淺析哲學(xué)思維如何滲透進(jìn)“大學(xué)生心理健康教育”課程教學(xué)

王雪芹

摘 要 近年來，隨著“課程思政”教育教學(xué)改革在全國高等級教育系統(tǒng)中開展，如何提升“大學(xué)生心理健康教育”課程的思政育人功能，成為每一個心理健康教育工作者思考的問題。本文詳細(xì)闡釋了可以與本門課程有機(jī)結(jié)合的哲學(xué)觀點(diǎn)和哲學(xué)方法，同時列舉教學(xué)實(shí)例，對如何培養(yǎng)學(xué)生做人做事道理，實(shí)現(xiàn)思政育人功能做了探索性嘗試與分析。

關(guān)鍵詞 課程思政 哲學(xué)思想 哲學(xué)思維

中圖分類號：G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2021.01.069

Abstract In recent years， with the reform of "Ideological and political education of curriculum" carried out in the national high-level education system， how to improve the ideological and political education function of "college students' mental health education" has become a problem for every mental health educator. This paper expounds the philosophical viewpoints and methods that can be organically combined with this course in detail， and lists teaching examples to make an exploratory attempt and analysis on how to cultivate students to behave and do things rationally and realize the function of Ideological and political education.

Keywords Ideological and political education of curriculum; philosophical thought; philosophical thinking

哲學(xué)是研究自然、社會和思維的規(guī)律的學(xué)科。運(yùn)用哲學(xué)思維產(chǎn)生的思想就是哲學(xué)思想。[1]柏拉圖說：哲學(xué)開始于驚異?？茖W(xué)也開始于驚異，包括心理學(xué)在內(nèi)的一切科學(xué)，在其起源上都是哲學(xué)的一部分。由于心理學(xué)的復(fù)雜性，所以分化出來的比較晚，但不可否認(rèn)，心理學(xué)從誕生之日起就深受哲學(xué)的影響。[2]“大學(xué)生心理健康教育”作為心理學(xué)的一個分支，課程中也蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和哲學(xué)思維。

1 辯證法在課程中的廣泛應(yīng)用

哲學(xué)的靈魂是辯證法。辯證法的關(guān)鍵是正確認(rèn)識和處理一系列具有矛盾關(guān)系的概念，以及靈活運(yùn)用各種概念于具體事物中。這樣的哲學(xué)才可以真正為我所用，指導(dǎo)人們更好地生活、改造世界。在“大學(xué)生心理健康教育”課程中融入辯證法，可以塑造學(xué)生科學(xué)的思維方式，提供觀察心理世界、研究自我心理的方法論指導(dǎo)。具體涉及到的主要知識點(diǎn)包括：

1.1在自我意識部分的教學(xué)過程中，可以使用辯證法引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待個體的不足

例如，有學(xué)生反映自己很自卑，不敢在人群中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，生怕自己不如別人、被笑話。此時可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己經(jīng)歷中那些不得不在眾人面前表現(xiàn)自己但又很自卑、害怕被笑話的事件或者緊張時刻。當(dāng)時為了避免丟臉的、不好結(jié)果發(fā)生，自己都做了哪些準(zhǔn)備，自己最擔(dān)心的結(jié)果是否真的有發(fā)生。時過境遷，歲月增長年齡，自己又是如何看待自己的自卑，膽怯諸如此類不足或缺點(diǎn)的。啟發(fā)學(xué)生思考這些不足或缺點(diǎn)帶給自己的積極正性影響，正是因?yàn)樽员?、膽怯、不善于表達(dá)這些負(fù)性自我評價(jià)的存在，每當(dāng)在不得不展現(xiàn)自己這些方面的時候自己會變得格外認(rèn)真、努力起來，想辦法克服困難，調(diào)動自己所有的資源去應(yīng)對問題。

在這樣的教學(xué)過程中，實(shí)際完成了兩個過程：第一，學(xué)生回顧經(jīng)歷，反思曾經(jīng)的過程正是個體正視自身缺點(diǎn)，超越自我的過程;第二，教師引導(dǎo)學(xué)生重新解讀經(jīng)歷，讓學(xué)生辯證地看待自己的不足與缺點(diǎn)。正是展示了辯證法應(yīng)用到生活中解決現(xiàn)實(shí)困擾的一個有效途徑。如果說第一個過程是“授人以魚”的話，第二個過程就是“授人以漁”，功在課堂，利在余生。

1.2在情緒部分的教學(xué)過程中，可以使用辯證法引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待消極情緒的意義和價(jià)值

例如，一個重要的情緒調(diào)節(jié)理論——埃利斯“情緒ABC理論”，該理論就是一個充分應(yīng)用了辯證法的理論：激發(fā)事件A（activating event）只是引發(fā)情緒和行為后果C（consequence）的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價(jià)而產(chǎn)生的信念B（belief）。合理信念產(chǎn)生良好的行為后果，不合理信念產(chǎn)生不良的行為后果。為了讓學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)、合理化自己頭腦中存在的絕對化、過分概括化、糟糕至極化的偏差性認(rèn)知，本人在實(shí)際教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了一個名叫“太好了”的刻意練習(xí)：要求學(xué)生兩人一組分擔(dān)A、B角色。A講述一件讓自己煩惱、痛苦的壓力事件，B使用“太好了+為何好的理由”句型進(jìn)行回應(yīng)，之后AB角色互換。通過此項(xiàng)刻意練習(xí)，刻意擴(kuò)大學(xué)生的意識容器，通過他人提供的思路重新審視自己的壓力事件甚至是挫折體驗(yàn)，嘗試用辯證思維看到“硬幣的另一面”，進(jìn)而充分、理解“情緒ABC理論”的內(nèi)容及價(jià)值，達(dá)到調(diào)節(jié)情緒的目標(biāo)。

此項(xiàng)刻意練習(xí)，既活躍了課堂氣氛，體現(xiàn)了“大學(xué)生心理健康教育”的“知識傳授、心理體驗(yàn)與行為訓(xùn)練”三位一體的教學(xué)模式”，又將理論深入淺出、應(yīng)用于實(shí)踐，通過一個充滿了辯證思維的展示方法，讓學(xué)生感受到辯證思維的強(qiáng)大魅力。盡管每一個硬幣都有兩面、事物具有兩面性、萬物相生相克等等這些道理學(xué)生們已經(jīng)了然于心，但是體驗(yàn)未必深刻，遇事未必會用，犯難未必會思考。一個簡單的設(shè)計(jì)，小小的體驗(yàn)，為培養(yǎng)學(xué)生良好的辯證思維方式，建立合理的認(rèn)知體系起到“四兩撥千斤”的妙處。

2量變到質(zhì)變規(guī)律

量變到質(zhì)變規(guī)律不只在自然科學(xué)中顯著存在，個體心理發(fā)展過程中也遵循此規(guī)律。比如，當(dāng)個體經(jīng)歷挫折或負(fù)性事件時，如果得不到正確的引導(dǎo)和幫助，會形成一些錯誤的認(rèn)知和解決問題方法，當(dāng)多次經(jīng)歷挫折或負(fù)性事件時，個體的認(rèn)知模式和解決問題模式就會固定下來，進(jìn)而可能影響到個體的人格特征、行為模式。比如：一個小孩子被同齡人欺負(fù)，回到家中告知家長后被家長責(zé)罵并要求他自己解決問題，于是孩子習(xí)得了打架的方式可以結(jié)束沖突。隨著個體的成長，每當(dāng)孩子遇到困難向父母求助都得不到有效回應(yīng)時，孩子“打架”解決問題模式也就慢慢形成，孩子不傾訴，父母不關(guān)心的親子溝通模式也就慢慢形成。成年之后，個體就有可能形成暴力傾向的人格特征和行為模式。由此可以引導(dǎo)學(xué)生遇到困難需要做的是科學(xué)對待，合理調(diào)節(jié)，當(dāng)量變達(dá)到質(zhì)變時，就會引起偏執(zhí)性思維和行為特點(diǎn)，帶來嚴(yán)重的心理偏離，積重難返。

3現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系

本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展趨向，是穩(wěn)定的，深刻的東西，通過科學(xué)的思維才能把握;現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，是豐富、多變、表面的東西，直接通過感官就可以感知到。對于個體來說，當(dāng)下的行為反應(yīng)、認(rèn)知即是現(xiàn)象，背后的經(jīng)歷、形成原因就是本質(zhì)。我們通常講的“理解”其實(shí)就是指透過現(xiàn)象尋找本質(zhì)的過程，比如：一個時常傷害別人的人，他可能曾經(jīng)飽受他人的傷害;一個時常被動，不敢透露自己的想法的人，他可能是因?yàn)閺男”蝗烁?涉，沒人愿意傾聽他的心聲;一個處處為他人著想，處處扮演著好孩子，好同學(xué)，好朋友，好公民的人，他的真實(shí)心理可能是害怕被拋棄的強(qiáng)烈恐懼。

在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生不能只看到他人的行為是否符合自己的喜好，他人的觀點(diǎn)是否符合自己的期待和社會期待，更要深層的理解行為和認(rèn)知之下的原因，了解了為什么，才可以做到真正的理解，有了深刻的理解，寬容這一美好的人格品質(zhì)才會顯現(xiàn)。

想要將辯證思維刻意培養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)的自動化思維絕非一朝一夕的事，需要耳提面命、潛移默化、潤物細(xì)無聲地滲透到課程全過程中。在“大學(xué)生心理健康教育”課程中呈現(xiàn)哲學(xué)思想應(yīng)該盡可能做到自然無痕、激趣引思、淺學(xué)活用。大學(xué)生群體，整體而言涉世未深，今后的生活定會經(jīng)歷各種風(fēng)雨考驗(yàn)，要想排除紛擾，走好自己的人生路，不僅需要靠專業(yè)技能保生存，靠思想、政治、美德、法律知識辨是非、樹三觀，還需要依賴哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法刻意培養(yǎng)思維能力。哲學(xué)看似枯燥晦澀，但只要同實(shí)踐聯(lián)系起來，就會變成為人處世的生活智慧，煥發(fā)出生命力。[3]

參考文獻(xiàn)

[1] 王祖明.實(shí)用哲學(xué)[M].北京：中國文史出版社，2016.6.

[2] 葉浩生，郭本禹，彭運(yùn)石，等.西方心理學(xué)的歷史體系[M].北京：人民教育出版社，1998.

[3] 吳建.課堂融入微量哲學(xué)元素探索[J].教學(xué)新視，2014，（8）：21.