楊梅

摘要：在我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村文化已成為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，對(duì)農(nóng)耕時(shí)期形成的大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)至關(guān)重要。對(duì)此，設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)了一種羌族刺繡數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)，以期為我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供助力。首先闡述了平臺(tái)的主要功能模塊，包含數(shù)據(jù)采集與存儲(chǔ)、文化展示門(mén)戶(hù)、自主學(xué)習(xí)平臺(tái)、BBS論壇4個(gè)方面的內(nèi)容，然后分別介紹其設(shè)計(jì)過(guò)程與內(nèi)容并展示了平臺(tái)的部分界面。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，使用該平臺(tái)能夠?qū)崿F(xiàn)羌繡文化遺產(chǎn)的有效傳播與保護(hù)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了技術(shù)參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化保護(hù);數(shù)據(jù)庫(kù)

中圖分類(lèi)號(hào)：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-5922（2021）02-0089-05

0引言

自黨的十九大以來(lái)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已成為建設(shè)新時(shí)期現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然途經(jīng)。我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，在農(nóng)耕時(shí)期形成了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)如今它們大多保留在相對(duì)封閉落后的農(nóng)村。這些文化遺產(chǎn)不僅是我國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)展的見(jiàn)證，也是寶貴的文化資源。羌族刺繡是一種歷史悠久的少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝，主要流傳于四川汶川、陜南漢中等羌族聚集區(qū)域，具有鮮明的民族色彩與藝術(shù)價(jià)值。自從被列入第二批國(guó)家級(jí)非遺名單以來(lái)，羌族刺繡在一定程度上避免了傳承斷代的危險(xiǎn)，但目前對(duì)其的保護(hù)措施主要在于資助補(bǔ)貼文化活動(dòng)、開(kāi)展傳承培訓(xùn)班等，而對(duì)相關(guān)信息平臺(tái)的建設(shè)工作卻存在不足。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)是一種信息，因此這類(lèi)保護(hù)工作的核心是實(shí)現(xiàn)信息的持久化保存，而建設(shè)數(shù)字化平臺(tái)則是達(dá)到這一目標(biāo)的有效途徑。對(duì)此，本文基于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展的原則，研究、設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌族刺繡數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)，以圖推動(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供助力。

1羌族刺繡數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)的總體設(shè)計(jì)

羌族刺繡作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是羌文化的主要標(biāo)志之一。為了有效地提高羌繡技藝的傳承與傳播，本文所設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)的數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)應(yīng)立足于以人為本、服務(wù)大眾的出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)具有共享性、交互性、社會(huì)化與大眾化特點(diǎn)的開(kāi)放式體驗(yàn)服務(wù)平臺(tái)，從而推動(dòng)羌族刺繡產(chǎn)品的大眾化、生活化、現(xiàn)代化發(fā)展。但另一方面，在這個(gè)過(guò)程中也應(yīng)考慮到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)問(wèn)題，需要將羌繡的某些核心技藝以及傳承者個(gè)人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)內(nèi)容進(jìn)行加密保護(hù)處理。針對(duì)于此，羌族刺繡的數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)應(yīng)至少實(shí)現(xiàn)4個(gè)功能模塊或子系統(tǒng)，分別為：羌繡數(shù)據(jù)庫(kù)管理、羌繡技藝自主學(xué)習(xí)平臺(tái)、羌繡文化門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、羌繡BBS論壇。它們與平臺(tái)的業(yè)務(wù)需求或功能的對(duì)應(yīng)關(guān)系如表1所示。

其中羌繡數(shù)據(jù)庫(kù)管理模塊為平臺(tái)各個(gè)子系統(tǒng)提供了數(shù)據(jù)支持，羌繡文化門(mén)戶(hù)網(wǎng)站是整個(gè)平臺(tái)的入口。它既為游客用戶(hù)提供羌繡文化概覽、相關(guān)資訊報(bào)道、文獻(xiàn)查閱、作品展示、名家實(shí)拍等信息與服務(wù)，又為注冊(cè)用戶(hù)提供BBS論壇與羌繡技藝自主學(xué)習(xí)平臺(tái)的人口。因此本文所設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)的功能模塊結(jié)構(gòu)如圖1所示。

3羌族刺繡數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)的詳細(xì)設(shè)計(jì)

3.1羌繡數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)

信息技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展造就了當(dāng)下較為成熟的數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作可以通過(guò)對(duì)具體樣本的信息采集、數(shù)據(jù)整理與存儲(chǔ)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作而言，其價(jià)值并非完全在于最終的物質(zhì)實(shí)體，工藝技法、制作過(guò)程才是保護(hù)工作的關(guān)鍵。因此在羌族刺繡數(shù)據(jù)庫(kù)中存儲(chǔ)的不僅僅是實(shí)物圖片，還要通過(guò)文字描述、視頻信息將刺繡工作這一動(dòng)態(tài)過(guò)程記錄下來(lái)。因此該數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)所構(gòu)建的諸多數(shù)據(jù)庫(kù)可分為3類(lèi)，分別為文本庫(kù)、圖像庫(kù)、視頻庫(kù)，這一框架結(jié)構(gòu)如圖2所示。

其中，文本類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)存儲(chǔ)羌繡數(shù)字化后的文本信息，包括相關(guān)文獻(xiàn)資料、名詞術(shù)語(yǔ)解釋、技法教程資料、電子教案、習(xí)題作業(yè)等;圖像類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)主要存儲(chǔ)前期實(shí)地調(diào)查所采集到的羌繡構(gòu)圖、配色、繡稿以及教學(xué)平臺(tái)運(yùn)行過(guò)程中所產(chǎn)生的學(xué)生作業(yè)、電子掛圖等;視頻類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)主要存儲(chǔ)羌繡的相關(guān)資訊剪影、教學(xué)視頻資源、訪談實(shí)拍記錄、羌繡技法視頻等。在對(duì)這3類(lèi)信息的采集工作完成之后，需要將其進(jìn)行分類(lèi)、編號(hào)和匯總。本文所設(shè)計(jì)的編號(hào)規(guī)則為：資源類(lèi)別標(biāo)志+相關(guān)信息標(biāo)志+資源詳細(xì)類(lèi)別標(biāo)志。具體地講，文本資源編號(hào)以WB開(kāi)頭，圖像資源編號(hào)以TX開(kāi)頭，視頻資源編號(hào)以sP開(kāi)頭;首位數(shù)字表明資源獲取途經(jīng)：1表示商品實(shí)物影像資源，2表示實(shí)地田野調(diào)查獲取的資源，3表示教學(xué)平臺(tái)所產(chǎn)生的資源，4表示羌繡相關(guān)書(shū)籍的掃描資源;最后一位小寫(xiě)字母代表資源在圖2中對(duì)應(yīng)的具體類(lèi)別。表2展示了幾種資源的編號(hào)示例。

值得注意的是，在實(shí)際實(shí)現(xiàn)過(guò)程中該數(shù)字化平臺(tái)的資源應(yīng)存放于文件系統(tǒng)，在數(shù)據(jù)庫(kù)中只存儲(chǔ)相應(yīng)資源的URL。其原因在于：DBMS軟件對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的讀寫(xiě)速度遠(yuǎn)不及文件系統(tǒng)的讀寫(xiě)速度;提高數(shù)據(jù)庫(kù)備份的效率，減少存儲(chǔ)空間的消耗。

3.2羌繡文化門(mén)戶(hù)網(wǎng)站設(shè)計(jì)

羌繡文化門(mén)戶(hù)網(wǎng)站是一個(gè)社會(huì)化、大眾化的開(kāi)方平臺(tái)，用于展示羌繡產(chǎn)品、羌繡文化、羌繡技法等內(nèi)容，也是整個(gè)系統(tǒng)的入口。在本文所設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)中的羌繡文化門(mén)戶(hù)網(wǎng)站采用了model-view-control的結(jié)構(gòu)，也就是MVC風(fēng)格。該體系結(jié)構(gòu)的連接件為程序調(diào)用，所包含的部件有模型、視圖和控制3個(gè)類(lèi)別。具體的結(jié)構(gòu)如圖3所示。

其中，模型封裝了系統(tǒng)的數(shù)據(jù)調(diào)用和狀態(tài)信息，對(duì)外提供相關(guān)文獻(xiàn)資料查閱、羌繡作品信息管理、視頻資源管理等業(yè)務(wù)邏輯的實(shí)現(xiàn);視圖封裝了數(shù)字化平臺(tái)的uI設(shè)計(jì)和人機(jī)交互，向用戶(hù)提供其前端界面展示;控制封裝了系統(tǒng)的控制邏輯，根據(jù)用戶(hù)行為調(diào)用需要執(zhí)行的業(yè)務(wù)邏輯并決定后續(xù)信息展現(xiàn)，主要是實(shí)現(xiàn)平臺(tái)不同模塊之間的通信和數(shù)據(jù)交互標(biāo)準(zhǔn)的制定。

在開(kāi)發(fā)羌繡文化門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的過(guò)程中，應(yīng)遵循簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)、一致性設(shè)計(jì)、低出錯(cuò)率設(shè)計(jì)和易記性設(shè)計(jì)等原則，在網(wǎng)站的信息呈現(xiàn)上按照72的標(biāo)準(zhǔn)（即同時(shí)向用戶(hù)展現(xiàn)的信息控制在5-9項(xiàng)）。這一部分的界面如圖4所示。

3.3羌繡技藝自主學(xué)習(xí)平臺(tái)設(shè)計(jì)

羌繡技藝自主學(xué)習(xí)平臺(tái)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)手段為用戶(hù)提供了羌繡技藝的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)資源，是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效傳承與傳播的重要途徑。從應(yīng)用程序架構(gòu)的角度來(lái)看，該學(xué)習(xí)平臺(tái)部分可看做3層結(jié)構(gòu)，分別為數(shù)據(jù)層、業(yè)務(wù)層和功能層。其中數(shù)據(jù)層負(fù)責(zé)羌繡教學(xué)資料的存儲(chǔ)、整理與讀取;業(yè)務(wù)層負(fù)責(zé)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源搜索、觀看、下載等業(yè)務(wù)功能;功能層負(fù)責(zé)低層服務(wù)的整合與展現(xiàn)，并且為羌繡文化門(mén)戶(hù)網(wǎng)站提供接口。該自主學(xué)習(xí)平臺(tái)的結(jié)構(gòu)如圖5所示。

由于這一類(lèi)數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)大多以直播或視頻回放的方式進(jìn)行授課，因此在具體實(shí)現(xiàn)過(guò)程中使用了Peertube來(lái)實(shí)現(xiàn)了業(yè)務(wù)層中的主要業(yè)務(wù)邏輯。Peertube是建立在webtorrent和ActivityPub協(xié)議上的視頻上傳、分享服務(wù)平臺(tái)，具有去中心化、架構(gòu)靈巧、支持自建服務(wù)器等優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)多個(gè)用戶(hù)訪問(wèn)Peertube節(jié)點(diǎn)時(shí)則以網(wǎng)絡(luò)磁力鏈接的方式來(lái)交換數(shù)據(jù)，通過(guò)P2P模式來(lái)減輕服務(wù)器的壓力。使用Peertube搭建好的視頻教學(xué)中心如圖6所示。

3.4羌繡BBS論壇設(shè)計(jì)

BBS是電子公告板的英文字母縮寫(xiě)，是互聯(lián)網(wǎng)上常見(jiàn)的一類(lèi)電子信息服務(wù)系統(tǒng)。他提供了公共的電子公告板塊，用戶(hù)可以就某一話(huà)題通過(guò)這塊公告板發(fā)布自己的觀點(diǎn)或意見(jiàn)，具有大眾化、交互性強(qiáng)、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)。羌繡BBS論壇旨在為眾多羌繡愛(ài)好者、技藝傳承人、相關(guān)商家與消費(fèi)者等提供一個(gè)自由開(kāi)放的交流、討論平臺(tái)。

任務(wù)模型是人機(jī)交互設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，考慮到本平臺(tái)用戶(hù)的任務(wù)模型具有差異，羌繡BBS論壇也進(jìn)行了差異性設(shè)計(jì)，即將用戶(hù)分為4個(gè)類(lèi)別：游客用戶(hù)、普通用戶(hù)、教師用戶(hù)、管理員用戶(hù)。論壇系統(tǒng)為不同的用戶(hù)群體提供了差異化的交互機(jī)制，既為游客提供了羌繡資源的快速訪問(wèn)通道，又為普通用戶(hù)和教師提供了更復(fù)雜的業(yè)務(wù)功能。為了便于實(shí)現(xiàn)程序的構(gòu)件化、使開(kāi)發(fā)工作更有條理，需要將論壇系統(tǒng)的整體操作流程做—個(gè)清晰的梳理，這一流程的設(shè)計(jì)如圖7所示。

4羌族刺繡數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)的實(shí)現(xiàn)

基于上述對(duì)羌族刺繡數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)的設(shè)計(jì)，本文在實(shí)現(xiàn)時(shí)選用了Windows Server2008作為開(kāi)發(fā)平臺(tái)，原因在于其具有良好的IT架構(gòu)，且提供了服務(wù)器功能從而具備了信息的基礎(chǔ)架構(gòu)。從應(yīng)用程序的角度出發(fā)，該平臺(tái)也屬于MVC架構(gòu)。在實(shí)際開(kāi)發(fā)過(guò)程中使用Javabean創(chuàng)建模型以實(shí)現(xiàn)各種后臺(tái)業(yè)務(wù)邏輯與數(shù)據(jù)訪問(wèn);使用JSP創(chuàng)建視圖以實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互與業(yè)務(wù)展現(xiàn);使用Servlet創(chuàng)建控制器以實(shí)現(xiàn)消息通信與控制邏輯。從另一角度來(lái)看，它也符合傳統(tǒng)的3層架構(gòu)（界面一業(yè)務(wù)邏輯一數(shù)據(jù)訪問(wèn)），這一對(duì)應(yīng)關(guān)系如圖8所示。

考慮到平臺(tái)所提供的服務(wù)涉及到大量圖像展示、視頻轉(zhuǎn)碼與解碼，在實(shí)現(xiàn)時(shí)應(yīng)為平臺(tái)提供4臺(tái)服務(wù)器，并實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)數(shù)據(jù)管理在服務(wù)器端的分離。服務(wù)器CPU應(yīng)在4-8核2.4G及以上，外存容量應(yīng)在2TG及以上，內(nèi)存大小應(yīng)在4-8G及以上。系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)部署結(jié)構(gòu)如圖9所示。

整個(gè)平臺(tái)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)過(guò)程采用了增量迭代模型，通過(guò)前期的需求分析與核心的體系結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)完成對(duì)系統(tǒng)范圍與前景的界定，將后續(xù)開(kāi)發(fā)過(guò)程組織成多個(gè)迭代、并行的瀑布式開(kāi)發(fā)活動(dòng)。每完成一次迭代就實(shí)現(xiàn)了一部分功能需求與系統(tǒng)特性，將平臺(tái)的各個(gè)構(gòu)件逐漸地并入已有系統(tǒng)中，最終得到+可靠的羌族刺繡資源共享應(yīng)用平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)。

5結(jié)語(yǔ)

文章研究、設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)了一種羌族刺繡數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)，并對(duì)平臺(tái)中的羌繡數(shù)據(jù)庫(kù)管理、羌繡文化門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、羌繡技藝自主學(xué)習(xí)平臺(tái)、羌繡BBS論壇這4方面的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)過(guò)程進(jìn)行著重闡述，為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化、信息化保護(hù)提供了技術(shù)參考。

建設(shè)數(shù)字化平臺(tái)是一種能夠有效傳播與發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途經(jīng)，但經(jīng)數(shù)字化后保存的信息也不能完全等同于實(shí)體信息，無(wú)法將文化遺產(chǎn)的各種無(wú)形特征完整地記錄下來(lái)，在進(jìn)行文化遺產(chǎn)的數(shù)字化有效傳播的同時(shí)也要避免其成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此未來(lái)還需合理構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)的管理機(jī)制，大致包括政府機(jī)制、融資管理創(chuàng)新機(jī)制、傳播宣傳機(jī)制等技術(shù)之外的手段。總之，本課題的未來(lái)研究方向應(yīng)著重于完善傳承機(jī)制、完善生產(chǎn)性保護(hù)機(jī)制、重視傳承生態(tài)等方面。