摘要：舞蹈是一種表達(dá)人們思想感情且具有目的性的綜合行為藝術(shù)，它聚集了時(shí)間、空間等多種形態(tài)。舞蹈來源于生活，隨著時(shí)代的變化，互聯(lián)網(wǎng)的普及，舞蹈也加入越來越多的現(xiàn)代因素，其表現(xiàn)手法更是多種多樣。本文就新媒體舞蹈與傳統(tǒng)舞的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述與分析。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)代 思想情感

一、引言

舞蹈是表現(xiàn)人內(nèi)心思想，展現(xiàn)人類情感的一種行為藝術(shù)。在上古時(shí)期，舞蹈一般有社交、求偶、祭祀、祈福等用途，其性質(zhì)更為實(shí)用，帶有強(qiáng)烈的目的性。隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈如今不僅僅作為人們休閑娛樂、放松心情時(shí)的一種方式，更是作為培養(yǎng)孩子氣質(zhì)、禮儀的一項(xiàng)必不可少的課程。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為舞蹈藝術(shù)帶來了一種新的藝術(shù)手法與表現(xiàn)形式。尤其在疫情期間，網(wǎng)絡(luò)以接力形式表現(xiàn)出的勵(lì)志舞蹈對(duì)鼓舞士氣、振奮精神起到了不可忽視的作用。

二、傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)手法

（一）借自然之物來模擬人物形象，展現(xiàn)內(nèi)心美好的追求

在上古時(shí)期，舞蹈作為人們勞動(dòng)、社交、求偶、祭祀、祈禱等等一系列的社會(huì)活動(dòng)，其主要來源于人們的生活，目的性極強(qiáng)：求子嗣、求豐收、求戰(zhàn)役勝利等等。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類文明的提高，舞蹈不再只局限于表面的交流與表演，反而更多地表現(xiàn)人們的內(nèi)心與精神世界。逐漸由外在到內(nèi)在、生活到精神、群體性到個(gè)體性過渡。在舞蹈的發(fā)展過程中，最常見的舞蹈編創(chuàng)手法與表現(xiàn)形式便是模仿和道具的運(yùn)用。通過舞蹈中心思想的構(gòu)建，舞蹈的編排會(huì)將動(dòng)植物的形象、壁畫古物中的形態(tài)，通過舞蹈采用的編創(chuàng)手法、中心思想的確立、舞者的自我表現(xiàn)、服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)背景、音樂等等，賦予其舞蹈藝術(shù)實(shí)體化，借此用來表現(xiàn)人們內(nèi)心關(guān)于美好事物的向往與追求。例如舞蹈《愛蓮說》《空谷幽蘭》等都是運(yùn)用依托擬物法，將舞蹈動(dòng)作與古詩詞相結(jié)合，既展現(xiàn)詩詞中詩人的清雅淡逸，與世無爭(zhēng)的向往與追求，也賦予舞蹈與眾不同的精神意義，支撐了舞蹈主題里的中心思想。

（二）通過動(dòng)作對(duì)比來表達(dá)中心思想

通過表演者舞蹈動(dòng)作中的呼吸、舞姿的變換、方位的轉(zhuǎn)變、呼吸時(shí)身體的高低起伏、動(dòng)作快慢來進(jìn)行對(duì)比。從而突出舞蹈的表現(xiàn)力、加強(qiáng)作品的感染力，使得整個(gè)舞蹈作品框架嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐實(shí)、連接緊密、引人入勝，突顯舞蹈的中心思想與構(gòu)建的舞蹈形象。作品前期可以通過緩慢優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)作，溫和舒適的背景音樂來呈現(xiàn)故事前奏，烘托氣氛;中期通過背景音樂的渲染與動(dòng)作的結(jié)合，將作品推向高潮;高潮中，通過快速的旋轉(zhuǎn)，跳躍等舞蹈動(dòng)作以及快節(jié)奏的背景音樂，將整個(gè)作品的矛盾與發(fā)展渲染到頂點(diǎn)，給觀眾帶來更深的視覺與聽覺沖擊;結(jié)局再輾轉(zhuǎn)回溫和緩慢，與之前高潮部分產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，同時(shí)也為作品畫上完整的句號(hào)。舞蹈中動(dòng)作的發(fā)展進(jìn)程與節(jié)奏、段落的強(qiáng)烈對(duì)比可以有效地向觀眾傳達(dá)編導(dǎo)與舞劇的中心思想，同時(shí)可以使舞蹈的故事脈絡(luò)更加清晰，觀眾的視覺沖擊與體驗(yàn)感也更加強(qiáng)烈。

（三）利用舞臺(tái)的調(diào)動(dòng)來展現(xiàn)情感內(nèi)容

舞蹈作品除了有舞者的肢體語言之外，還需要背景音樂與燈光舞美的配合，合理地利用舞臺(tái)空間組織舞蹈畫面，是每一位舞蹈編創(chuàng)者與舞蹈演員的必備能力。隨著舞者的移動(dòng)，舞臺(tái)背景的切換，舞蹈道具的使用，來展現(xiàn)舞蹈中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容以及中心思想。以大型舞臺(tái)劇《天鵝湖》為例，通過故事的發(fā)展、交響樂的配合、舞者的情緒轉(zhuǎn)換、舞臺(tái)背景與燈光舞美的切換，將整部作品中的人物關(guān)系、形象、思想、情感完整地展現(xiàn)在觀眾眼前。舞蹈是一種無聲的語言，依靠舞蹈表演者的肢體語言、面部表情，使得舞蹈的整體思想顯得更加形象立體，人們可以通過舞者的動(dòng)作與情緒甚至服裝道具的設(shè)計(jì)來展開想象，為作品情感的爆發(fā)拓寬渠道。

三、新媒體舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式

隨著人類文明科技的進(jìn)步，新媒體的出現(xiàn)為舞蹈藝術(shù)帶來了不一樣的活力與色彩。想要了解新媒體舞蹈，就要先了解什么是新媒體，一般來說，新媒體是借助計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代科技，將舞蹈藝術(shù)與類似于影像技術(shù)、聲光舞美等多媒體技術(shù)互相結(jié)合，利用光影的變化，配合舞蹈演員的動(dòng)作，營(yíng)造更為立體、生動(dòng)的故事背景與人物形象。它的出現(xiàn)，意味著單純的舞蹈藝術(shù)已經(jīng)不能滿足于現(xiàn)代人的藝術(shù)追求與審美，科技的提升帶動(dòng)了人們更高的藝術(shù)品位。以楊麗萍的《云南印象》為例，運(yùn)用各種高科技機(jī)械技術(shù)、媒體技術(shù)來展現(xiàn)該地區(qū)的地域自然、風(fēng)景文化、歷史人文、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容。通過光影、背景與舞者的配合，真實(shí)完整地還原出了云南的風(fēng)土人情，依托自然，體現(xiàn)自然。新媒體舞蹈不僅將傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代科技相結(jié)合，更滿足了觀眾對(duì)藝術(shù)的品質(zhì)追求，新媒體可以使舞蹈更加的立體、更加的具象化。新媒體的出現(xiàn)還彌補(bǔ)了傳統(tǒng)舞蹈的不足，加強(qiáng)了舞蹈的影響力與號(hào)召力，更深一步從精神層面立足于舞蹈的發(fā)展與創(chuàng)新。

（一）視聽美學(xué)與舞蹈藝術(shù)相融合

隨著新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，將舞蹈藝術(shù)更好更真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾的眼前，通過影視視角的特殊角度，將舞蹈動(dòng)作的特寫鏡頭重復(fù)組接，以及交代環(huán)境的運(yùn)用，使得舞蹈不再像傳統(tǒng)舞蹈一樣呈現(xiàn)單一的表達(dá)形式，著重突出了舞蹈的視覺形象，配合背景音樂，將視覺美感與聽覺美感相互結(jié)合一同帶給觀眾。

（二）影像技術(shù)與舞蹈動(dòng)作的完美結(jié)合

近些年隨著全息影像的發(fā)展，越來越多的領(lǐng)域開始跨領(lǐng)域與科技相互結(jié)合，舞蹈也不例外。在近些年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，影像舞蹈越來越科技化、形象化。在2016年遼寧衛(wèi)視猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)《金猴鬧春》的節(jié)目中，六小齡童在美猴王的角色扮演中，利用全息影像技術(shù)，與虛擬出來的金箍棒、小猴子、筋斗云等虛擬影像進(jìn)行了深度的互動(dòng)，使得六小齡童飾演的美猴王的形象更加突出，更加真實(shí)，突顯了新媒體舞蹈的整體性、交互性。但如此的影像舞蹈也存在著一定的局限性，因?yàn)樾旅襟w舞蹈過于依賴科技等電子產(chǎn)品，通過網(wǎng)絡(luò)觀看效果事半功倍，但是現(xiàn)場(chǎng)觀看的效果卻會(huì)略顯枯燥。

四、新媒體舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的對(duì)比

（一）表達(dá)方式的差異

雖然新媒體舞蹈是以傳統(tǒng)舞蹈為依托，通過現(xiàn)代技術(shù)帶給觀眾更好的視聽享受與視覺沖擊。但是新媒體舞蹈依然更多依靠現(xiàn)代科技，通過技術(shù)合成、背景轉(zhuǎn)化、光影變幻，配合舞者的肢體語言來呈現(xiàn)舞臺(tái)效果，彌補(bǔ)傳統(tǒng)舞蹈所帶給觀眾視覺上的扁平感。傳統(tǒng)舞蹈更多地通過舞者的肢體形態(tài)來表現(xiàn)傳達(dá)中心思想。通過舞蹈技巧與舞者情感的表現(xiàn)、一顰一笑來反映作品內(nèi)涵的情感，或喜或悲、是善是惡、人生的大起大落等等。

新媒體技術(shù)的應(yīng)用在表達(dá)舞蹈的張力、展現(xiàn)自我、追求更加真實(shí)完美的方面有著跨時(shí)代的貢獻(xiàn)。但有時(shí)又過于依賴現(xiàn)代科技，從而忽略了舞蹈本身所帶有的傳統(tǒng)美感與技巧性，限制了人們的想象力。而傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的核心在于中心思想的表達(dá)，依靠舞者的肢體來傳達(dá)無聲的語言，來呈現(xiàn)不同的情感思想。在舞蹈作品中，舞蹈技巧是一部作品中最重要的組成部分，同時(shí)也是人物情感的基礎(chǔ)表達(dá)，是舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一。

新媒體技術(shù)與舞蹈的結(jié)合，可以使人們不再局限于舞臺(tái)，填補(bǔ)傳統(tǒng)舞蹈的視覺空白，利用現(xiàn)代科技更加完整地表達(dá)舞蹈作品的背景、情感、思想等等。

（二）寄托情感的差異

人們借由舞蹈，通過網(wǎng)絡(luò)的傳播，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，表達(dá)一些正能量的思想、情懷。例如新冠疫情期間，大家在網(wǎng)上跟隨專業(yè)舞者一起學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)、開闊眼界;觀看優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)舞蹈節(jié)目，傳播中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)文化;方艙醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員帶領(lǐng)患者一起跳舞;由網(wǎng)絡(luò)發(fā)起的抗疫舞蹈《我不怕》，為工作在一線的抗疫工作者加油打氣。

新媒體舞蹈的特質(zhì)更多在于視覺與聽覺的沖擊，通過特殊的科技手段，盡可能完整地還原場(chǎng)景，使人一目了然，可更容易將人帶入作品之中，更加直觀地反映舞蹈作品的內(nèi)涵。而傳統(tǒng)舞蹈更多的在于情感的表達(dá)，通過舞蹈動(dòng)作以及舞者面部表情的變化來反映不同的情緒，或喜或悲、或善或惡。新媒體舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈相輔相成，互相彌補(bǔ)空白。舞蹈是一種無聲的語言，雖然無聲，卻留給人們無限的想象空間，更容易激發(fā)人們的想象力與創(chuàng)造力。

五、新媒體技術(shù)與舞蹈藝術(shù)相輔相成、缺一不可

舞蹈與新媒體的跨行業(yè)合作是成功的。如今，新媒體舞蹈越來越被廣大觀眾所熟知，這不僅僅是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中的里程碑，更是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)相融合的一種交互性領(lǐng)域。新媒體舞蹈的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)舞蹈對(duì)于一些抽象化的事物無法表現(xiàn)的難題，通過科技手段將以往無法完美呈現(xiàn)的背景環(huán)境、人物特點(diǎn)更加形象更加實(shí)體化地帶到觀眾眼前。它使得舞者的動(dòng)作不再受到局限，利用空間與背景、光影的結(jié)合，用新的藝術(shù)形式去詮釋舞蹈背后所營(yíng)造的意境，使得舞蹈不再枯燥，增添了更多的視覺效果。舞蹈與新媒體都是一個(gè)作品里面重要的組成部分，任何一方的缺失都會(huì)導(dǎo)致整部作品的失敗，這也體現(xiàn)出了新媒體技術(shù)與舞蹈藝術(shù)之間的互補(bǔ)性與關(guān)聯(lián)性。

六、結(jié)語

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)遍布全球的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，越來越多的藝術(shù)形式與現(xiàn)代科技相互結(jié)合、相輔相成，其效果廣受好評(píng)，取得了事半功倍的效果。新媒體舞蹈作為一類新興的視聽藝術(shù)，除了舞蹈類電視節(jié)目還在很多大型音樂歌舞劇中被廣泛應(yīng)用。新媒體技術(shù)與藝術(shù)的跨行業(yè)結(jié)合是目前比較主流的舞臺(tái)表現(xiàn)的形式之一，新媒體與舞蹈都為對(duì)方提供了強(qiáng)有力的支撐作用。從整體來看，有了新媒體技術(shù)的加持，舞蹈作品所表達(dá)的中心思想、人物情感、風(fēng)土人情都得到了更好更清晰的呈現(xiàn)，觀眾在欣賞節(jié)目的時(shí)候仿佛身臨其境，對(duì)優(yōu)秀舞蹈的傳播起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用;而新媒體技術(shù)有了舞蹈藝術(shù)的支撐，會(huì)帶給人們更加深刻的視覺沖擊，也更加驅(qū)使人們開發(fā)其他領(lǐng)域之間的合作關(guān)系。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，無論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是科技領(lǐng)域都對(duì)彼此做出了更有意義的貢獻(xiàn)。

新媒體舞蹈的出現(xiàn)，是時(shí)代發(fā)展、科技發(fā)展、藝術(shù)發(fā)展、舞蹈創(chuàng)新的必然結(jié)果，也是未來舞蹈藝術(shù)的發(fā)展方向。新媒體舞蹈的發(fā)展會(huì)隨著科技的進(jìn)步越來越好，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的前提下，不斷提高舞蹈作品的創(chuàng)新性，完成同其他領(lǐng)域的結(jié)合與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]王錦峰.新媒體舞蹈藝術(shù)源流與特質(zhì)探析[J].黃河之聲，2017（03）：23-27.

[2]隆蔭培.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂出版社，2009.

[3]徐先玲，李相狀.主編.舞蹈藝術(shù)百科[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2005.

[4]萬春.新媒體舞蹈藝術(shù)的認(rèn)知和解讀[J].舞蹈，2017（01）：10-14.

（作者簡(jiǎn)介：梁金晶，女，碩士研究生，鄭州科技學(xué)院，助教，研究方向：舞蹈教育）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）