莊子“技道觀”下信息技術(shù)與教學(xué)融合路徑研究

馬紅梅

(浙江旅游職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州310000)

我國教育信息化已進(jìn)入從融合應(yīng)用向創(chuàng)新發(fā)展轉(zhuǎn)型的2.0階段。就教學(xué)而言，如果說前一階段主要強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛、深入應(yīng)用，那么后一階段則是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)與教學(xué)深度融合基礎(chǔ)上的教學(xué)體系變革、創(chuàng)新發(fā)展，這就要求我們從更高層次的觀念、機(jī)制、文化等方面創(chuàng)新教學(xué)。因此本文從“道”(哲學(xué))的層面即莊子的“技道觀”，展開信息技術(shù)與教學(xué)融合的研究。

一、研究現(xiàn)狀分析

(一)莊子“技道觀”研究

莊子的“技道觀”主要體現(xiàn)在莊子的系列寓言故事中，如“庖丁解?！薄斑\(yùn)斤成風(fēng)”“津人操舟若神”“輪扁斫輪”“佝僂承蜩”“呂梁丈夫蹈水”“梓慶削木為鐻”“列御寇為昏伯無人射”“大馬之捶鉤者”等。其中最廣為人知的當(dāng)屬“庖丁解?！薄Ｇf子的“技道觀”闡明了“技”與“道”的辯證關(guān)系，即“道不離技、技在道中、技進(jìn)乎道”。

“道不離技”是指“道”的境界實(shí)現(xiàn)離不開“技”的熟練駕馭，“技”成就“道”之載體,無“技”則“道”無所負(fù)載?！凹荚诘乐小笔菍?duì)“技”進(jìn)一步的要求，即技術(shù)訓(xùn)練須順道而為,如舟行水上。若是背道而馳,“以舟之可行于水也,而求推之于陸,則沒世不行尋常”?！凹歼M(jìn)乎道”是指通過“技”的橋梁作用，將“技”的主體、客體、工具各要素合為一體，實(shí)現(xiàn)和諧圓融景象，即“道”的境界。

莊子的“道”不僅指世間萬物的最高法則，也是生命意義、人生價(jià)值的理想境界。一般可以將其劃分為四個(gè)層次，最高層次是宇宙本體。第二層次是宇宙萬物變化的總規(guī)律?！疤斓馈焙汀叭说馈笔堑谌龑哟沃械膬纱箢悇e,一是社會(huì)人生的根本準(zhǔn)則；二是自然之物發(fā)展變化的總規(guī)律?！暗馈钡牡谒膫€(gè)層次,是個(gè)別事物的個(gè)別規(guī)律。莊子的“技道觀”在教學(xué)中的“道”是指育人之道,是熟諳技術(shù)之特性和人之本性,遵循“道法自然”的教育規(guī)律來培養(yǎng)人、造就人之道。

(二)莊子“技道觀”下的教學(xué)研究

莊子的“技道觀”的教學(xué)更多由國內(nèi)學(xué)者展開研究。在教學(xué)理論方面，馬周周對(duì)莊子思想運(yùn)用于教育教學(xué)的研究較為全面，他2008年在其專著《莊子教育學(xué)》中，對(duì)莊子的教育觀及教育目的、方法、內(nèi)容、效果等進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，認(rèn)為莊子思想中體現(xiàn)的教育內(nèi)涵，是以學(xué)生為主體的教育、是人本主義教育、自然主義教育、創(chuàng)造性教育、和諧教育等綜合體。對(duì)莊子的“技道觀”，他從哲學(xué)系統(tǒng)的角度闡述了技、藝、道的“源”和“流”并構(gòu)建教育技術(shù)的技術(shù)觀、美學(xué)觀和哲學(xué)觀。范玉剛(1996)指出莊子描述的技藝活動(dòng),其意不唯在技,而是向“道”提升。桑新民(1999)提出，教育技術(shù)學(xué)最深層的理論基礎(chǔ)是技術(shù)哲學(xué)和教育哲學(xué)，這決定了教育技術(shù)理論與實(shí)踐工作者的技術(shù)觀和教育觀。鄧杰(2003)從藝術(shù)化理念出發(fā)，對(duì)教育教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、傳播制品的開發(fā)與應(yīng)用、教育技術(shù)人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)。陳列尊等(2009)運(yùn)用莊子“技道觀”，提出了需重視師生心靈的成長與境界的轉(zhuǎn)換、重視教育技能與教育智慧的提升、“技藝美”的和諧統(tǒng)一等。童恒萍(2009)認(rèn)為莊子和海德格爾所提出的克服技術(shù)異化的途徑是應(yīng)以人文主義之柔，克技術(shù)異化之剛,人文文化和技術(shù)文化應(yīng)齊頭并進(jìn)。

教學(xué)的應(yīng)用方面，有學(xué)者將莊子的“技道觀”引入語文(林勤，2013)、數(shù)學(xué)(李賀，2016)、音樂(劉國禾，2012)、電影(馮心韻，2015)等教學(xué)，使教學(xué)體現(xiàn)自然之美，更體現(xiàn)自然之道，打造學(xué)生的幸福感,實(shí)現(xiàn)幸福教學(xué)。有的引入陶瓷(袁炯，2018)、繪畫(孫琳，2007)、書法(楊勇，2013)、武術(shù)(曾小月，2009)等教學(xué)，構(gòu)建該項(xiàng)技藝的技術(shù)觀、美學(xué)觀和哲學(xué)觀，從而使習(xí)者修其身，養(yǎng)其性。洪額(2013)將莊子的“技道觀”引入課堂，以構(gòu)建“天人合一”的和諧教學(xué)觀。任愛珍等(2017)在課程的開發(fā)中以個(gè)人生命價(jià)值意義的“道技觀”為理念，講述開發(fā)的本質(zhì)是道之所統(tǒng)、課程開發(fā)內(nèi)容的無用之用、開發(fā)目標(biāo)的知行合一。

莊子“技道觀”下的教學(xué)研究，特別是教學(xué)理論研究，為本課題研究提供了理論支持。但莊子“技道觀”下的教學(xué)研究主要集中在教學(xué)理論和具體學(xué)科的應(yīng)用研究上，對(duì)教學(xué)體系(教學(xué)資源、內(nèi)容、管理、評(píng)價(jià)等)研究較少，故本文研究側(cè)重于信息技術(shù)與教學(xué)體系的融合。

(三)信息技術(shù)與教學(xué)融合研究

信息技術(shù)與教學(xué)融合因國情不同，產(chǎn)生的效果不一，所以我們以國內(nèi)學(xué)者研究為主。何克抗(2018)提出樹立科學(xué)的教育教學(xué)觀念、運(yùn)用有效的教學(xué)模式、建立新型“學(xué)習(xí)共同體”、創(chuàng)設(shè)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是有效實(shí)施深度學(xué)習(xí)的條件與途徑。張治等(2018)以政府、校長、教師等角色主體的視角，從理念到實(shí)踐，從管理到治理，從教學(xué)到評(píng)價(jià)，從機(jī)制到文化等多維角度系統(tǒng)地提出了教育治理現(xiàn)代化的文化應(yīng)然和路徑必然。王忠政(2016)從信息化教學(xué)的組織機(jī)構(gòu)、管理規(guī)范兩個(gè)方面構(gòu)建信息化教學(xué)的體制,再從信息化教學(xué)的管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、評(píng)價(jià)與考核機(jī)制等三個(gè)方面構(gòu)建信息化教學(xué)的機(jī)制。余艷等(2015)探討了信息化環(huán)境下課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的策略、方法及其工具研制方法,并從課堂觀察和課堂測驗(yàn)兩個(gè)角度，研究信息技術(shù)環(huán)境下的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系的框架。朱泓(2014)在慎重審度MOOC潛在影響的基礎(chǔ)上,探索學(xué)生的選拔機(jī)制、課程模式與教師角色、教學(xué)管理服務(wù)模式及學(xué)習(xí)的信息化變革。陳菀菁等(2013)從教學(xué)云平臺(tái)建設(shè)、云資源的建設(shè)、云資源的共享、云資源應(yīng)用與服務(wù)以及體制機(jī)制的建設(shè)等五個(gè)方面進(jìn)行探索，構(gòu)建高校教學(xué)云資源服務(wù)體系。李逢慶(2013)提出了在線教育關(guān)于學(xué)習(xí)質(zhì)量監(jiān)控和認(rèn)證、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)的設(shè)計(jì)與開發(fā)以及教學(xué)支持服務(wù)體系構(gòu)建等初步構(gòu)想與建議。張一春(2011)認(rèn)為高校在教學(xué)信息化建設(shè)過程中應(yīng)重視頂層設(shè)計(jì)與統(tǒng)籌規(guī)劃，創(chuàng)新管理體制與工作機(jī)制，加強(qiáng)軟硬件環(huán)境與優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源建設(shè)，以適應(yīng)教育改革。

縱觀已有研究發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)與教學(xué)的融合主要集中在教學(xué)管理、教學(xué)模式、云資源、課堂評(píng)價(jià)等方面，為本課題研究提供了借鑒。但相關(guān)融合研究主要體現(xiàn)在“技”的層面，很少有人關(guān)注“道”。所謂“有道無術(shù)尚可求也，有術(shù)無道止于術(shù)”，因此本課題將運(yùn)用莊子“技道觀”，將信息化技術(shù)與教學(xué)的融合從“技”的層面，上升至“道”的層面，為信息技術(shù)與教學(xué)的融合注入“靈魂”。

二、莊子“技道觀”下信息技術(shù)與教學(xué)融合路徑

我們的研究借助云平臺(tái)展開，目前國內(nèi)常用的云平臺(tái)有網(wǎng)易云課堂、雨課堂、藍(lán)墨的MOSO Cloud云平臺(tái)、超星的學(xué)習(xí)通等，我們以MOSO Cloud云平臺(tái)為基礎(chǔ)展開研究。因?yàn)楦鶕?jù)2019年9月數(shù)據(jù)顯示，目前有5031所高等院校在使用該云平臺(tái)，其中高職高專覆蓋率達(dá)97.4%，本科及成人院校覆蓋率達(dá)86%。

(一)“道不離技”下信息技術(shù)與教學(xué)的融合

“道不離技”是指信息技術(shù)與教學(xué)的融合理論(“道”)離不開敘事研究法(“技”)。《莊子》是一本故事集,除極個(gè)別篇章外,大部分都是教育敘事故事。我們從中選取了“技道觀”的教育故事，用敘事研究方法對(duì)故事進(jìn)行分析，揭示故事背后的教學(xué)理論，主要有經(jīng)驗(yàn)之塔教學(xué)理論、行為主義教學(xué)理論、認(rèn)知主義教學(xué)理論、建構(gòu)主義教學(xué)理論、人本主義教學(xué)理論，揭示故事背后的這些教學(xué)理論為信息技術(shù)和教學(xué)融合提供了理論支撐。

比如行為主義教學(xué)理論是指：學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的連接,學(xué)習(xí)過程是漸進(jìn)的“嘗試與錯(cuò)誤修正”過程,強(qiáng)化是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。而莊子“技道觀”的故事(如御車術(shù)、承蜩術(shù)、游泳術(shù)、射箭術(shù)、錘鉤術(shù)等)是行為主義思想指導(dǎo)的產(chǎn)物。以“庖丁解?！钡墓适聻槔?“每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”揭示了刺激與反應(yīng)的連接?！傲尖覛q更刀,割也;族庖月更刀,折也。……彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎?！苯沂玖藵u進(jìn)的“嘗試與錯(cuò)誤修正”過程。“臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎”,游刃有余的關(guān)鍵是強(qiáng)化，從中可以看出莊子的“庖丁解牛”故事揭示了行為主義理論。同理，《莊子》“技道觀”的其他故事也都一一揭示了經(jīng)驗(yàn)之塔教學(xué)理論、認(rèn)知主義教學(xué)理論、建構(gòu)主義教學(xué)理論、人本主義教學(xué)理論。因此“道不離技”下信息技術(shù)與教學(xué)的融合，是運(yùn)用“敘事研究法”的“技”揭示了“融合的理論”的“道”。

(二)“技在道中”下信息技術(shù)與教學(xué)的融合

“技在道中”是指信息技術(shù)與教學(xué)的融合內(nèi)容需以融合理論為支撐，主要從以下幾個(gè)方面展開。

1.根據(jù)人本主義教學(xué)理論，運(yùn)用OTO思維構(gòu)建基于云平臺(tái)的翻轉(zhuǎn)課堂、混合教學(xué)、五步優(yōu)化教學(xué)、微格、TTTF(從教師到引導(dǎo)師)等教學(xué)融合模型，并對(duì)教學(xué)模型產(chǎn)生的原因、運(yùn)用原理、適用條件、有效性等進(jìn)行研究，從而實(shí)現(xiàn)“云平臺(tái)”與教學(xué)模型的融合創(chuàng)新。

2.根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)理論，運(yùn)用群智(群體+互動(dòng)+多元=群智)力量創(chuàng)新教學(xué)資源。將“云課程包”融入教學(xué)資源，研究促進(jìn)群智發(fā)展的原因、群智對(duì)教學(xué)的意義等；研究如何運(yùn)用群智力量開發(fā)“云教材”；研究如何運(yùn)用群智力量建設(shè)“云課程包”，實(shí)現(xiàn)“云課程包”與教學(xué)資源的融合創(chuàng)新。

3.“云教學(xué)”是指基于云計(jì)算技術(shù)開展的教學(xué)活動(dòng)，該活動(dòng)結(jié)果將活動(dòng)過程的行為大數(shù)據(jù)全面呈現(xiàn)并基于該大數(shù)據(jù)實(shí)施客觀的科學(xué)管理。本研究根據(jù)TA-CAP溝通分析理論和經(jīng)驗(yàn)之塔教學(xué)理論，借助“云教學(xué)”，分情境同感、溝通解密、溝通改善、策略運(yùn)用四個(gè)階段，建立心靈陪伴機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了“云教學(xué)”與教學(xué)管理的融合創(chuàng)新。

4.“云課程圈”構(gòu)建以課程為主的人人連接，可將全國同一門課程的師生聚集在一起，通過知識(shí)圖譜的形式，將閱讀、打賞、引用過的資源呈現(xiàn)，以課程為主題實(shí)現(xiàn)知識(shí)的重新建構(gòu)。我們運(yùn)用行為主義教學(xué)理論研究“云課程圈”融合教學(xué)內(nèi)容的兩個(gè)方面，一個(gè)是同一課程不同角度、不同視野的內(nèi)容整合，另一個(gè)是不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同文化的內(nèi)容整合，從而實(shí)現(xiàn)“云課程圈”與教學(xué)內(nèi)容的融合創(chuàng)新。

5.根據(jù)認(rèn)知主義教學(xué)理論，對(duì)平臺(tái)中的教學(xué)大數(shù)據(jù)進(jìn)行以下操作：①過程數(shù)據(jù)挖掘分析。利用大數(shù)據(jù)繪制的教學(xué)數(shù)據(jù)年報(bào)、周報(bào)，學(xué)生學(xué)習(xí)過程的數(shù)字畫像、平均值對(duì)比、學(xué)情分析等進(jìn)行即時(shí)數(shù)據(jù)挖掘分析，實(shí)現(xiàn)雙反饋，發(fā)現(xiàn)潛在問題，進(jìn)行早期預(yù)警、干預(yù)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長規(guī)律。②學(xué)習(xí)結(jié)果型數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)。運(yùn)用SOLO分類評(píng)價(jià)理論，通過分?jǐn)?shù)考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，分析學(xué)生的思維發(fā)展水平，反映學(xué)生答題背后的認(rèn)知水平和規(guī)律。③對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果提出應(yīng)對(duì)策略，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)與教學(xué)評(píng)價(jià)的融合創(chuàng)新。

(三)“技進(jìn)乎道”下信息技術(shù)與教學(xué)的融合

“技進(jìn)乎道”是指通過“融合內(nèi)容”實(shí)現(xiàn)“學(xué)生自我價(jià)值”。實(shí)現(xiàn)路徑為：以科學(xué)的教學(xué)模型做指引，提供多元化的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身個(gè)性化發(fā)展；通過“云教材”“云課程包”等云資源促進(jìn)學(xué)生的群智發(fā)展；通過“云教學(xué)”滿足學(xué)生的心靈陪伴的需求；構(gòu)建“云課程圈”提升學(xué)生綜合素質(zhì)；通過大數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)，提高學(xué)生多元化的自我認(rèn)識(shí)。

基于莊子“技道觀”，在“道不離技”中，運(yùn)用“敘事研究法”的“技”，形成“融合的理論”的“道”；“技在道中”，以“融合理論”的“道”構(gòu)建“融合內(nèi)容”的“技”；在“技進(jìn)乎道”中，通過“融合內(nèi)容”的“技”，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生自我價(jià)值”的“道”。

三、莊子“技道觀”下信息技術(shù)與教學(xué)融合模式

根據(jù)以上基于莊子“技道觀”的信息技術(shù)與教學(xué)融合的路徑，構(gòu)建了“三層五維”的融合模式(見圖1)?！叭龑印保盒畔⒓夹g(shù)和教學(xué)融合按“道不離技”“技在道中”“技進(jìn)乎道”三個(gè)層次，層層遞進(jìn)“技”和“道”?！拔寰S”：按敘事研究方法，從莊子的“技道觀”的故事揭示五種理論(人本主義教學(xué)理論、建構(gòu)主義教學(xué)理論、經(jīng)驗(yàn)之塔教學(xué)理論、行為主義教學(xué)理論、認(rèn)知主義教學(xué)理論)，并根據(jù)這五種理論構(gòu)建信息技術(shù)和教學(xué)融合的教學(xué)體系(教學(xué)模型、教學(xué)資源、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià))，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值(實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身個(gè)性化發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的群智發(fā)展、滿足學(xué)生的心靈陪伴需求、提升學(xué)生綜合素質(zhì)、提高學(xué)生多元化的自我認(rèn)知)。

圖1 莊子“技道觀”下信息技術(shù)與教學(xué)融合模式

四、研究意義

(一)學(xué)術(shù)價(jià)值

本研究致力于闡述莊子“技道觀”的內(nèi)涵及相關(guān)的教學(xué)理論，從“技道觀”展開信息技術(shù)與教學(xué)融合的路徑研究，構(gòu)建了“三層五維”的融合模式。研究了融合中“技道觀”的運(yùn)用、影響因素、內(nèi)在機(jī)理以及有效性，拓寬了信息技術(shù)與教學(xué)融合的研究領(lǐng)域，豐富和發(fā)展了信息技術(shù)與教學(xué)融合的理論研究，為信息技術(shù)與教學(xué)的融合從“術(shù)”到“道”的層面找到了著力點(diǎn)，提供了獨(dú)特的文化視角。

(二)應(yīng)用價(jià)值

該項(xiàng)目運(yùn)用真實(shí)使用的云平臺(tái)，在莊子“技道觀”下，研究通過“技”(構(gòu)建教學(xué)模型、“云教材”和“云課程包”的開發(fā)、“云教學(xué)”的管理、“云課程圈”構(gòu)建、大數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)等)實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我價(jià)值的“道”(促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化和群智發(fā)展、滿足學(xué)生的心靈陪伴需求、提高綜合素養(yǎng)、促進(jìn)多元化的自我認(rèn)知等)，為政府和教育行政部門的決策提供理論依據(jù)和有益參考，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。