李娜
【關(guān)鍵詞】吟誦,古詩詞,生活化教學(xué)
詩詞之深遠(yuǎn),在于囊括千年歷史;詩詞之厚重,在于蘊(yùn)含文化精粹;詩詞之雋永,在于體現(xiàn)天地草木之靈秀;詩詞之深闊,在于呈現(xiàn)流彩華章之美麗。生活的體驗(yàn)觸動(dòng)了詩人敏感的心靈,而吟誦古詩詞則是學(xué)生深度感悟詩人情懷的重要方式。古代老先生喜歡閉著眼睛給弟子講詩詞,用獨(dú)特的方言慢慢吟誦并以一句“妙哉”結(jié)束,耐人尋味。吟誦時(shí)全身心的投入,可以從今到古,回到古人的世界,體驗(yàn)古人的內(nèi)心,與之靈魂相遇相通,體驗(yàn)不期而來的激動(dòng)和“心有戚戚焉”的感受。
吟誦將文字活化成聲音,將平仄活化成節(jié)奏,將聲調(diào)活化成旋律,這是通過古詩詞的聲韻來感悟其中意境的過程。筆者嘗試將古詩詞吟誦與節(jié)日習(xí)俗、農(nóng)歷節(jié)氣、生活方式、人物品格、歷史變遷、主題鑒賞等進(jìn)行結(jié)合,將古詩詞吟誦生活化,使學(xué)生在真實(shí)的生活情境中學(xué)習(xí)古詩詞,從而實(shí)現(xiàn)吟誦價(jià)值的最大化。
一、應(yīng)時(shí)而吟,體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)民俗文化的重要載體,自古以來就有許多詩人以這些節(jié)日為主題吟詩誦賦?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出:“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染,促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展,使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣,逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?!惫旁娫~教學(xué)可與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合,開展豐富多彩的吟誦活動(dòng)。例如,元宵佳節(jié),吟誦《青玉案·元夕》,看火樹銀花,享游園之樂;清明時(shí)節(jié),吟誦《鵲踏枝·清明》《鶴沖天·清明天氣》,感懷先烈,祭掃烈士陵園;端午佳節(jié),吟誦《離騷》,帶領(lǐng)學(xué)生走近屈原,感受他的家國情懷;七夕佳節(jié),吟誦《鵲橋仙》《迢迢牽牛星》,賽巧手,看星河;中秋佳節(jié),吟誦《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《望月懷遠(yuǎn)》,品味數(shù)千年來華夏兒女對團(tuán)圓的期盼;重陽佳節(jié),吟誦《登高》《九月九日憶山東兄弟》《行軍九日思長安故園》,插茱萸,賞菊花;新春佳節(jié),吟誦《除夜》《新年作》,辭舊迎新,期待美好生活。
通過吟誦具有濃郁節(jié)日氛圍的古詩詞,讓學(xué)生在一吟一誦中體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗,傳承傳統(tǒng)美德,感受中國文化魅力。以傳統(tǒng)節(jié)日為線,引導(dǎo)學(xué)生每逢佳節(jié)吟誦古詩詞,自覺地將傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來,豐富生命感悟、體驗(yàn)的同時(shí)延續(xù)文化血脈,將傳統(tǒng)文化和吟誦藝術(shù)“潤物細(xì)無聲”地浸入學(xué)生的生活,讓學(xué)生無形中具備華夏兒女特有的文化思維及品格。
二、隨事而吟,享受雅致生活
學(xué)生通過吟誦感受詩人雅致的生活,品味古詩詞中寄寓的美好情感。暮春時(shí)節(jié),惠風(fēng)和暢,學(xué)生走進(jìn)古色古香的東夷小鎮(zhèn),進(jìn)行難忘的春游活動(dòng)。學(xué)生身穿精致的漢服,跟老師一起吟誦以“春”入題的古詩詞。例如,在《春江花月夜》中賞春日大海,在《錢塘湖春行》中品春日美景,在《晚春》里觀春日柳絮……學(xué)生動(dòng)情地吟誦“輕衫細(xì)馬春年少,十字津頭一字行”“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,豈無他人”……春陽、草地、小橋、庭院等景物都像古詩詞中描繪的那樣美麗,學(xué)生在古詩詞中穿行,在吟誦中流連,在品味中成長。
隨事而吟,讓“當(dāng)時(shí)當(dāng)事”與“眾時(shí)眾事”有所不同。學(xué)生在吟誦中,將萬物之美與古詩詞吟誦聯(lián)系起來。學(xué)生耳之所聽、目之所見、神之所往,都富有古詩詞吟誦之韻味,他們可以在吟誦中更深切地感受到生活中萬事萬物的細(xì)膩情思,并乘著詩意去尋找美、發(fā)現(xiàn)美、傳播美、創(chuàng)造美。
三、知人而吟,傳承傳統(tǒng)美德
經(jīng)過時(shí)間長河淘洗后傳承下來的經(jīng)典古詩詞,都有其獨(dú)特的創(chuàng)作背景,詩人創(chuàng)作時(shí)遇到的人、事、物都蘊(yùn)含著詩人高尚的品格和深刻的人生感悟。例如,吟誦《陋室銘》時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫曾當(dāng)過監(jiān)察御史,因勇于革新屢次被貶,但面對困境依然豪情萬丈,笑傲人生?!堵毅憽穭?chuàng)作于唐穆宗長慶四年(824年),因劉禹錫在安徽和州任通判時(shí)被縣令刁難而連續(xù)三次搬家,且條件一次比一次差。然而面對鬧市中只有一間半的陋室,安貧樂道的劉禹錫奮筆疾書,寫下千古名篇《陋室銘》。知人論世,知人誦詩,當(dāng)學(xué)生再次吟誦《陋室銘》時(shí),語氣語調(diào)、舉手投足間都展現(xiàn)著劉禹錫的錚錚傲骨。再如,吟誦《短歌行》時(shí),師生可以共讀《三國演義》第四十八回《宴長江曹操賦詩鎖戰(zhàn)船北軍用武》,了解胸懷天下的曹操為求賢納士在船頭對酒當(dāng)歌。學(xué)生在吟誦時(shí)可以扮演曹操舉酒奠江,橫槊一揮,感嘆“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多……”,把曹操求賢若渴、滿懷壯志的形象演繹出來。
知人而吟,吟誦可以提升學(xué)生的共情體驗(yàn)。見賢思齊,無數(shù)賢能之士正是在一代代先賢的感召和影響下逐漸形成自己的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。學(xué)生通過吟誦了解先賢的經(jīng)歷和故事,進(jìn)而被觸動(dòng)和引領(lǐng),從而“內(nèi)化于心,外化于行”。
四、依景而吟,飽覽大好河山
古往今來的文人騷客不吝筆墨,用一首首詩詞描繪著天下的美景。假期來臨之時(shí),教師帶領(lǐng)學(xué)生吟誦描摹美景的古詩詞,做獨(dú)特的旅行攻略。學(xué)生吟誦“天門中斷楚江開,碧水東流至此回”,會向往天門山的奇峻;吟誦“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,會震撼于廬山瀑布的雄偉氣魄;吟誦“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”,會贊嘆泰山的雄渾壯闊;吟誦“湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨”,會沉醉于洞庭湖的漾漾清波。江南的“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”和塞北的“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”讓學(xué)生能夠足不出戶,便可日覽神州,并激發(fā)其對祖國大好河山的贊美與熱愛之情。
學(xué)生在旅行中以吟誦古詩詞的方式對美景發(fā)出贊嘆,在情景交融中品味詩詞,感受美好。正所謂“讀萬卷書,行萬里路”,教師應(yīng)該進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生在一次次“行萬里路”時(shí)吟“千家詩”,讓學(xué)生看到南飛的大雁時(shí),想起“雁字回時(shí)月滿西樓”的惆悵;看到旅途中的一片菊花時(shí),想起“采菊東籬下”的歡欣;聽得一陣鳥鳴時(shí),憶起“春眠不覺曉,處處聞啼鳥”的清亮……學(xué)生在吟誦中學(xué)會靜聽雨打芭蕉的聲音,流連山間晚霞的靜謐,在依景而吟中不知不覺獲得感情的凈化與升華,完成自我生命的成長與超越。
五、觀史而吟,了解世事變遷
古詩詞不僅寄托著詩人的情感,更記錄著中華歷史的變遷,記載著中華文化的傳承。教師在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注寫作背景,了解相關(guān)歷史事件,有了對作品背后故事的補(bǔ)充,學(xué)生對古詩詞的理解就會更加深刻,吟誦時(shí)也會更加入味。例如,學(xué)生在吟誦《月夜憶舍弟》時(shí),首先了解到這首詩是唐肅宗乾元二年(759年)秋杜甫在秦州所作,在安史之亂爆發(fā)后的乾元二年九月,叛軍安祿山、史思明從范陽引兵南下,攻陷汴州,西進(jìn)洛陽,山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí),杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶,但由于戰(zhàn)事阻隔,音信不通,所以詩中充滿杜甫對時(shí)局的憂慮和對親人的思念。再如,學(xué)生在吟誦《聲聲慢》時(shí),首先需要了解李清照寫這首作品時(shí)經(jīng)歷了“靖康之難”,有著山河破碎,愛恨難寄的國愁;丈夫趙明誠去世,有著欲語淚流、失去丈夫的哀愁;再嫁張汝州遇人不淑,有著身陷囹圄、人格蒙羞的悲愁;詞人一個(gè)人漂泊南方,晚年孤寂又無子息,有著相知有誰的凄愁。于是在一個(gè)秋天的黃昏,李清照寫下了這首詞,一行行寫的都是冷冷清清的秋景,一行行反映的都是“怎一個(gè)愁字了得”的愁情。學(xué)生了解這些后再次吟誦《聲聲慢》,就會自然地把李清照對于國破家亡的深沉愁苦表達(dá)得淋漓盡致。
“以古為鏡,可以知興替”,歷史是最好的老師。觀史而吟,可以讓學(xué)生透過一首古詩詞,了解一個(gè)時(shí)代。學(xué)生了解古詩詞的時(shí)代背景后再去吟誦,不僅能挖掘并表達(dá)出古詩詞內(nèi)在的深刻情感,更重要的是,能逐漸形成深厚的文學(xué)素養(yǎng),從而成為古代文學(xué)和中華文化的愛好者、研究者、傳播者。
六、興發(fā)而吟,塑造家國情懷
詩人深植于心的家國之情自然會在筆下澎湃,在詩歌中回響,綿綿傳遞,不絕如縷。國慶節(jié)之時(shí),教師可舉辦以“愛國主義”為主題的吟誦大會,選擇表達(dá)建功立業(yè)或憂國憂民情懷的古詩詞,如《永遇樂·京口北固亭懷古》《書憤》《桂枝香·金陵懷古》《漁家傲》《滿江紅》等。吟誦大會上,學(xué)生陶醉于“黃金百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”,萌生出主動(dòng)請纓獻(xiàn)身軍旅事業(yè)的美好愿望;馳騁于“欲將輕騎逐,大雪滿弓刀”,流淌出挺身而出捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的青春熱血;警醒于“莫等閑,白了少年頭,空悲切”,萌生出為中華復(fù)興只爭朝夕的激情夢想;自豪于“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星”,鑄造出威武不屈、富貴不淫的鋼鐵意志。在“立德樹人”的時(shí)代背景下,學(xué)生吟誦具有家國情懷的古詩詞,可以更加深刻地體會詩人身上偉大的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),既豐富了文學(xué)積累,又培養(yǎng)了“以天下為己任”的豪情壯志。
教師通過應(yīng)時(shí)、隨事、知人、依景、觀史、興發(fā)等方式將吟誦融入學(xué)生的日常生活,以多元化的方式讓學(xué)生感受古詩詞魅力,從而品味經(jīng)典,陶冶情操,涵養(yǎng)品格,豐盈生命。學(xué)生在經(jīng)典吟誦之路上,且吟且行,得以用古詩詞誦讀點(diǎn)亮人生。