馮惠麗

“惟毀先人。有冊(cè)有典”，典籍無(wú)疑是一個(gè)民族最深處的記憶。逾至明末宋元古籍的收藏日益為人所重，漸漸形成了一種專門的學(xué)問(wèn)————版本目錄學(xué)，延至清乾隆間由內(nèi)臣檢閱宮廷秘藏，選擇善本進(jìn)呈御覽，列于昭仁殿，賜名“天祿琳瑯”，宋元佳粱蔚為大觀。天祿琳瑯作為浩代皇室典藏珍籍的代稱，也是乾隆皇帝藏書(shū)的精華，無(wú)論其版本價(jià)值，還是裝幀藝術(shù)都代表有清一代最高的標(biāo)準(zhǔn)，故而文物價(jià)值和收藏價(jià)值極大。華藝國(guó)際（北京）2021春季拍賣會(huì)將推出首個(gè)綜合性古籍善本專場(chǎng)，甄選天祿琳瑯藏書(shū)、明清精品版畫(huà)、內(nèi)府刻書(shū)、佛道教典籍、金石碑帖、信機(jī)寫(xiě)本等諸多精品，凡400余件。

典籍之上品《天祿琳瑯舊藏戰(zhàn)國(guó)策》

此次華藝國(guó)際（北京）2021春拍呈現(xiàn)的《天祿琳瑯舊藏戰(zhàn)國(guó)策》存兩卷兩冊(cè)，經(jīng)明萬(wàn)表、汪繼美、清宮、于懷、康生、鄧拓等遞藏。出自宮廷、重加裝飾、鈴印五璽、收入天祿，早已擺脫了自身的物理材質(zhì)與價(jià)值，形成了一種財(cái)富與權(quán)力的表征，是一種文化與藝術(shù)集成的大美之作。

清乾隆九年（1744），高宗諭令內(nèi)廷翰林檢閱內(nèi)府善本，擇其宋、元、明之精善者別于昭仁殿設(shè)架皮藏，并御筆題額“天祿琳瑯”?！疤斓摗比h代宮中藏書(shū)天祿閣之故事，“琳瑯”則寓意內(nèi)府藏書(shū)琳瑯滿目，美不勝收。乾隆四十年（1775），于敏中等奉敕為昭仁殿藏書(shū)編目，成《欽定天祿琳瑯書(shū)目》（前編）十卷，共收書(shū)429部。嘉慶二年（1797）十月，乾清宮大火殃及昭仁殿，天目前編書(shū)盡毀。已是太上皇的乾隆帝諭旨重建宮殿，再輯宮中珍藏，恢復(fù)“天祿琳瑯”舊觀，并令彭元瑞編定《欽定天祿琳瑯書(shū)目后編》二十卷，收錄圖書(shū)664部。

天祿琳瑯后編收入的每一冊(cè)書(shū)附葉上都鈴有乾隆皇帝的三方大印，根據(jù)書(shū)開(kāi)本大小的不同，使用不同尺寸和文字略有不同的附葉三璽，分別稱“大三璽”（即“五福五代堂古稀天子寶”“八微耄念之寶”

“太上皇帝之寶”）、“中三璽”（“五福五代堂寶”“八徵耄念之寶”“太上皇帝之寶”）、“小三璽”（即“五福五代堂寶”“八微耄念”“太上皇帝”）。書(shū)的正文首末葉則分別鈴有“乾隆皇帝之寶”“天祿琳瑯”和“天祿繼鑒”三方印。

《天祿琳瑯舊藏戰(zhàn)國(guó)策》為清宮天祿琳瑯舊藏，存卷三第二十五頁(yè)至末（第一至二十四頁(yè)藏上圖）、卷五全卷，共兩冊(cè)。每半葉十一行，行二十字，小字雙行同，細(xì)黑口，左右雙邊，雙順魚(yú)尾。藍(lán)綾面，黃綾書(shū)簽題“國(guó)策”，黃麻紙刷印。卷端題“戰(zhàn)國(guó)策楚卷第幾”，隔行下題“縉云鮑彪校注”。每?jī)?cè)均鈐天祿繼鑒諸璽，前后副葉皆為羅紋紙鈐“中三璽”?？尖j印可知，此本經(jīng)萬(wàn)表（明正德）、汪繼美（與項(xiàng)元汴同時(shí)）、天祿琳瑯、于懷、康生、鄧拓等通藏?！拔母铩逼陂g，中央成立古書(shū)文物清理小組，吳希賢先生自中國(guó)書(shū)店調(diào)任至此，曾經(jīng)眼這兩冊(cè)書(shū)，著錄于《歷代珍稀版本經(jīng)眼圖錄》。天祿遺珍，天佑神護(hù)，歷經(jīng)古今名家遞藏，堪稱善本典籍之上品，洵可寶也。

明清精品版畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)厚重的工藝技法

蒙文《般若十萬(wàn)頌》為大清康熙宮廷內(nèi)府巨制，是集版畫(huà)、繪畫(huà)與印刷為一體的完美融合。此批一組十函，體量龐大，原木箱裝置，拍場(chǎng)首現(xiàn)。每卷佛寶皆有原雕花面板保護(hù)，部分面板印有蒙文文字，再有上下內(nèi)護(hù)經(jīng)板，內(nèi)護(hù)經(jīng)板為雕版印制后再手繪填彩，并裝為木框覆蓋黃綾。經(jīng)函上護(hù)經(jīng)板中有蒙文經(jīng)文的敬語(yǔ)，左右有藏傳佛教佛像二尊。經(jīng)函底板上有四尊護(hù)法，從右到左依次為財(cái)續(xù)天母、偌瑪?shù)烫炷?、六臂怙主、?cái)神。雙色經(jīng)簾，面為朱紅色，里為明黃色，框邊緣為明黃綾面。扉頁(yè)正面為朱墨套印，背面為墨印，經(jīng)葉為墨印并有編印頁(yè)碼。所刻文字，遒勁莊嚴(yán)，是典型的清代宮廷官方書(shū)法。佛像版畫(huà)，線條綿密繁復(fù)，清晰有序。細(xì)膩詮釋了忿怒像和慈悲像，顯示了精美高超的雕版工藝，以及雕版時(shí)虔誠(chéng)純凈的宗教情懷。裝幀奢華，皇家氣派。此批佛寶是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河流傳下來(lái)的藝術(shù)珍品，保存完好，甚為珍貴。

此外，明清精品版畫(huà)部分另有清道光二十七年（1847）揚(yáng)州精寫(xiě)刻本《鴻雪因緣圖記》初集、二集、三集，及明萬(wàn)歷二十二年（1594）新安吳懷讓刊本《養(yǎng)正圖解》等明清代版畫(huà)代表作。

佛道教典籍玄門經(jīng)典意蘊(yùn)綿長(zhǎng)

佛道教典籍部分包括清刻本弘一手批《四分律冊(cè)及藏本華嚴(yán)經(jīng)卷》等一組，含于聞國(guó)三藏實(shí)叉難陀譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷》十七冊(cè)，清刻本，弘一批校本，每?jī)?cè)均有其題寫(xiě)書(shū)名及卷次唐釋道宣《曇無(wú)德部四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨》二卷一冊(cè)，和刻本，內(nèi)有弘一朱筆眉批、夾批;《四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨疏》四冊(cè)，和刻本《四分律含注戒本疏》二冊(cè)，和刻本《四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨疏業(yè)疏科》一冊(cè)，和刻本宋釋元照《四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨疏濟(jì)緣記》二冊(cè)，和刻本《四分律行事鈔資持記》十九冊(cè)，和刻本《四分律含注戒本疏行宗記》五冊(cè)，和刻本弘一《格言別錄》一冊(cè)，現(xiàn)代石印本。書(shū)內(nèi)朱批累累，內(nèi)有大量朱砂句讀與圈點(diǎn)。

金石碑帖∶

文人氣息背后的文化含量

金石碑帖部分有吳湖帆家藏毛公鼎銘拓片，為《毛公厝鼎銘》拓本，由民國(guó)時(shí)期上海地區(qū)知名拓款高手王秀仁傳拓，吳湖帆對(duì)此毛公鼎銘拓本給予高度評(píng)價(jià)，譽(yù)之“三代第一吉金文字”。另有明清拓本端方舊藏碑帖善本四種，此拍品標(biāo)的內(nèi)收其舊藏漢碑善拓四種，皆線裝剪裱本，藍(lán)色書(shū)衣，虎皮宣簽條，裝裱如一，開(kāi)本闊大，為端方寶藏時(shí)原貌，且皆為漢碑早期拓本，極是難得，其中《封龍山頌》《史晨后碑》《衡方碑》三種為道光時(shí)金石收藏家陽(yáng)湖莊縉度舊藏，內(nèi)多有其題簽、批校、鈴印。

信札寫(xiě)本筆墨文章行書(shū)紙上

信札寫(xiě)本部分的亮點(diǎn)所在為清華氏春草軒舊藏《寇齋手札冊(cè)》，此冊(cè)共計(jì)21開(kāi)，存書(shū)信八通，分別是致潘曾瑋（鄭）二通五頁(yè)、李嘉福一通三頁(yè)（附封）、致李鶴年二通、致龐萊臣一通二頁(yè)（附封）、致廖壽恒（仲山）一通二頁(yè)、王念劬一通一頁(yè)等。此冊(cè)為鵝湖華氏遞藏之物，冊(cè)中有“鵝湖華開(kāi)榮眼福”朱文方印、“華氏春草軒藏”朱文長(zhǎng)方印。

首夏清和，芳草未歇，華藝國(guó)際帶您打開(kāi)典籍，對(duì)話先賢。