趙亞東

小時候戴的帽子和穿的鞋上都會繡著老虎頭，這叫虎頭帽和虎頭鞋。戴虎頭帽，穿虎頭鞋，是為了驅(qū)邪、避災(zāi)，能夠讓孩子健康成長。

東北人把老虎奉若神明也不是沒有道理，盡管這是民間的風(fēng)俗，但是也合情合理。龍虎圖騰是華夏文明的重要組成部分，是一種符號與象征，就連古代調(diào)兵遣將的兵符都為虎符。東北虎又與其他種類的虎在精神上略有不同，東北虎更勇猛、剛毅，更具備王者之風(fēng)。

我喜歡東北虎，從小到大都是如此，虎的性情浸潤了我的脾氣和秉性，所以我喜歡哥們對我偶爾的評價：虎吵吵的。我把這個理解成為褒義。我確實不會隱藏自己，不會練就城府，也不會夾著尾巴做人，還喜歡路見不平拔刀相助，這些秉性說是優(yōu)點也行，說是毛病也無可厚非。其實，在每個東北人的心中，東北虎更是神的化身，而且被賦予了美德、智慧，是神獸，更是義獸。這么說來，我還感覺到挺驕傲，因為我確實是有點“虎性”的人。

我愛虎，也寫虎，十年來一直沒有放棄對東北虎形象的把握和精神的探究。我曾多次與老虎近距離接觸，去觀察、去發(fā)現(xiàn)和去感受，然后以散文詩的方式來嘗試著呈現(xiàn)。選擇散文詩這種題材，是因為在寫作上自由度更高，放得更開，更具備文本的包容性。十多年來，寫東北虎的散文詩不斷地生成，又不斷地修改，這些文字也是和我個人的成長融合在一起的，從青年到中年，對虎的認(rèn)知也是不斷變化的。

我每年都會去看這些東北虎，我見過戲水的虎、戲雪的虎、沉思的虎、進(jìn)攻的虎、憂傷的虎、歡快的虎、怒吼的虎、低吟的虎、妊娠的虎、捕食的虎、談情說愛的虎、生兒育女的虎、打斗的虎、對峙的虎、無奈的虎、騰空而起的虎、緩慢行走的虎、漫不經(jīng)心的虎、劍拔弩張的虎，在無數(shù)次的走進(jìn)和觀察中，神秘的感受越加強烈，對東北虎的認(rèn)知已經(jīng)從自然科學(xué)進(jìn)入到更深層次的精神世界里。東北虎的精魂慢慢沉淀和熔煉在我的生命里。我把傳說中的虎，自然中的虎，和我心中的虎熔煉在一起，真正復(fù)活了靈魂中的東北虎，完成了把它們作為神祇的仰望和鑄就。

我深刻地認(rèn)識到，東北虎是大自然的杰作，唯有它們獨具王者之風(fēng)，是勇猛、光輝、磊落、崇高和力量完美的統(tǒng)一。十多年的觀察和感悟，我明白了重要的一點：要與虎為伴，與虎對弈，與虎對話，需要打磨和改造的是自己，而不是虎本身。我把東北虎作為藝術(shù)世界中的英雄原型，賦予東北虎一種氣度，進(jìn)入了更深層次的追問和呈現(xiàn)。我力求做到以虎性喻人性，反思我們心靈深處的渺小、怯懦，卑瑣和沉淪。我試圖將雄性的、悲愴的情感植入到物我相擁、主客無間這一自然法則之中，在人與虎的情景置換和命運反襯里，擦亮現(xiàn)實主義鋒芒，增強批判的力量。

我努力地開掘，深情地呼喚，在自我覺醒的同時，也試圖以東北虎為意象去完成精神的跋涉，靈魂的重塑。我相信，在每一個東北人的心中，都有一只勇猛無畏、坦蕩豪放、質(zhì)樸醇厚的東北虎。我的文字，我的詩行，只是不斷復(fù)活人們心中的那只猛虎和光芒閃爍的“虎性”，以此來警寓人心，來為人類“喚魂”。