閃耀生命的光輝

張仲年

今年是建黨100周年，也是龍華24烈士犧牲90周年，24烈士之左聯(lián)五烈士是戲劇創(chuàng)作的上好題材，亦是上難題材。今春，上海戲劇學(xué)院一臺(tái)塑造五烈士群像的原創(chuàng)話劇《前哨》以其獨(dú)有的姿態(tài)成功首演，引起業(yè)界與觀眾的注目。

說(shuō)來(lái)有趣，上海戲劇學(xué)院對(duì)左聯(lián)五烈士題材情有獨(dú)鐘。1979年，上戲創(chuàng)演了大型話劇《霜天曉角》，向中華人民共和國(guó)成立30周年獻(xiàn)禮。該劇以柔石等烈士遇難為背景，描繪了五位文學(xué)青年與國(guó)民黨文化圍剿生死搏斗的故事。這次上戲創(chuàng)排的《前哨》，則是通過(guò)五烈士不幸被捕在獄中回想昔日的困苦與斗爭(zhēng)、創(chuàng)作與愛(ài)情、跟魯迅交往學(xué)習(xí)的生動(dòng)情景，正面描繪了五烈士的藝術(shù)形象，向建黨100年獻(xiàn)禮。這兩部戲珠聯(lián)璧合構(gòu)成了20世紀(jì)30年代初文藝青年投身革命的全景畫(huà)卷。

當(dāng)然，由于時(shí)代的變遷，創(chuàng)作觀念、審美要求以及數(shù)字科技發(fā)展，兩劇的創(chuàng)作特色具有很大的區(qū)別。

《霜天曉角》寫(xiě)了五個(gè)文藝青年不同的政治態(tài)度和不同的命運(yùn)——他們分別是“被叛徒出賣(mài)而犧牲者，不屈不撓繼續(xù)革命者，到革命根據(jù)地去鍛煉成長(zhǎng)者，退出戰(zhàn)線落荒而走者，還有被敵人隱留下來(lái)的叛徒”。年屆87歲高齡的導(dǎo)演藝術(shù)家吳仞之教授創(chuàng)造性地塑造了魯迅這位“旗手”形象把五條線收攏，使它們糅合在一起。全劇沿用了傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手段。演員都是已有藝術(shù)成就的校友，表演經(jīng)驗(yàn)豐富，人物塑造扎實(shí)。

《前哨》編劇黃昌勇30年前執(zhí)筆撰寫(xiě)了《左聯(lián)五烈士評(píng)傳》，對(duì)五烈士的事跡爛熟于心。他又是現(xiàn)任上戲院長(zhǎng)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的審美要求了然在胸。因此，他基于文獻(xiàn)戲劇，采用了“套嵌式+戲中戲”的結(jié)構(gòu)方式，用戲劇研究生為編創(chuàng)《前哨》探尋五烈士革命人生的歷程，將真實(shí)史跡與當(dāng)代觀念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并尖銳提出了研究或表現(xiàn)究竟有沒(méi)有價(jià)值的問(wèn)題。嶄露頭角的青年導(dǎo)演馬俊豐采用多媒體融合的處理，賦予演出以鮮明的上海風(fēng)味、上戲特點(diǎn)和青春力量。一批青年主創(chuàng)給舞臺(tái)帶來(lái)了勃勃生氣。編導(dǎo)憑借這種獨(dú)特形式，以“碎片化”呈現(xiàn)，讓演出具有“展示式”的自由。編導(dǎo)可以“信手拈來(lái)”——不受時(shí)序與空間限制；“面面俱到”——五烈士、過(guò)去當(dāng)代任意交叉；“重點(diǎn)渲染”——使殷夫、柔石和馮鏗的藝術(shù)形象更為凸顯，使魯迅形象栩栩如生。這種表現(xiàn)方式非常符合當(dāng)代青年喜歡全視點(diǎn)、喜多變、快節(jié)奏的觀賞習(xí)慣。因?yàn)槭浅鲇谘芯可奶角?，呈現(xiàn)出來(lái)的五烈士以及魯迅形象不再?gòu)?qiáng)作英雄形態(tài)，而盡顯平民風(fēng)采，具有強(qiáng)烈的親近感。尤其是魯迅家宴兩場(chǎng)戲生動(dòng)可感、風(fēng)趣橫生，給觀眾留下了較為深刻的印象。五烈士形象隨著研究生的想象與思考而不斷演進(jìn)、豐滿(mǎn)，從外在深入內(nèi)在、由文學(xué)導(dǎo)向革命、由“憤青”轉(zhuǎn)變?yōu)榉瞰I(xiàn)，恰如編劇心聲——五烈士“用青春和信仰去解時(shí)代的鐐銬”，而當(dāng)代人則“以初心召喚未來(lái)的征途”。全劇并不是依靠故事情節(jié)來(lái)達(dá)到統(tǒng)一，而是通過(guò)“思考探尋”實(shí)現(xiàn)歷史人生和現(xiàn)實(shí)生命的融合。多媒體影像的主體灰色影調(diào)，時(shí)常從具象化為抽象，加之非常緩慢的移動(dòng)，悄無(wú)聲息地配合著這一演化過(guò)程。演出最后，烈士們一個(gè)個(gè)中槍倒下，當(dāng)代青年一個(gè)個(gè)沖向前把他們扶住，歷史和現(xiàn)實(shí)頓時(shí)消融結(jié)合。這樣的戲劇場(chǎng)面富有詩(shī)意更是深摯的象征，是最出彩最有力量的藝術(shù)語(yǔ)言！

誠(chéng)如魯迅先生在《為了忘卻的記念》中所指出的，我們的五個(gè)青年作家遇害的時(shí)候，當(dāng)時(shí)上海的報(bào)章一度不敢登載這一事件。兩年后魯迅挺身而出，把五個(gè)青年的事悲憤地宣之于世。魯迅在文章結(jié)尾時(shí)說(shuō)：“將來(lái)總會(huì)有記起他們，再說(shuō)他們的時(shí)候的?！笔前?，在左聯(lián)五烈士犧牲90周年的時(shí)刻，話劇《前哨》擔(dān)當(dāng)了記起他們?cè)僬f(shuō)他們的歷史重任，這是何等的具有深刻意義?。?/p>

正如美國(guó)作家馬克·吐溫所指出的：“無(wú)論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不是靠思想的內(nèi)容，乃是靠那道在歷史上某些時(shí)期放射出來(lái)的生命的光輝?！薄肚吧凇泛霌P(yáng)了這生命的光輝！

當(dāng)然，每一種藝術(shù)形式都會(huì)帶有自身的不足?！肚吧凇酚跋竦倪\(yùn)用較為繁復(fù)，需要精簡(jiǎn)。追索性、思辯性強(qiáng)的特點(diǎn)也使感染力有所消減，左聯(lián)五烈士形象還可以充實(shí)提升。個(gè)人以為，李偉森應(yīng)得到更好的表現(xiàn)，他是五人中屬于革命家的人物。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，他跟魯迅的見(jiàn)面、他對(duì)革命歌曲特別是《國(guó)際歌》的引進(jìn)推廣、他對(duì)左傾路線的反對(duì)、他的被捕等等都可以做出更有戲劇力量的呈現(xiàn)。對(duì)他的加重刻畫(huà)也許能為左聯(lián)五烈士題材找到新的表現(xiàn)路徑。

（作者為上海戲劇學(xué)院原副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）