北京德寶春拍將開(kāi)啟三大專(zhuān)場(chǎng)

馮惠麗

北京德寶2021年春季拍賣(mài)會(huì)將于6月4日在北京古玩城舉辦。此次拍賣(mài)會(huì)共有佛教文獻(xiàn)、金石碑帖和古籍文獻(xiàn)三個(gè)專(zhuān)場(chǎng)，包括地方志、稿本精抄、元明清佳刻、精品版畫(huà)、近現(xiàn)代印本等共計(jì)681件拍品。

佛教文獻(xiàn)∶精刻精印，品相上佳

佛教文獻(xiàn)專(zhuān)場(chǎng)包括宋元至民國(guó)間各個(gè)時(shí)期的佛教典籍。其中元前至元年間杭州路南山大普寧寺刻《續(xù)高僧傳卷第十九》具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。此冊(cè)為《習(xí)禪篇》之四。裝為一厚冊(cè)，共二十六版，每版五折，版心下方鐫刻元代刻工金良，可知此本《繽高僧傳》為元代刻本無(wú)疑。該經(jīng)不同于一般佛經(jīng)，是律宗初祖道宣撰寫(xiě)的高僧傳記，其中《習(xí)禪篇》里面包括了禪宗、天臺(tái)宗和三階教的一些開(kāi)宗人物。是研究這些宗派的建立和學(xué)說(shuō)演進(jìn)的重要文獻(xiàn)。另有《永樂(lè)南藏》十余種，明刻本《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》七種，均白紙印制，收有佛教版畫(huà)，其中包括兩種永樂(lè)間福賢刻本。

清代佛經(jīng)中，《人楞伽經(jīng)》原裝原函，開(kāi)化紙精印，首有佛像版畫(huà)及“雍正十三年”牌記，末有韋馱像，是清代所刻的官版藏經(jīng)。民國(guó)間佛教文獻(xiàn)包括郭泰棣雙百窟齋刻經(jīng)九種，白紙精刻精印。如《金剛經(jīng)》《佛說(shuō)月上女經(jīng)》《天樂(lè)鳴空集》等，其中還有郭泰棣自藏之本《太上感應(yīng)篇集傳》。清末民國(guó)間刻經(jīng)處所刻的線裝佛經(jīng)也有數(shù)十種上拍。

金石碑帖精粹稀見(jiàn)，佳墨椎拓

碑帖專(zhuān)場(chǎng)有各個(gè)時(shí)期的名碑、法帖及墓志銘等115件，種類(lèi)多，內(nèi)容豐富。著名的漢碑有《漢西狹頌》《漢尹宙碑》《漢張遷碑》《漢乙瑛碑》《漢孔宙碑》《韓北海相景君碑》等。晉代《爨寶子碑》此次上拍兩件，其中一件為清代同治間人馮志沂題跋本，另一件與《漢孟孝琚碑》合裝為一冊(cè)。唐碑中，較好的有《麓山寺碑》、曹振鏞和曹鐵軒舊藏《廟堂碑》、舊拓本《顏世家廟碑》《玄秘塔碑》以及《多寶塔感應(yīng)碑》等。

在碑帖專(zhuān)場(chǎng)中，值得關(guān)注的是兩部明弘治間晉府拓本（寶賢堂集古法帖》，其中最為珍貴的便是公文紙裝裱本。此帖為明代有名的藩府所拓法帖，老裝，刻有卷目的原簽尚存，有藍(lán)色老式布面書(shū)衣。更稀見(jiàn)的是，法帖背面有大量的手寫(xiě)公文，多為明代萬(wàn)歷年間山西大同府應(yīng)州地區(qū)的公文，部分公文上有官印。內(nèi)容更是豐富多樣。在經(jīng)濟(jì)方面，許多公文寫(xiě)到了應(yīng)州用過(guò)的各行物件簿，如“本州用過(guò)各行物件支使雜錄簿”“八月祭禮用過(guò)各行物件簿”等，還有關(guān)于稅收納糧之類(lèi)的公文。公文紙印本的明版書(shū)在拍場(chǎng)上偶有所見(jiàn)，而此明代公文紙裝裱本法帖拓本卻極為珍貴，是研究明代山西大同府應(yīng)州地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的重要文獻(xiàn)資料。

此外還有清拓費(fèi)甲本《淳化閣帖》全本及傅山法帖，其中傅山法帖上拍有三種。且不多見(jiàn)，包括《尊頡堂法帖》《百泉帖》（太原段帖》。另有清代金石大家陳介祺舊戴器物拓本數(shù)種，包括《陳介祺藏瓦器瓦登款識(shí)拓片》，原裝為一厚冊(cè)，共一百一十余品，鈴印為“三代古陶軒”“寶康瓠室藏瓦”。

古籍文獻(xiàn)體例嚴(yán)密，特色鮮明

古籍文獻(xiàn)專(zhuān)場(chǎng)分為五個(gè)部分。第一部分為地方志專(zhuān)題。陜西的地方志包括（威豐初朝邑縣志》（勉縣志》（麟游縣新志草）（醴泉縣志》《鳳翔縣志》《宣川縣志》等福建的地方志有《武夷山志》一百冊(cè)江蘇的地方志有《昆山縣志》山東的地方志有《長(zhǎng)清縣志》（東平縣志）遼寧的地方志有《開(kāi)原縣志》等，詳細(xì)介紹了開(kāi)原縣的歷史沿革、風(fēng)土人情。

第二部分為名人信札、舊稿抄本。其中備受矚目的清代文學(xué)家王筠手稿長(zhǎng)卷，長(zhǎng)達(dá)12米，內(nèi)容涵蓋學(xué)術(shù)筆記、信札以及其身世的記述，并有光緒間王軒、王定安、張于鑄、衛(wèi)天鵬的跋語(yǔ)，手稿中亦有他七十歲之后改名的記載，是研究其生平的珍貴資料。其次?！妒Y藩手札》共66張，為民國(guó)著名學(xué)者、藏書(shū)家蔣藩的珍貴手札。另有《栽絨山水畫(huà)》這種拍場(chǎng)少見(jiàn)的工藝畫(huà)作，清宮曾用此技法制作地毯。光緒二十一年（1895）內(nèi)府精寫(xiě)本（大清光緒二十二年時(shí)完書(shū)》。為光結(jié)二十一年欽天監(jiān)印造次年（時(shí)憲書(shū)》手書(shū)之御覽本，原裝原函，黃綾函套、封面，墨筆館閣體題寫(xiě)"大清光結(jié)二十二年時(shí)突書(shū)""欽天監(jiān)欽遵御制數(shù)理精蘊(yùn)印造時(shí)憲書(shū)頒行天下”，一派皇家氣象。名人信札有葉觀察、章潘、李瀚章、褚德彝、費(fèi)念慈、龔橙、陳炯明等人信札。

第三和第四部分為元明清珍本，其中張延濟(jì)舊戴元刻本《選詩(shī)補(bǔ)遺》，頗有宋版遺風(fēng)元大德三山都庠刻本《通志》為楊守敬從日本尋回之本明刻本有明嘉靖公文紙刻本《老泉先生文集》、明萬(wàn)歷楚藩刻本《文選》、鄭藩刻本《小舞鄉(xiāng)樂(lè)譜》、秦更年題跋《淮海集》、蔣鳳藻舊藏《呂黎先生集》、嘉靖游居敬刻本《韓文》等清代精寫(xiě)刻本則有康熙四十五年（1706）揚(yáng)州詩(shī)局刻本《頤堂先生糖霜譜、新編錄鬼簿》、光緒十六年（1890）醇親王刻本《成哲親王遺翰》、康熙三十三年（1694）顧氏秀野草堂刻陳若霖藏本《元詩(shī)選》、康熙許氏竹素園刻本《高季迪先生大全集》、康熙五十九年（1720）李馥刻黃裳藏本《大學(xué)古本說(shuō)等》。其中乾隆刻本《頤采堂文集》為沈叔珊歸家守喪期間所輯，僅北圖、上圖有藏，此書(shū)拍場(chǎng)少見(jiàn)。而嘉慶五年（1800）刻本《蟬史》，兼具《水滸傳》的“平亂”、《西游記》的“神魔”和《金瓶梅》的“艷情”等特色，由于此書(shū)情節(jié)荒誕離奇，有淫語(yǔ)，且有影射之嫌，故同治七年（1868）江蘇巡撫丁日昌將其列入續(xù)查禁留書(shū)內(nèi)。紅藍(lán)印本有《逸堂詩(shī)存》（鼠璞》《清寂詞錄》等。朱墨套印本有康熙九年（1670）賴古堂刻（廣金石韻府》、光緒九年（1883）廣州翰墨園刻于巡客舊藏（呂黎先生詩(shī)集注》等。醫(yī)書(shū)包括《陳氏小兒痘疹方論》《婦人良方》（景岳全書(shū)》（東醫(yī)寶鑒）等。

第五部分近現(xiàn)代印本包括《大清高宗純皇帝實(shí)錄》《金石索》《王覺(jué)斯手批國(guó)語(yǔ)讀本》《四川鹽政史》，以及明紅絲欄抄本《百家詞》等，品類(lèi)眾多，品色上佳。

典籍文化是中華文明的集中呈現(xiàn)，更是中華文化不斷得以流傳的優(yōu)秀載體，本次北京德寶春季柏賣(mài)會(huì)藏品精致絕倫、意蘊(yùn)豐富，值得藏家關(guān)注。