李清玲

摘 要：關(guān)注和加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的養(yǎng)成教育，在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化禮儀和良好行為習(xí)慣，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中關(guān)注教材的德育教育元素。在深度解讀文章的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)、正確的行為禮儀規(guī)范，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育。本文即使針對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透行為規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)行論述，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);行為規(guī)范;文化禮儀;養(yǎng)成教育

語(yǔ)文教育教學(xué)對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)禮、知禮、守禮有不可或缺的責(zé)任和義務(wù)，要充分利用語(yǔ)文教材中的內(nèi)容，在教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生滲透和傳輸文化禮儀、行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生較好地傳承中華民族的文化的禮儀文化和品性，更好地在日常學(xué)習(xí)生活中習(xí)得良好的行為規(guī)范，培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)。筆者結(jié)合多年的教育經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中滲透行為規(guī)范促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)行深入地分析和總結(jié)，現(xiàn)綜述如下。

一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透禮儀文化的行為規(guī)范教育價(jià)值

（一）實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀文化的傳承

在語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生滲透禮儀文化和行為規(guī)范，能夠較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，通過(guò)挖掘語(yǔ)文教材中的禮儀文化現(xiàn)象，可以陶冶學(xué)生的內(nèi)在情操，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生不可小覷的滲透性影響。

（二）增進(jìn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化禮儀和行為規(guī)范養(yǎng)成教育，還能夠較好地幫助學(xué)生理解語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容，在向?qū)W生傳輸明禮誠(chéng)信、恭儉謙讓、長(zhǎng)幼有序、仁義孝悌的優(yōu)秀禮儀文化之中，減少學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中的障礙，更加深入地理解文中作者的匠心獨(dú)運(yùn)，具體把握人物形象。如：曹雪芹的《林黛玉進(jìn)賈府》、《詩(shī)經(jīng)》的《氓》等，可以立足于傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)行人物形象分析，幫助學(xué)生挖掘和梳理文章主題意旨，增進(jìn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的透徹理解和記憶。同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化禮儀和行為規(guī)范養(yǎng)成教育，還能夠引導(dǎo)學(xué)生更加細(xì)致深入地關(guān)注和思考生活，從生活中汲取語(yǔ)文知識(shí)和資源，開(kāi)闊自己的文化視野，提高語(yǔ)文的活力。讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，頓悟語(yǔ)文知識(shí)對(duì)自然、社會(huì)和人生的重要價(jià)值。

二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透文化禮儀行為規(guī)范的養(yǎng)成教育實(shí)踐

（一）品味文字，滲透文化禮儀行為規(guī)范的養(yǎng)成教育

要在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味文字，在文章的字里行間中把握和領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)禮儀文化的魅力和內(nèi)涵，通過(guò)文中人物的言行舉止把握文章主旨和中心思想。以《我的母親》一文為例，可以提取文中母親所具有的忍、慈、和、讓、剛等文化禮儀和行為舉止進(jìn)行教育，讓學(xué)生快速地在課文中找出母親氣量大、性子好、待人仁慈且溫和的一面，看到母親在遭受人格侮辱時(shí)流露出來(lái)的“剛性”一面。從而體會(huì)母親對(duì)“我”的“教之嚴(yán)，愛(ài)之慈”，感受到母親對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)之情。從中感受母親身上所蘊(yùn)含的文化禮儀和行為舉止魅力，將其延伸到自己的日常學(xué)習(xí)和生活之中，錘煉自己的性格。培育學(xué)生溫和、大度、謙卑的人格品質(zhì)，學(xué)會(huì)正確的待人處事方法和風(fēng)格，從而較好地提高學(xué)生的個(gè)人禮儀素養(yǎng)，形成正確的行為規(guī)范和道德品質(zhì)。

（二）注重思考，滲透文化禮儀和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的品質(zhì)，不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且還要引導(dǎo)學(xué)生選取適宜的點(diǎn)進(jìn)行推斷、猜測(cè)和想象。讓學(xué)生在獨(dú)立思考的過(guò)程中敢于表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)的能力，并較好地增強(qiáng)學(xué)生待人處事的能力，做到有禮有節(jié)。

以學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一文為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生跟隨林黛玉一同瀏覽賈府，在文章中找尋和留意林黛玉的一言一行，并進(jìn)行自主思考、推斷、猜測(cè)。在跟隨林黛玉一同瀏覽賈府的過(guò)程中，推斷出賈府是注重尊卑有別、長(zhǎng)幼有序的禮儀之家，借助于林黛玉的眼睛看到一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的賈府之家。由此也較好地增強(qiáng)學(xué)生的推斷能力，感受文中言盡而意無(wú)窮的獨(dú)特韻味，并在學(xué)習(xí)中滲透和融入相關(guān)的禮儀文化、行為規(guī)范教育，較好地體現(xiàn)學(xué)以致用的學(xué)習(xí)效果，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確、良好的交際行為和習(xí)慣。

（三）提煉文章主題，滲透文化禮儀和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育

語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生提煉文章主題，全面把握和體會(huì)作者的寫作意圖和情感思想，結(jié)合文化禮儀和行為規(guī)范教育，幫助學(xué)生加深對(duì)文章主題的透徹理解，豐富學(xué)生對(duì)文化禮儀和行為規(guī)范的知識(shí)積淀，較好地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。以《鴻門宴》一課為例，要在語(yǔ)文教學(xué)中融入禮儀文化和行為規(guī)范教育，使學(xué)生了解古代的座次禮儀，結(jié)合現(xiàn)代文化禮儀，開(kāi)展對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，做到學(xué)以致用，在日常生活中自覺(jué)運(yùn)用禮儀規(guī)范自己的行為。如“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，表示古代的座次是以東向?yàn)樽穑胰粼谕环轿粫r(shí)則以左為尊，古人將左邊的位置空著以待賓客，即“虛左以待”。由此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)基本的座次禮儀，并讓學(xué)生了解現(xiàn)代基本的座次禮儀。盡管現(xiàn)代沒(méi)有古代的嚴(yán)苛，然而要讓學(xué)生基本掌握正對(duì)進(jìn)門處為尊位，背對(duì)進(jìn)門處為卑位;對(duì)于有電視的包間而言，則以面向電視的方向?yàn)樽鹞?。由此讓學(xué)生了解古今禮儀文化，提高學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，約束學(xué)生的日常生活行為規(guī)范。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳輸知識(shí)，還要向?qū)W生滲透文化禮儀和行為規(guī)范，讓學(xué)生品味文字，提取文章的主題意旨和中心思想。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行自主思考和探究，體悟語(yǔ)文文本中的文化禮儀和行為規(guī)范，感知語(yǔ)文文本中的“和”“敬”“仁”等人文精神，并將相關(guān)文化禮儀和行為規(guī)范遷移到自己的日常生活和學(xué)習(xí)之中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和品質(zhì)，完善學(xué)生的健康人格，認(rèn)識(shí)到禮儀文化、行為規(guī)范的重要性。

參考文獻(xiàn)：

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（四川省達(dá)州市大竹縣川主鄉(xiāng)中心小學(xué)）