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      《漢書》色彩探析

      2021-06-11 22:55:24王楠
      錦繡·上旬刊 2021年2期
      關(guān)鍵詞:李夫人神化班固

      王楠

      摘要:《漢書》具有多重色彩,在神意色彩方面,此色彩突出,部分源于時代因素;在主觀虛構(gòu)色彩方面,可能是受儒家正統(tǒng)思想的影響;在唯物主義色彩方面,理性分析與理論觀點也值得重視。

      關(guān)鍵詞:《漢書》;色彩

      在《漢書》中,神意色彩突出,部分源于時代因素。作為史家,雖然相對力求公正,也不乏班固主觀色彩的體現(xiàn),可能也是受儒家正統(tǒng)思想的影響。除了神化虛構(gòu)外,帶有唯物主義色彩的理論觀點也值得重視。

      一、神意色彩

      在漢書中存在大量神化色彩突出顯現(xiàn)在帝王描寫方面。以劉邦為例,在漢書《高帝紀》中,對劉邦進行了神化描寫,這種神化帝王的描寫,是出于天命所歸,民心所向的緣由。漢代觀念,一個圣人一定要有神來給圣人做父親,也是講述西漢王朝的合法性來源。

      在《高帝紀》中,“母媼嘗息大澤之陂,夢與神遇……則見交龍于上。已而有娠,遂產(chǎn)高祖?!眲钍怯伤赣H跟龍發(fā)生關(guān)系,產(chǎn)生的,是由神明而來,帶有很明顯的神意色彩。對比《史記》,史記中也存在許多這樣對于帝王來源的描寫。如“簡狄取吞之,因孕生契”契是由吞卵而生。凡是稱為圣人的人,都要以不同方式跟神明發(fā)生關(guān)系,這是那時社會的普遍觀念,這種編造的意義,是那個時代文化造成的。

      二、主觀虛構(gòu)色彩

      《漢書》作為史書,在敘述上,雖然應(yīng)該要力求客觀公正,但還是有許多作者的主觀色彩存在。比如《李夫人傳》,“夫人”是對除了后之外的的其他嬪妃的稱謂,其實李夫人在武帝晚年的時候是被封過皇后的“及衛(wèi)思后廢后四年……以李夫人配食,追上尊號曰孝武皇后”,但班固在寫的時候,還是稱其為夫人,含有一定的否定意向。第二句話,“本以倡進”,“倡”表示藝人,略有些貶義,“進”字反映出由低的社會地位到高的地位,也略體現(xiàn)出班固否定與瞧不起的意味。

      還有時間倒置的問題,漢書中表述“及夫人卒,上以后禮葬焉。其后,上以夫人兄李廣利為貳師將軍?!保谠凇妒酚洝返摹独钛幽辍分杏涊d“延年佩二千石印,號協(xié)聲律。與上臥起,甚貴幸,埒如韓嫣也?!笨词酚浛梢园l(fā)現(xiàn),李延年是在李夫人死前就被提拔的,而不是因為李夫人死后提拔,但是班固為了表達李夫人的心計深,因為忌諱對皇帝耍心計將這個時間倒置了。

      后來,李夫人死后,皇上還找方士招魂,“上思念李夫人不已,方士齊人少翁言能致其神……遙望見好女和李夫人之貌,還幄坐而步?!痹凇妒酚浄舛U書》中記錄,“其明年,齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人,夫人卒,少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云,天子自帷中望見焉。”史記記錄的方士招魂的是王夫人,而是班固將這個故事借用到李夫人身上,其實是用于表達李夫人對武帝產(chǎn)生了不好的影響。

      因為李夫人的孫子昌邑王賀后來當過短期的皇帝后被霍光廢掉,班固只能從結(jié)果來倒推歷史,對于這種結(jié)果,往前的影響是對李夫人形象的塑造。如果王賀沒被廢的話,那么李夫人就是太皇太后,那么在歷史的敘述上應(yīng)該還會有變化。

      班固的主觀色彩的原因,是史家的敘事原理,受正統(tǒng)觀念影響。

      三、唯物主義色彩

      漢書的《食貨志》是具有唯物主義色彩的?!稘h書·食貨志》有承襲《史記·平準書》,但更有理性色彩。

      《史記·平準書》,全篇多用否定的語氣記述歷史上的經(jīng)濟活動,在行文格調(diào)上表現(xiàn)出一種鮮明的批判色彩。而《漢書·食貨志》它的重點不在于揭露經(jīng)濟活動的缺點,而在于探究經(jīng)濟與歷史盛衰變化的關(guān)系。

      《史記·平準書》的經(jīng)濟史識,特別是經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識既富于哲理而又深刻,這些認識雖然系統(tǒng)、深刻,但與《漢書·食貨志》“生民之本”的經(jīng)濟作用論相比,還是顯得相對樸素,缺乏理性色彩?!稘h書·食貨志》經(jīng)濟史識重點在于對經(jīng)濟與歷史發(fā)展關(guān)系的認識,在于它的“生民之本”的經(jīng)濟作用論和“四民有業(yè)”的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)論?!稘h書·食貨志》提出,“食貨”是“生民之本”,離開了“食”,離開了“貨”,就不會有“生民”,也就不會有人類的歷史。正因為認為“食貨”是“生民之本”?!稘h書·食貨志》這種“生民之本”的經(jīng)濟作用論具有唯物主義色彩?!稘h書》的歷史觀是復(fù)雜混合的,其中占主導(dǎo)地位的是神意歷史觀,用陰陽五行理論從根本上解釋了歷史變遷的根源。然而,這些都不能掩蓋或抹去《漢書·食貨志》中“生民之本”的經(jīng)濟作用論的唯物主義色彩。

      漢書既有主觀,又有客觀,又有神化的色彩,一些思想于今日仍有許多借鑒作用。

      參考文獻

      [1]李艷.《漢書》藝術(shù)研究[J].曲阜師范大學(xué)大學(xué)博士學(xué)位論文.2012(10).

      [2]尉永兵.《漢書》寫人藝術(shù)研究[J].山東大學(xué)碩士學(xué)位論文.2014(5).

      [3]曾小霞.《史記》《漢書》的敘述學(xué)及其研究史[J].蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文.2012(3).

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