張瑜 蔣婷婷

[內(nèi)容提要] 鄧小平塑造社會主義新人的思想，是馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論的時代體現(xiàn)。就鄧小平塑造社會主義新人思想的形成過程而言，鄧小平塑造社會主義新人思想是以毛澤東新人觀為起點，在改革開放初期的社會恢復與重建任務的協(xié)調(diào)推進中形成，以塑造社會主義“四有”新人為核心內(nèi)容，以塑造共產(chǎn)主義新人為最高理想的系統(tǒng)理論。就鄧小平塑造社會主義新人思想的內(nèi)涵而言，這一思想內(nèi)蘊著新人的總體規(guī)格之“新”、基本素質(zhì)之“新”、精神面貌之“新”和實踐要求之“新”。系統(tǒng)梳理鄧小平塑造社會主義新人思想，對培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人具有重要啟示意義。

[關鍵詞] 鄧小平;社會主義新人;時代新人;啟示

[作者簡介] 張瑜，清華大學馬克思主義學院副教授、博士生導師;蔣婷婷，清華大學馬克思主義學院博士研究生。

“社會主義新人”是鄧小平在20世紀80年代基于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設初期黨和國家面臨的國內(nèi)國際形勢，對社會主義初級階段黨和國家應該“培養(yǎng)什么人”這一教育的首要問題的正面回答，也是對這一時期我國育人事業(yè)發(fā)展目標和實踐要求的總體概括。梳理和研究鄧小平關于塑造社會主義新人的思想，對于新時代落實立德樹人根本任務、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人，有著重要的啟示意義。

一、 鄧小平塑造社會主義新人思想的發(fā)展演進

鄧小平在改革開放前后的不同時期對

“新人”一詞有過不同的表述，從這些表述中，既可以看到“社會主義新人”內(nèi)涵逐漸豐富和清晰的過程，也可以梳理出鄧小平塑造社會主義新人思想的發(fā)展脈絡和生成邏輯。

1. 鄧小平對“新人”的多種表述

通過考察鄧小平關于教育、科技、知識分子培養(yǎng)等的相關論述，可大致歸納出其對“新人”一詞的以下幾種表述。

第一，“有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?978年4月21日，鄧小平在全國教育工作會議上第一次明確談到了培養(yǎng)新人的問題。在講話中，他對“撥亂反正”初期我國教育工作中存在的問題進

行了反思，并對新時期的教育工作提出了新要求。他指出：“培養(yǎng)人才有沒有質(zhì)量標準呢？有的。這就是毛澤東同志說的，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”[1]103在鄧小平看來，毛澤東提出的培養(yǎng)“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的育人方針仍然是新時期新人培養(yǎng)工作的目標和方向。其中，社會主義新人的根本屬性是“勞動者”，基本特征是“有社會主義覺悟”和“有文化”。可以說，鄧小平塑造社會主義新人思想的起點，在于對毛澤東提出的育人目標的繼承和堅持。

第二，“具有社會主義覺悟的一代新人?！编囆∑皆谌珖逃ぷ鲿h上的講話中指出：“四人幫”反黨反革命的行動不僅造成了學校思想政治工作的倒退，更是用最腐朽反動的思想毒害青少年，腐蝕了年輕一代的思想道德基礎和革命理想信念，嚴重影響了整個社會的革命風氣。[1]105為了促進青少年思想政治覺悟的進步，恢復我國優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，他提出：“學校要大力加強革命秩序和革命紀律，造就具有社會主義覺悟的一代新人，促進整個社會風氣的革命化?！盵1]105這不僅表達了他對青年思想政治面貌的要求和期盼，同時也肯定了社會主義新人在引領社會風尚中的積極作用。

第三，“理論與實際結合、學用一致、全面發(fā)展的新人?！编囆∑皆谌珖逃髸v話中談到了關于國家教育事業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展相適應的問題。他認為，新的歷史條件下，要著眼于現(xiàn)代經(jīng)濟和科技的快速發(fā)展，結合“四個現(xiàn)代化”建設的迫切任務，貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結合的方針，為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才。因為“在無產(chǎn)階級取得政權之后，這是培養(yǎng)理論與實際結合、學用一致、全面發(fā)展的新人的根本途徑，是逐步消滅腦力勞動和體力勞動差別的重要措施”[1]107。這一提法正是將馬克思主義關于“教育與生產(chǎn)勞動相結合”與我國具體實際相結合的時代化、具體化表達。隨著黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設上來，鄧小平認識到我國的教育事業(yè)和人才培養(yǎng)要更符合經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，與此相適應，對新人的要求也從單純強調(diào)提高思想政治覺悟轉(zhuǎn)變?yōu)閳猿掷碚搶W習與生產(chǎn)勞動實踐相統(tǒng)一上來。

第四，“社會主義新人?！?979年9月召開的中共十一屆四中全會提出了“建設社會主義精神文明”的要求。鄧小平曾多次強調(diào)，我國精神文明建設的首要任務就是培養(yǎng)一大批社會主義新人。對此，他要求廣大文藝工作者“應當在描寫和培養(yǎng)社會主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果。要塑造四個現(xiàn)代化建設的創(chuàng)業(yè)者，表現(xiàn)他們那種有革命理想和科學態(tài)度、有高尚情操和創(chuàng)造能力、有寬闊眼界和求實精神的嶄新面貌”[1]209-210。這是他第一次提到“社會主義新人”概念，并提出了社會主義新人應有的基本素質(zhì)和精神面貌?！吧鐣髁x新人”的提出表明，鄧小平對新時期我國應該塑造什么樣的新人的認識愈加清晰，對新人的內(nèi)涵和性質(zhì)的界定也愈加明確。

第五，“四有”新人。1980年5月，鄧小平在給《中國少年報》和《輔導員》雜志的題詞中寫道：“希望全國的小朋友，立志做有理想、有道德、有知識、有體力的人，立志為人民作貢獻，為祖國作貢獻，為人類作貢獻?！盵2]這是他第一次對社會主義新人的具體素質(zhì)構成作出概括。1983年10月，鄧小平再次提出，社會主義精神文明建設的主要任務，就是教育和引導全國各族人民真正做到“有理想、有道德、有文化、守紀律”。[3]40對照之前的提法，這一表述將“有知識”調(diào)整為“有文化”，將“有體力”調(diào)整為“守紀律”。至此，鄧小平塑造社會主義“四有”新人思想的輪廓初步形成。

第六，“共產(chǎn)主義新人。”1983年的五四青年節(jié)，鄧小平在為優(yōu)秀共青團員張海迪的題詞中寫道：“學習張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀律的共產(chǎn)主義新人！”[4]1985年，他又在全國共青團思想政治工作會議中提出：“在四化建設的偉大實踐中培養(yǎng)和造就一代有理想、有道德、有文化、有紀律的共產(chǎn)主義新人?！盵5]對比前后兩個表述可以看出，鄧小平以“有紀律”代替了之前提出的“守紀律”，并將堅定共產(chǎn)主義信仰作為對新人更深層的要求。至此，“四有”新人的完整表述基本確定。

2. 鄧小平塑造社會主義新人思想的生成邏輯

從鄧小平第一次談到培養(yǎng)新人的問題，到完整提出培養(yǎng)社會主義“四有”新人，內(nèi)蘊著鄧小平塑造社會主義新人思想的發(fā)展脈絡和生成邏輯。

首先，以毛澤東的新人觀為起點。撥亂反正后，鄧小平著手主持我國科技和教育工作。這一時期，在“培養(yǎng)什么人”的問題上，他反復強調(diào)，新時期的育人工作在根本上就是要堅持毛澤東提出的使受教育者成為“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的教育方針。這表明，鄧小平塑造社會主義新人思想是以毛澤東的新人觀為理論起點的，是在繼承與發(fā)展毛澤東新人觀的基礎上形成的。從育人的質(zhì)量標準來看，鄧小平提出的以塑造社會主義“四有”新人為核心的育人目標與毛澤東關于培養(yǎng)“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”的育人要求在價值內(nèi)核和精神實質(zhì)上是一致的。

其次，在“破”與“立”的過程中形成發(fā)展。“文化大革命”結束初期，鄧小平指出階段性的工作重點是要清除“四人幫”在社會思想領域的殘余，破除不良社會風氣，恢復優(yōu)良革命傳統(tǒng)，同時加強思想政治工作，重塑青年的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)“具有社會主義覺悟的一代新人”。[1]1051978年后，黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設上來，鄧小平認識到我國人才培養(yǎng)必須同社會經(jīng)濟建設和發(fā)展的要求相一致，培養(yǎng)一大批“理論與實際結合、學用一致、全面發(fā)展的”、為社會主義現(xiàn)代化建設作出實際貢獻的新人。鄧小平在1978年前后關于兩個育人目標的表述，均是在結合歷史轉(zhuǎn)折時期我國的基本國情和具體實踐，以黨和國家中心任務為導向，在破除舊思想殘余與明確新的政治經(jīng)濟任務中形成和發(fā)展起來的。

再次，以塑造社會主義“四有”新人為核心內(nèi)容。1979年鄧小平首次提出培養(yǎng)“社會主義新人”概念，是對社會主義初級階段我國新人社會屬性的基本界定，反映了社會主義的本質(zhì)要求，為黨和國家“培養(yǎng)什么人”這一教育的根本問題提供了科學指南。此后，鄧小平立足實際，從不同角度、不同方面和不同層次構畫了社會主義新人的嶄新面貌，最后凝練為“四有”標準。可以說，社會主義“四有”新人是對新人基本素質(zhì)的總體概括，是對這一時期黨和國家“培養(yǎng)什么人”這一問題的總體回答，是鄧小平新人思想的高度凝練和最終生成樣態(tài)。

最后，以塑造共產(chǎn)主義新人為最高理想。鄧小平從“社會主義新人”到“共產(chǎn)主義新人”的表述，表明他在確立塑造社會主義新人目標的基礎上，對社會主義最高理想和最終奮斗目標——實現(xiàn)共產(chǎn)主義的不懈追求。他曾講：“我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵3]110社會主義和共產(chǎn)主義是“同一社會形態(tài)”的不同歷史時期，即以共產(chǎn)主義社會為目標的兩個不同發(fā)展階段，所以無論是“社會主義新人”還是“共產(chǎn)主義新人”，所指向的都是同一性質(zhì)的人。在社會主義初級階段，我們的育人目標就是要造就投身于社會主義現(xiàn)代化建設的新人。塑造共產(chǎn)主義新人，是鄧小平對社會主義新人在理想層面的設定，為今后育人工作指明了努力的方向和奮斗的目標。

二、 鄧小平塑造社會主義新人的目標要求

正如馬克思所言，要把“人作為在歷史中行動的人去考察”[6]。聚焦“培養(yǎng)什么人”這一教育的核心問題，鄧小平以我國改革開放初期面臨的具體國情和所處的特殊歷史階段為依據(jù)，著眼于當前教育如何更好地適應社會和人的發(fā)展的現(xiàn)實需求，從理論和實踐的不同方面對塑造社會主義新人提出了新的目標要求。

1. 總體規(guī)格之“新”：塑造社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者

“‘培養(yǎng)什么人是教育首先要明確的問題。這個問題包括兩個相互關聯(lián)的層面：一是對人才培養(yǎng)總體規(guī)格的認識;二是對人才培養(yǎng)具體素質(zhì)結構，特別是關鍵素質(zhì)的認識?！盵7]“規(guī)格”是勞動生產(chǎn)領域的專業(yè)用語，特指生產(chǎn)中成品的質(zhì)量標準。“總體規(guī)格”一詞用在新人塑造中，指特定時期培養(yǎng)出的人具有某種共同的屬性和特征。1987年，黨的十三大報告明確提出了“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”[8]這一社會主義初級階段的奮斗目標。顯然，這一時期人才培養(yǎng)的總體思路和根本要求，就是要服務于這一宏偉目標，造就一大批致力于實現(xiàn)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的建設者和奮斗者。

在鄧小平看來，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者應具有兩方面特征：第一，要具備社會主義的基本屬性。他在談到育人問題時，多次使用“具有社會主義覺悟的一代新人”“社會主義新人”等詞語來概括新人的政治覺悟和社會主義屬性。在他看來，高度政治覺悟、鮮明的社會主義意識是社會主義新人最本質(zhì)的特征。這些要求從根本上來說就是對“四項基本原則”的堅持。第二，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設。“社會主義新人”在一定意義上就是“四個現(xiàn)代化建設的創(chuàng)業(yè)者”[1]210，鄧小平指出了新人所要擔負的使命和任務。他認為，社會主義新人要有強烈的社會主義使命感和事業(yè)心，能夠自覺積極地投身到社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設中，“為社會主義中國的前途而奮斗是當代青年的最崇高的使命和榮譽”[1]255。同時，社會主義新人還要以對國家和社會作出貢獻為最高價值追求，自覺維護國家安定團結，努力為現(xiàn)代化建設添磚加瓦。

2. 基本素質(zhì)之“新”：塑造社會主義“四有”新人

人的素質(zhì)是由一系列基本要素構成的，在整個生命活動中具有根基作用和先導意義。我們黨在中國革命、建設和改革的不同歷史時期，先后提出了不同的育人目標，如“又紅又專的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人”“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”等，這些育人目標都是圍繞著人的基本素質(zhì)的不同面展開的。鄧小平提出的塑造“有理想、有道德、有文化、有紀律”[3]190的社會主義新人，也是在強調(diào)新人基本素質(zhì)的構成要素。

第一，有理想。鄧小平談到，當前中國提出“四有”，“其中我們最強調(diào)的，是有

理想”[3]190。這里所說的“理想”，是指“社會主義、共產(chǎn)主義理想”[3]205。鄧小平強調(diào)：“要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想?！盵3]111共產(chǎn)主義的崇高理想是克服一切艱難險阻的精神支柱，也是我們不斷前進的力量之源，如果丟了崇高的理想就不可能有堅定的信念。他曾講：“理想就是社會主義現(xiàn)代化?！盵3]209從這一層面來說，“有理想”的新人就是要立足社會主義初級階段這個最大實際，奮力建設和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”。

第二，有道德。在鄧小平看來，有道德既包含著社會主義道德的基本要求和規(guī)范，同時也蘊含著共產(chǎn)主義道德的內(nèi)容。“愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛護公共財物”[1]105的五愛精神，“勤奮學習、遵守紀律、熱愛勞動、助人為樂、艱苦奮斗、英勇對敵”[1]106的革命風尚，以及“集體主義”“愛國主義”等內(nèi)容，都屬于社會主義道德的要求。他還強調(diào)，要向全體人民、全體青少年努力宣傳共產(chǎn)主義道德，用這種高尚道德約束先進分子和共產(chǎn)黨員，“教育全黨同志發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”[1]367。他提倡的“全心全意為人民服務”“個人服從組織”“大公無私”“毫不利己、專門利人”“一不怕苦、二不怕死”等寶貴品質(zhì)都屬于共產(chǎn)主義道德精神的核心范疇。

第三，有文化。從鄧小平相關論述看，培育社會主義新人語境下的“有文化”主要體現(xiàn)在兩個方面：一是有現(xiàn)代科學文化知識，二是有進行現(xiàn)代化建設的專業(yè)知識和能力?！坝形幕钡纳鐣髁x新人要能夠自覺樹立馬克思主義的科學世界觀和方法論，以先進的科學技術和文化知識武裝頭腦，掌握國家建設和發(fā)展所需的各項專業(yè)技能?！八膫€現(xiàn)代化”最關鍵的要素就是科學技術現(xiàn)代化，“勞動者只有具備較高的科學文化水平，豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗，先進的勞動技能，才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用”[1]88。如果沒有科學技術的現(xiàn)代化作為前提，沒有一大批具有高度科學文化素質(zhì)的新人作為支撐，“四個現(xiàn)代化”就沒有實現(xiàn)的可能。

第四，有紀律。社會主義紀律反映了廣大人民群眾的根本利益和共同意志，是實現(xiàn)黨的路線、方針、政策的重要保證，是維持社會生產(chǎn)和社會秩序的必要手段。鄧小平反復強調(diào)，我們這么大的國家之所以能夠組織和團結起來，歸結起來就是靠理想和紀律。從社會主義革命的歷史看，他指出：“我們過去革命，就是靠紀律，而且是自覺的紀律。”[1]408著眼社會主義現(xiàn)代化建設，他強調(diào)：“要搞四個現(xiàn)代化，使中國發(fā)展起來，就要有紀律、有秩序地進行建設?！盵3]209堅持紀律，才能保證行動一致，產(chǎn)生強大凝聚力量;遵守紀律，國家的生產(chǎn)和建設才能在穩(wěn)定有序的政治局面下進行。鄧小平還特別重視通過教育提高新人的紀律意識，他要求學校加強對學生的紀律教育和秩序教育，引導新人正確處理好紀律與自由的辯證關系，自覺遵守法規(guī)法紀，提高同各種違法亂紀和不法行為做堅決斗爭的能力。

3. 精神面貌之“新”：筑牢新人的精神之基

人是社會實踐的主體，其實踐成果自然要通過人本身來體現(xiàn)。在鄧小平看來，社會主義精神文明建設的成果就是要提振社會主義新人的精神面貌，進而以奮發(fā)的精神狀態(tài)自覺投身到改造客觀現(xiàn)實世界的活動中。鄧小平強調(diào)：“人是要有一點精神的。”[1]367在社會主義精神文明建設中，他使用了大量“精神”概念，這些精神特質(zhì)是中國特色社會主義精神的集中概括和表達，主要有以下五種。

第一，共產(chǎn)主義精神。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就將實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想鮮明地寫在自己的旗幟上。無數(shù)革命先輩和仁人志士拋頭顱灑熱血，甚至獻出自己的生命，都是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想。正如鄧小平指出：“在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想?！盵3]137在共同的共產(chǎn)主義理想信念和精神追求的指引下，廣大中華兒女匯聚起不可戰(zhàn)勝的凝聚力和向心力，為著實現(xiàn)最崇高、最遠大的目標而共同奮斗。因此，鄧小平反復強調(diào)要對青年一代進行共產(chǎn)主義教育，引導他們自覺樹立共產(chǎn)主義崇高理想，發(fā)揚共產(chǎn)主義精神。

第二，革命精神。我們黨是在革命中鍛造和成長起來的，黨帶領人民軍隊在長期的革命戰(zhàn)爭中形成了鮮明的革命精神。鄧小平鮮明地指出了“五種革命精神”的內(nèi)容：“在長期革命戰(zhàn)爭中，……發(fā)揚革命和拚命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，取得了偉大的勝利?！盵1]367-368鄧小平認為，在社會主義現(xiàn)代化建設中仍要大力倡導和發(fā)揚這些精神，要將這些精神推廣到全體人民群眾、青少年群體中去，使之不僅成為人民群眾的精神動力，更成為國家的精神支柱。

第三，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。我們黨和國家為爭取民族解放和復興的歷史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。在革命和建設時期，中國共產(chǎn)黨正是靠著艱苦奮斗、自力更生精神，才能在一窮二白的基礎上帶領人民走到現(xiàn)在。從這一時期基本國情來看，我國還比較窮，底子薄弱，經(jīng)濟、科技、教育等方面與發(fā)達國家相比都還處于比較落后的水平，同時現(xiàn)代化建設的任務也還任重道遠，這就決定了我們必定還有一段艱苦奮斗的路要走。因此，鄧小平十分注重對重點群體對象進行艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神教育。他強調(diào)要在青少年中倡導艱苦奮斗的優(yōu)良作風，重視黨內(nèi)的艱苦奮斗教育工作，“教育全黨同志發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神”[1]367。在干部的選拔和任用中，他更是把是否具有艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神作為重要的考察內(nèi)容。社會主義新人發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，也是貫徹落實黨在社會主義初級階段的基本路線的重要體現(xiàn)。

第四，愛國主義精神。在鄧小平看來，愛國主義精神是激勵和支撐中華兒女自強不息、奮勇拼搏的強大力量，是指引社會主義現(xiàn)代化建設的寶貴精神財富。他強調(diào)：“對我們的國家要愛，要讓我們的國家發(fā)達起來。”[3]378一方面，愛國主義精神的前提是要堅持愛國主義與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一。針對思想戰(zhàn)線出現(xiàn)的同黨唱反調(diào)、丑化社會主義制度等問題，他批評說：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢？”[1]392另一方面，發(fā)揚愛國主義精神，關鍵是樹立高度的民族自尊心和自信心。改革開放初期，崇洋媚外、歷史虛無主義、資產(chǎn)階級自由化等不良思潮在學生群體中蔓延，對青少年的思想行為造成了極為惡劣的影響。對此，他要求思想領域戰(zhàn)線要高度重視和警惕這些問題，“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化”[1]369。

第五，開拓創(chuàng)新精神。社會主義現(xiàn)代化建設是一項前無古人的偉大事業(yè)，也注定了在這一過程中會遇到很多阻礙、冒很大的風險。面對改革開放的艱巨性和曲折性，鄧小平要求新人要克服墨守成規(guī)、懼怕變革的習慣性思維，勇于開拓、敢于創(chuàng)新，主動選擇未知且充滿挑戰(zhàn)的領域。同時，他認為，社會主義新人作為社會實踐的主體力量和新生力量，在推進改革開放事業(yè)中還要有一股“闖”勁、“冒”勁，“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”[3]372。“闖”和“冒”的精神正是開拓創(chuàng)新精神的突出表現(xiàn)。

4. 實踐要求之“新”：在改造客觀世界中改造新人的主觀世界

根據(jù)馬克思主義認識論原理，在認識和改造客觀世界中加強主觀世界建設，并通過主觀世界的改造深化對客觀世界的認識，以達到進一步改造客觀世界的目的，這是提高認識和改造世界能力的一條重要規(guī)律。鄧小平講道：“在我們的社會主義社會里，人人都要改造。不僅那些基本立場沒有轉(zhuǎn)過來的人要改造，而且所有的人都應該學習，都應該不斷改造，研究新問題，接受新事物，自覺地抵制資產(chǎn)階級思想的侵襲，更好地擔負起建設社會主義現(xiàn)代化強國的光榮而又艱巨的任務。”[1]93-94他要求我們的人民，尤其是黨員干部和青少年，都應該在改造客觀世界的實踐中加強對主觀世界的改造，把自己的世界觀轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級的世界觀。這包括兩方面的要求。

一是要把改造客觀世界與改造主觀世界相結合。一方面，要破除腐朽思想對新人主觀世界的侵蝕。鄧小平指出：“有一部分人資產(chǎn)階級世界觀沒有得到根本改造，或者受到資產(chǎn)階級思想的影響比較深，在尖銳、

激烈、復雜的階級斗爭中，常常搖擺不定。”[1]93隨著對外開放和社會主義市場經(jīng)濟的推進，雖然人民的生活狀態(tài)有所改善、生活水平有所提升，但各種鋪張浪費、違法亂紀、貪污腐敗、理想信念滑坡等現(xiàn)象也隨之開始出現(xiàn)，甚至資本主義和封建主義的流毒也開始復活。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因很大程度上在于人們忽視或放松了對主觀世界的改造，經(jīng)不住權力物欲的誘惑。對此，鄧小平提出，要“抓精神文明建設，抓黨風、社會風氣好轉(zhuǎn)，必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓起”[3]152，以此從社會主義精神文明建設入手破除不良社會風氣對新人的腐蝕。另一方面，要加強對新人思想的引領和改造。鄧小平強調(diào)：“要警惕，要教育，要促使他們改造世界觀?！盵1]148要引導新人在改造客觀世界的實踐中自覺抵制“精神污染”，發(fā)揚共產(chǎn)主義精神和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二是要踐行為人民服務的思想。為人民服務，是一種能夠自覺為人民的利益工作的意識和行為。鄧小平鼓勵社會主義新人改造資產(chǎn)階級世界觀，樹立無產(chǎn)階級世界觀，在實踐中自覺踐行為人民服務的思想。他強調(diào)：“世界觀的重要表現(xiàn)是為誰服務。一個人，如果愛我們社會主義祖國，自覺自愿為社會主義服務，為工農(nóng)兵服務，應該說這表示他初步確立了無產(chǎn)階級世界觀?！盵1]92無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀的核心是為人民服務，這是馬克思歷史唯物主義的基本觀點，是我們黨的根本宗旨，也是黨和國家培養(yǎng)新人的根本要求。他指出：“社會主義新人當然要努力去實現(xiàn)人民的利益，捍衛(wèi)社會主義祖國的榮譽，為社會主義祖國的前途而英勇獻身。”[1]256無論是對社會主義新人的選拔還是塑造，鄧小平最看重新人為人民服務的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

三、 鄧小平塑造社會主義新人思想的當代啟示

鄧小平塑造社會主義新人思想是鄧小平理論和黨的教育方針的重要構成，內(nèi)涵豐富，意義深遠。新時代，系統(tǒng)梳理鄧小平塑造社會主義新人思想，無論是對于當前認清培養(yǎng)時代新人的時代境遇、戰(zhàn)略意義，還是對于把握時代新人培育的實踐邏輯和目標要求，都有著重要的啟示。

1. 要準確判斷當今世界發(fā)展大勢，認清培養(yǎng)時代新人的時代境遇

對世界大勢和時代潮流的深刻洞見，是鄧小平理論的鮮明特征。20世紀七八十年代，從國際局勢來看，是世界經(jīng)濟、國際政治發(fā)生深刻變革的時期;從國內(nèi)局勢看，是從“文化大革命”轉(zhuǎn)向改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史轉(zhuǎn)折期。鄧小平堅持“解放思想、實事求是”的方針，科學概括了當時政治、經(jīng)濟、科技、外交等方面的深刻變化，牢牢把握這種深刻變化所反映出的時代特征和世界大局，結合中國的基本國情和發(fā)展階段，科學回答了“培養(yǎng)什么人”的問題。新時代，塑造時代新人也要準確把握當前的時代潮流和世界大勢，圍繞黨和國家的歷史方位和發(fā)展方向，認清并把握培養(yǎng)時代新人的時代境遇。從國際環(huán)境來看，世界正處于百年未有之大變局;就國內(nèi)而言，我國正處于近代以來最好的發(fā)展時期。這是對當今世界發(fā)展態(tài)勢和我國發(fā)展坐標的清晰判斷，也是塑造時代新人的現(xiàn)實依據(jù)。

當前，我國正處于百年未有之大變局，既面臨著前所未有的重要戰(zhàn)略機遇，也面臨著世界大發(fā)展大變革大調(diào)整背后的深刻挑戰(zhàn)。從國內(nèi)大局來看，伴隨著中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民對美好生活的向往更加多元多樣，對國家治理水平也抱有更高的期盼。與此同時，我國經(jīng)濟也已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。面對社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟增長方式的改變，我們亟須培養(yǎng)出一大批適應社會經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新型人才，保證經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結構的順利升級，更好地推動人的全面發(fā)展和社會的全面進步。從國際局勢來看，一方面，以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、生物技術等為代表的第四次科技革命正在全面醞釀。我國能否抓住新科技革命的機遇，在第四次工業(yè)革命中占據(jù)領先優(yōu)勢，由此推動新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式的全面發(fā)展，離不開一大批具有高素質(zhì)的科學技術人才。正如黨的十九大報告所提出的：要“培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團隊”[9]。另一方面，當今世界霸權主義、單邊主義、民粹主義等思潮明顯抬頭，逆全球化趨勢明顯，國際局勢更加復雜多變。面對世界發(fā)展的不確定性和不穩(wěn)定性因素，習近平提出了推動構建人類命運共同體的偉大構想，旨在回答“建設一個什么樣的世界，怎樣建設這個世界”這一關乎人類共同命運的問題。在這個我國日益走進世界舞臺中央、不斷為世界作出貢獻的時代，我們應緊緊圍繞這一時代主題，培養(yǎng)一大批致力于破解世界難題、具有世界眼光和國際視野、能夠為推動人類命運共同體貢獻智慧和方案的時代新人。

2. 要站在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的高度，明確塑造時代新人的戰(zhàn)略意義

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，鄧小平認識到，塑造社會主義新人是一項對黨和國家事業(yè)發(fā)展有著重要戰(zhàn)略意義的工作。他強調(diào)：“培養(yǎng)社會主義新人就是政治”[1]256，“所謂政治，就是四個現(xiàn)代化”[1]194。鄧小平把培養(yǎng)社會主義新人提高到政治的戰(zhàn)略高度來認識。如今，中國特色社會主義進入了新時代，中華民族實現(xiàn)了

從站起來到富起來再到

強起來的偉大飛躍。與此同時，我們也要看到中華民族偉大復興的中國夢絕不是敲鑼打鼓、輕輕松松就能實現(xiàn)的。中華民族偉大復興是前無古人的嶄新事業(yè)，只有通過能夠勇?lián)笕蔚男氯瞬粩嘟永m(xù)奮斗才能實現(xiàn)。因此，“把握‘時代新人，還是要聚焦于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢這一目標”[10]。在塑造時代新人的定位上要從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局和長遠出發(fā)，明確塑造時代新人的戰(zhàn)略意義。

第一，要認識到培養(yǎng)時代新人有利于推動我國實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化。黨的十九屆四中全會提出，要推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國家治理現(xiàn)代化是一個事關國家發(fā)展大局的系統(tǒng)性工程，其實現(xiàn)離不開人才的支撐作用。第二，要認識到培養(yǎng)時代新人有助于促進國家和社會的科學發(fā)展。改革開放以來，我們“摸著石頭過河”，走出了一條中國特色社會主義發(fā)展道路。如今，中國特色社會主義進入了新的歷史發(fā)展階段，我們需要在科學認識社會發(fā)展規(guī)律的基礎上，應對環(huán)境污染、中等收入陷阱等前所未有的挑戰(zhàn)，而人才則成為發(fā)展的關鍵。中國改革已經(jīng)進入攻堅期和深水區(qū)，無論是“啃硬骨頭”還是“涉險灘”，都需要人才、造就人才。第三，要認識到時代新人的培養(yǎng)對于提升國家整體創(chuàng)新能力的重要意義。創(chuàng)新能力是一個國家綜合國力的重要體現(xiàn)。當今世界，科學技術快速發(fā)展，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識越來越成為一國國際競爭力和國際地位的決定因素。而人才是創(chuàng)新的關鍵。正如習近平所指出的：“人才是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新驅(qū)動實質(zhì)上是人才驅(qū)動，誰擁有一流的創(chuàng)新人才，誰就擁有了科技創(chuàng)新的優(yōu)勢和主導權?！盵11]人才是創(chuàng)新能力的依托，沒有創(chuàng)新人才，創(chuàng)新能力就無從談起。只有大力培育時代新人，才能為我國創(chuàng)新能力的提升提供源源不斷的人才力量。

3. 要立足新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展全局，遵循培養(yǎng)時代新人的實踐邏輯

無論是在領導國家的經(jīng)濟、政治、文化、科技和教育等領域的建設中，還是在思考如何更好地塑造社會主義新人這一問題上，鄧小平都十分重視從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局和長遠出發(fā)，要求事事顧全大局、服從大局。他強調(diào)：“問題要從全局看”[3]218-219，“把我國建設成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國。全黨全國都要為實現(xiàn)這個偉大目標而奮斗。這就是大局”[1]4。這一時期，鄧小平反復強調(diào)的大局就是指“四個現(xiàn)代化”建設。同時，他還指出：“要注意培養(yǎng)人，……真正關系到大局的是這個事?！盵3]380鄧小平正是著眼這個大局、圍繞這個大局、服務這個大局，提出了塑造社會主義新人這一戰(zhàn)略任務。

時代新人的培養(yǎng)要牢牢把握中國特色社會主義這個主題，從黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的全局和長遠出發(fā)，遵循培養(yǎng)時代新人的實踐邏輯。當前，我國確立了新時代國家發(fā)展“五位一體”的總體布局，提出2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的遠景目標，我們正朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興目標大步邁進。與此同時，我們也要清醒地認識到，隨著中國特色社會主義進入新的歷史發(fā)展階段，在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，我國既處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，所面臨的重大風險和挑戰(zhàn)也是前所未有的。要抓住機遇迎接挑戰(zhàn)，推進國家各項事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展，更快更好實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，回應人民對美好生活的向往。從根本上來說，實現(xiàn)這些歷史使命和宏偉藍圖，都離不開人才的支撐和保障。習近平指出：“‘兩個一百年奮斗目標的實現(xiàn)、中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育?！盵12]面對新的偉大社會實踐對人才提出的迫切需求，牢牢立足黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，塑造一批能夠擔當大任、敢于創(chuàng)新、能領軍會做事的高素質(zhì)人才，才能為黨和國家事業(yè)發(fā)展奠定堅實的人才基礎;才能引領廣大人民堅定理想信念，提高思想覺悟、修煉過硬本領、凝聚向上力量，自覺投身到中華民族偉大復興中國夢的宏偉事業(yè)之中。

4. 要進一步明確時代新人的歷史使命，科學設立新人培育的目標要求

一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。鄧小平緊緊圍繞我國各個發(fā)展階段的中心任務提出了社會主義新人培育的目標要求，堅持新人培育戰(zhàn)略性與階段性的統(tǒng)一。時代新人的培養(yǎng)，同樣要根據(jù)我國發(fā)展的實際確立新人的目標要求，從而更有針對性地培養(yǎng)黨和國家發(fā)展所需要的新人。培養(yǎng)時代新人，既要看到新時代對黨和國家事業(yè)發(fā)展提出的新任務，也要認識到新時代對人民的思想政治覺悟、文化素質(zhì)、道德水平和精神面貌提出的新要求。我們黨在改造舊社會、建設新社會的歷史進程中，始終把培養(yǎng)時代新人作為重要任務。新人作為社會活動和社會建設的主要力量，在推動建設什么樣的國家、創(chuàng)造什么樣的時代的進程中發(fā)揮著根本性作用，而新人所具備的素質(zhì)和能力最終決定著這個時代，決定著國家的發(fā)展程度、前進速度和前途命運。黨的十九大明確提出了“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”的歷史任務，既明確了新時代中國特色社會主義的主體力量，又劃定了培養(yǎng)時代新人的總體規(guī)格和目標方向。時代新人的培養(yǎng)要緊緊圍繞中華民族偉大復興這一核心主題，深刻理解新時代的內(nèi)涵要求和本質(zhì)特征，明確時代新人要有什么樣的基本素質(zhì)、什么樣的精神狀態(tài)，以及要為國家、社會和人類作出什么樣的貢獻。

科學設立塑造時代新人的目標方向，一是要準確把握時代新人的基本素質(zhì)構成?！芭囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”是對時代新人素質(zhì)結構的一般性要求，是新人的總體規(guī)格與具體素質(zhì)的統(tǒng)一。同時，還要結合習近平總書記寄語青年要“有理想、有本領、有擔當”，以及在全國教育大會中強調(diào)的理想信念、學識見識、愛國主義、道德素質(zhì)，以及審美素質(zhì)、人文素質(zhì)和勞動素質(zhì)等內(nèi)容，準確把握時代新人的素質(zhì)構成。二是要把握時代新人的精神面貌。

青年一代的精神面貌是一個國家發(fā)展生機活力的重要體現(xiàn)，決定著這個國家和民族的未來。習近平總書記對時代新人的精神面貌極為重視，他用“走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者”[13]、“堅定者、奮進者、搏擊者”[14]等表述來強調(diào)時代新人應有的精神狀態(tài)。這是一個奮斗和奮進的時代，無論是改革開放還是社會主義現(xiàn)代化建設，都是奮斗出來的;無論是全面建成小康社會還是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，只能在代代新人的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。敢于擔當、勇于奮斗應成為時代新人最鮮明的精神寫照。三是要把握時代新人的使命擔當。黨的十九大報告提出的“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”正是從使命擔當這個意義上來講的。人的基本素質(zhì)和精神面貌具有內(nèi)在性，只有在實踐中才能得到充分彰顯。我們要培養(yǎng)心系民族發(fā)展、勇?lián)鷱团d大任的時代新人，激勵他們開拓進取、實干事業(yè)，將個人發(fā)展與人生價值的實現(xiàn)寓于民族的發(fā)展，實現(xiàn)二者的高度統(tǒng)一。時代新人應滿懷熱血與? 激情，以飽滿的精神狀態(tài)投入實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)中，用奮斗與奉獻書寫無悔的青春華章。

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（編輯：牟世晶）