所在的鳳翔行在?！奥樾娞熳?，衣袖露兩肘。”這是當(dāng)時杜甫見到肅宗時的自我寫照，隨后被肅宗授以左拾遺官職。就任不久，便因上疏營救被罷相的房琯而觸怒了肅宗，君臣關(guān)系因此而疏遠(yuǎn)。八月肅宗特許杜甫回鄜州探親，實(shí)際上是有意疏遠(yuǎn)杜甫。此后，杜甫輾轉(zhuǎn)流落于民間，這就使他對人民對國家的認(rèn)識更為成熟，《三吏》《三別》《北征》就作于此時。杜甫雖然有濃厚的忠君意識，卻不是后世有人評判的不加分辨的愚忠。他的詩作很能說明這一問題，著名的《赴奉先縣詠懷五百字》中，他不留情面地揭露了“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”的現(xiàn)實(shí)，千古名句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，《歲晏行》中“況聞處處鬻兒女，割慈忍愛還租庸”等，這些詩體現(xiàn)杜甫關(guān)心百姓疾苦，體恤百姓的人民至上的本位觀。

人生六十年，杜甫滿腔報國之情幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)得不到施展，看到黎民百姓于水火之中又無能為力。痛定思痛，百轉(zhuǎn)千回。自我犧牲的意識昂揚(yáng)起來，在他的《鳳凰臺》中寫道：“我能剖心血，飲啄慰孤愁。所重王著瑞，敢辭微命休？”為了重現(xiàn)太平之治，甘愿剖心瀝血，作為供養(yǎng)鳳雛的醴泉。這是甘愿以一己之身承擔(dān)所有的自我犧牲精神。還有人們熟知的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！保ā睹┪荼磺镲L(fēng)所破歌》）

這是一種寧苦以利人、推及及人的圣者情懷。在那樣一個黑暗的雨夜里，他仍舊對這個人世間充滿溫情的關(guān)懷，雖然有時候這個人間對他很冷酷，但是，他依然用充滿火熱的仁者情懷來關(guān)愛世間，這就是杜甫之為“圣”的地方，不是任何人都能做到這一點(diǎn)的。

隨著杜甫經(jīng)歷的不斷成熟，他少年時代之濟(jì)世理想、成年涉世之忠君意識，久經(jīng)磨難之人民至上這幾個方面的綜合歷練使杜甫完成了一個普通人到圣人的轉(zhuǎn)變。若說有什么力量來支撐他完成這一華美變身的話，自幼儒家思想的積極入世、憂患意識、仁愛精神、忠恕之道、惻隱之心等等浸染對他的一生是起主要作用的，而盛唐時代曾培育他的理想、激情、氣魄及時代責(zé)任感是起輔助作用的，所謂盛唐氣象對他的激勵與鼓舞。

唐代曾經(jīng)是我國歷史上最為輝煌的一個時期，一百多年的開拓發(fā)展，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，盛世造就了士人的進(jìn)取精神、開闊胸懷、恢弘氣度，這給文學(xué)帶來了昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，創(chuàng)造了被后代一再稱道的盛唐氣象。這是時代賦予整個群體的，杜甫作為其中的一個個體，更是把他的理想、激情、堅(jiān)定都融入到了這個時代，雖然官職卑微、雖然后期屢遭磨難，但是仍積極進(jìn)取，堅(jiān)定理想，執(zhí)著追求。

二、詩中圣手——文學(xué)藝術(shù)的楷模

（一）大氣磅礴的藝術(shù)概括

杜甫一生經(jīng)歷了盛唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史路程，困守長安十年磨礪，尤其是安史之亂后現(xiàn)實(shí)的教育，杜甫的豪情壯志得到了充實(shí)和提高，個人建功立業(yè)的成分減弱了，以國家為重，不惜為國為民自我犧牲的精神昂揚(yáng)了起來，這就使他的詩歌現(xiàn)實(shí)主義成分成為主要基調(diào)，他以真摯寫實(shí)的史家筆法，大氣磅礴地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程和社會面貌。

安史之亂前后許多重要的歷史事件，在他的詩中都有記載，例如安史之亂之前，唐王朝攻打南詔，杜甫有《兵車行》，攻打土蕃，杜甫有《前出塞》。安史之亂中，一系列的《北征》、《哀江頭》《三吏》、《三別》《洗兵馬》寫成，同時也反映了百姓在戰(zhàn)爭中承受的種種苦難，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中社會生活的廣闊畫面。杜甫的詩描寫了具體的情景，包括當(dāng)時的氛圍和人的感情，深廣生動、血肉飽滿。這些詩不但可以證史，補(bǔ)史之不足，而且比單純的提供歷史事件的史料更為具體生動、形象感人，因而具有“詩史”的特質(zhì)。杜甫長于寫律詩，詩體由于字?jǐn)?shù)格律的限制本身不能包含太多的內(nèi)容，杜甫對律詩進(jìn)行了大膽的革新，開創(chuàng)了以律詩寫組詩的先河。比如他的《羌村三首》，《秋興八首》，這樣大大增強(qiáng)了律詩的表現(xiàn)力，也使他的詩歌包含了更為豐富的內(nèi)容和廣闊的畫面。

（二）細(xì)致入微的寫實(shí)本領(lǐng)

這也是杜詩頗為值得稱道之處。杜甫在寫詩中善于摹寫，體物工細(xì)。杜甫：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。宋人葉夢得在他的《石林詩話》中說到“詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工巧，而不見其刻削之痕。老杜‘細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜，此十字殆無一字虛設(shè)。細(xì)雨著水面為漚，魚常上浮而淰。若大雨，則伏而不出。燕體輕弱，風(fēng)猛則不能勝，惟微風(fēng)乃受以為勢，故又有‘輕燕受風(fēng)斜之句。再如：‘穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛，這句中“穿”和“點(diǎn)”用的最傳神?！钌钭秩魺o‘穿字，‘款款字若無‘點(diǎn)字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝?！保ā妒衷娫挕肪硐拢┛梢姸鸥P法的精妙之處。

（三）千錘百煉的嚴(yán)謹(jǐn)格律

中國古典的詩歌到了唐代，出現(xiàn)了一種新的詩歌藝術(shù)形式，就是律詩，五言律詩，七言律詩。唐代產(chǎn)生的律詩，成為后代中國古典詩歌典范的一種藝術(shù)形式。杜甫是唐代律詩最高成就的代表，杜甫一生寫了一千四百多首詩，單是律詩他就寫了九百多首，他曾說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，這是他的自覺追求。例如被稱為 “千古七律第一” 《登高》詩， 整首詩節(jié)奏起伏有定，鏗鏘有力，格律嚴(yán)謹(jǐn)。這首詩還被譽(yù)為 “一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律”，也就是律詩已經(jīng)寫到極高境界，這是杜甫開創(chuàng)的律詩創(chuàng)作的一種新的規(guī)范。此詩后人評價為“高渾一氣，古今獨(dú)步，當(dāng)為杜集七言律詩第一”（《杜詩鏡銓》）。

杜甫亦是杰出的語言大師，長于遣詞造句。他在煉字方面的功力非常深厚，語言錘煉到了極致，爐火純青，“歷歷在目、別開生面、明眸皓齒、慘淡經(jīng)營”等成語都出自杜甫的詩。

（四）沉郁頓挫的總體風(fēng)貌

杜甫詩歌的風(fēng)格，總體的風(fēng)貌是沉郁頓挫。他的這種風(fēng)格的形成和自己的人生經(jīng)歷以及所處的時代是密不可分的?！邦D挫”指他的詩歌語言和韻律收放節(jié)制、低回起伏，富有節(jié)奏感?！俺劣簟奔础吧畛梁睢n思郁結(jié)”。杜甫是一位偉大的愛國詩人，時刻關(guān)注著國家和人民。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線。但悲慘的社會現(xiàn)實(shí)不能不使他感慨萬端、悲憤不已，這樣的感情決定了杜甫詩總體“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

但他詩風(fēng)隨著他人生經(jīng)歷感悟的不同而有所變化。當(dāng)代著名學(xué)者胡震亨說杜甫的詩“精粗巨細(xì)，巧拙新陳，險易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”（《唐音癸簽》卷六），就是說的杜詩風(fēng)格的多樣性。這其中，蕭散自然，是其詩風(fēng)又一重要特色。當(dāng)他的生活一段時間內(nèi)趨于穩(wěn)定，或說社會風(fēng)云有所變化的話，那么這種風(fēng)格的詩就會常?？吹健Ｗ罹叽硇缘氖恰督溪?dú)步尋花七絕句》其五：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！遍e適的情趣，安靜明秀的境界，細(xì)膩的景物描寫，形成了杜詩特有的蕭散自然的特色。

這類詩中也會流露出杜甫樂觀堅(jiān)定的人生信仰。這曾是盛唐時代賦予他堅(jiān)定信念。若有戰(zhàn)事的喜訊傳來，杜甫也會一改沉郁的基調(diào)，表現(xiàn)的格外開心和樂觀。被稱為人生第一喜詩的《聞官軍收河南河北》，描述心情輕松愉快，全部吐露在詩句中。每個時代不同的征候都會給作家留下不同的烙印，杜甫詩格風(fēng)格多樣性的形成也是如此。而詩風(fēng)的多樣性正是偉大作家藝術(shù)上高度成熟的標(biāo)志。

（五）稱雄百代的后世影響

從唐詩的發(fā)展來看，杜甫是一位承前啟后的人物。杜詩是唐詩發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折。由于杜詩兼?zhèn)浔婓w而又自鑄偉詞，積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中唐詩壇的兩個詩歌流派——元白詩派和韓孟詩派的創(chuàng)作風(fēng)格差異很大，但都一致推崇杜詩。煉字在晚唐更發(fā)展為苦吟一派。他們都學(xué)杜甫的一枝一節(jié)，從而開拓出新的詩派。宋以后，杜甫的地位更高，但他更為重要的影響是在思想情操方面。他那種博大仁愛的精神、執(zhí)著的政治信念、憂國憂民的意識和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，為歷代士人所崇仰，在士人人格的形成上有深遠(yuǎn)的影響，千余年來，杜甫為中國的人文精神樹立了憂國憂民的百世楷模，為中國詩歌藝術(shù)樹立了沉雄博大的最高標(biāo)準(zhǔn)。

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