李翠萍

自貢市因鹽設(shè)市，有“千年鹽都”美譽(yù)，其巖鹽資源豐富，井鹽生產(chǎn)歷史有近兩千年。在工業(yè)化時(shí)代以前，鹽業(yè)生產(chǎn)全部依靠鹽工的體力勞動(dòng)完成。鹽工的勞動(dòng)，既是重體力的集體勞動(dòng)，又是單調(diào)、枯燥、乏味的勞動(dòng)，并且有的鹽工工種存在一定的危險(xiǎn)性。鹽工號(hào)子就是在舊時(shí)鹽場(chǎng)鹽工的勞動(dòng)中產(chǎn)生，并口口相傳、流傳至今的一種民歌形式，它在當(dāng)時(shí)條件下對(duì)于鹽業(yè)生產(chǎn)和地域民族文化的發(fā)展具有重要意義。鹽工號(hào)子于2017年列入第五批自貢市“非遺”保護(hù)名錄，2018年列入第五批四川省省級(jí)“非遺”項(xiàng)目名錄，凸顯出近年來(lái)政府和社會(huì)各界對(duì)鹽工號(hào)子的研究和保護(hù)傳承力度得到進(jìn)一步提升。

一、鹽工號(hào)子的形成與分類

鹽工號(hào)子是勞動(dòng)號(hào)子的一種[1]，是在舊時(shí)生產(chǎn)方式極端落后的自貢鹽場(chǎng)，鹽業(yè)工人們?cè)诰}生產(chǎn)和運(yùn)輸過程中演唱的用以統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏，抒發(fā)內(nèi)心情感的歌曲。鹽工號(hào)子的產(chǎn)生同其它勞動(dòng)號(hào)子一樣，需要具備一定的條件：一是重體力勞動(dòng)；二是需要集體協(xié)作共同完成的勞動(dòng)。鹽工號(hào)子直接產(chǎn)生于鹽工的集體勞動(dòng)中，落后的井鹽生產(chǎn)方式是鹽工號(hào)子產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)。反過來(lái)說，鹽工號(hào)子對(duì)當(dāng)時(shí)的井鹽生產(chǎn)發(fā)揮了重要作用：一是統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏，共同加油鼓勁，使大家勁往一處使，齊心協(xié)力完成艱巨的勞動(dòng)任務(wù)[2]；二是抒發(fā)內(nèi)心情感，緩解內(nèi)心苦悶煩躁悲傷的情緒，愉悅身心，消除身體疲憊。特別是很多號(hào)子除了能反映當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗、生活現(xiàn)狀和社會(huì)歷史現(xiàn)象以外，還普遍具有音樂的結(jié)構(gòu)、旋律和調(diào)式調(diào)性，可欣賞性較好，具有一定的音樂審美價(jià)值。

鹽工號(hào)子按照鹽工的工種不同，可以分成不同的種類。根據(jù)工種的勞動(dòng)強(qiáng)度和危險(xiǎn)程度，鹽工號(hào)子的音樂特征和審美價(jià)值差別很大。鹽業(yè)生產(chǎn)的工序一般來(lái)說分為鑿井、汲鹵、煎鹽、運(yùn)輸四個(gè)部分，每一個(gè)部分又有復(fù)雜的分工和程序。鹽工在鹽業(yè)生產(chǎn)的每個(gè)工序中創(chuàng)造了不同風(fēng)格、各具特色的號(hào)子作品：建造鹽場(chǎng)需要大量石材，鹽工們采石時(shí)唱的石工號(hào)子，又分為采石號(hào)子、大錘號(hào)子、撬石號(hào)子；開采新的鹽井時(shí)唱的打井號(hào)子，又可分為打石號(hào)子、跳桿號(hào)子、銼井號(hào)子和鑿井號(hào)子；立天車井架時(shí)唱的輥工號(hào)子；提取鹵水時(shí)唱的汲鹵號(hào)子，又可分為挽子歌、推水號(hào)子、人車號(hào)子；由于運(yùn)輸和搬運(yùn)方式落后，石頭、鹽鍋和鍋爐等大件物品的搬運(yùn)和運(yùn)輸只能靠眾多鹽工來(lái)抬，此時(shí)唱的號(hào)子為抬工號(hào)子，又稱扛運(yùn)號(hào)子、五金扛運(yùn)號(hào)子，可分為上坡號(hào)子、下坡號(hào)子與平路號(hào)子；煎制出成品鹽以后，需要通過陸路板車運(yùn)輸或河運(yùn)船隊(duì)運(yùn)輸?shù)酵獾劁N售，由此產(chǎn)生了板車號(hào)子和鹽船號(hào)子。

二、鹽工號(hào)子的音樂特征

鹽工號(hào)子反映了自貢的鹽業(yè)生產(chǎn)歷史，貫穿鹽業(yè)生產(chǎn)全過程，種類繁多，曲式結(jié)構(gòu)各不相同。鹽工號(hào)子是鹽工在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的，對(duì)鹽業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮了重要作用，反映了鹽工的勞動(dòng)、生活及當(dāng)時(shí)的社會(huì)、歷史、風(fēng)俗，是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)和聰明才智的體現(xiàn)。鹽工號(hào)子的音樂特征和審美價(jià)值，根據(jù)鹽工工種的不同，差別很大。勞動(dòng)強(qiáng)度大、危險(xiǎn)程度高的工種，鹽工號(hào)子主要用于統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏，音樂性較差，如石工號(hào)子、打井號(hào)子、抬工號(hào)子等；勞動(dòng)強(qiáng)度小、危險(xiǎn)程度低的工種，鹽工號(hào)子主要用于鹽工們抒發(fā)內(nèi)心感情，調(diào)節(jié)情緒，此類號(hào)子音樂性好，如汲鹵號(hào)子、鹽船號(hào)子、板車號(hào)子、輥工號(hào)子等。

（一）鹽工號(hào)子的歌詞

勞動(dòng)強(qiáng)度大的鹽工號(hào)子，其歌詞往往是咳呀、嗨左、嘿喲等嘆詞語(yǔ)氣詞和統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏、發(fā)布號(hào)令的動(dòng)詞，歌詞簡(jiǎn)單短小，主要由領(lǐng)唱者和合唱者的吶喊來(lái)完成，聲音短促有力，注重統(tǒng)一節(jié)奏和集體的爆發(fā)力。這類號(hào)子大多沒有完整的曲式結(jié)構(gòu)，有的甚至沒有完整的樂句。勞動(dòng)強(qiáng)度小的鹽工號(hào)子，擁有完整的樂句、樂段和曲式結(jié)構(gòu)，其歌詞敘事性、表達(dá)性較強(qiáng)，能夠準(zhǔn)確地描寫生活、情感、社會(huì)和歷史等狀況，歌詞中虛詞、語(yǔ)氣詞較少，透過歌詞，我們可以較好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，如五金扛運(yùn)號(hào)子《十二杯酒》，歌詞以七言敘事詩(shī)的形式生動(dòng)地描寫了一對(duì)青年男女相知相愛的過程，歌詞共有12段。

（二）鹽工號(hào)子的旋律

鹽工號(hào)子的旋律以大二度、小三度級(jí)進(jìn)為主，演唱上以領(lǐng)唱與齊唱的方式為主。勞動(dòng)強(qiáng)度大的號(hào)子，旋律感較差，以級(jí)進(jìn)或大跳為主，一領(lǐng)眾合，節(jié)奏簡(jiǎn)單，用以發(fā)號(hào)施令，統(tǒng)一節(jié)奏。勞動(dòng)強(qiáng)度小的號(hào)子，節(jié)奏輕快，旋律相對(duì)優(yōu)美，能夠生動(dòng)形象地刻畫表達(dá)出鹽工們的真實(shí)情感，豐富鹽工勞動(dòng)時(shí)的精神文化生活。如“挽子歌”《月亮》，旋律委婉曲折，幽怨悠長(zhǎng)，透過其大跌大落旋律，我們能感受到鹽工們勞動(dòng)的艱辛與危險(xiǎn)，內(nèi)心的苦悶與掙扎，表現(xiàn)了鹽工們對(duì)家人的思念，對(duì)艱辛工作的嘆息。

（三）鹽工號(hào)子的節(jié)奏

鹽工號(hào)子是勞動(dòng)號(hào)子的一種，其節(jié)奏根據(jù)鹽工的勞動(dòng)強(qiáng)度、危險(xiǎn)程度和勞動(dòng)節(jié)奏而有所不同[3]。勞動(dòng)強(qiáng)度大、勞動(dòng)節(jié)奏統(tǒng)一的號(hào)子，大多具有號(hào)令和指揮的作用，其節(jié)奏服從和服務(wù)于鹽工的勞動(dòng)，一般都節(jié)奏分明，短促有力，歌唱號(hào)子主要靠吼和吶喊。相應(yīng)地，號(hào)子的旋律感較差，如石工號(hào)子、打井號(hào)子、抬工號(hào)子等；勞動(dòng)強(qiáng)度適中、危險(xiǎn)程度不高的鹽工號(hào)子，其節(jié)奏相對(duì)舒緩，具有小規(guī)模的樂段結(jié)構(gòu)，有音樂的一般屬性，有較好的旋律感和欣賞價(jià)值，如輥工號(hào)子、板車號(hào)子等；勞動(dòng)強(qiáng)度小、危險(xiǎn)程度低的鹽工號(hào)子，鹽工們?cè)趧趧?dòng)中的辛苦和緊張程度大大降低，可以比較悠閑地勞動(dòng)，在這種環(huán)境下鹽工所歌唱的號(hào)子，具有更好的抒情性和歌唱性，節(jié)奏更加舒緩，旋律更加優(yōu)美，具有較大的樂段規(guī)模，如汲鹵號(hào)子、鹽船號(hào)子等。從節(jié)拍上來(lái)看，勞動(dòng)強(qiáng)度大、節(jié)奏短促有力的鹽工號(hào)子，大多采用1/4拍、2/4拍，而勞動(dòng)強(qiáng)度小、節(jié)奏舒緩的鹽工號(hào)子，一般是3/4拍、4/4拍，如五金扛運(yùn)號(hào)子《柳陰結(jié)拜》，4/4拍，樂曲舒緩悠揚(yáng)，由起、承、轉(zhuǎn)、合的四個(gè)樂句所構(gòu)成的樂段。

（四）鹽工號(hào)子的調(diào)式調(diào)性

鹽工號(hào)子的調(diào)式調(diào)性，主要是我國(guó)傳統(tǒng)民族五聲調(diào)式中的羽、商、徵調(diào)式。在旋律進(jìn)行中，許多演唱者臨時(shí)加入了變音，使得旋律曲式多樣，號(hào)子音樂宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，富于抒情性和感染力[4]。如人車號(hào)子《老娘推車莫奈何》為徵調(diào)式，旋律多以二度、三度音程進(jìn)行。曲式結(jié)構(gòu)上，勞動(dòng)強(qiáng)度大、危險(xiǎn)程度高、音樂性差的號(hào)子，其結(jié)構(gòu)一般短小，短促有力，有較明顯的終止感，主要用于發(fā)號(hào)施令。勞動(dòng)強(qiáng)度小、危險(xiǎn)程度低、音樂性強(qiáng)的號(hào)子，其曲式結(jié)構(gòu)清晰，有較完整的樂段，終止感不強(qiáng)。

（五）鹽工號(hào)子的審美特征

鹽工號(hào)子的審美價(jià)值與鹽工工種、勞動(dòng)強(qiáng)度和危險(xiǎn)程度密切相關(guān)，不同種類的號(hào)子，審美價(jià)值亦不相同。勞動(dòng)強(qiáng)度大的鹽工號(hào)子，主要用于統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏，集中鹽工力量，直接參與了勞動(dòng)過程，其實(shí)用價(jià)值高于審美價(jià)值。勞動(dòng)強(qiáng)度小的鹽工號(hào)子，是鹽工們宣泄情緒，表達(dá)情感，緩解疲勞，克服枯燥乏味與厭倦情緒的主要方式，其愉悅身心的功效凸顯，審美價(jià)值明顯提高。另外，四川方言，特別是自貢作為一座移民城市所形成的獨(dú)特方言[5]，使得鹽工號(hào)子的演唱具有更加詼諧優(yōu)美的審美特性。下面以抬工號(hào)子《嗨左》、汲鹵號(hào)子《送郎》、板車號(hào)子《正月里來(lái)是新春》為例，分析鹽工號(hào)子的音樂及審美特征。

例1

《嗨左》是一首宮調(diào)式的下坡號(hào)子，結(jié)構(gòu)短小，為一句式，其可分為2+2的兩個(gè)樂節(jié)，后樂節(jié)為前樂節(jié)的自由模進(jìn)，前后樂節(jié)亦可分為1+1的兩個(gè)樂匯，第2、4小節(jié)為第1、3小節(jié)的重復(fù)。音調(diào)簡(jiǎn)潔，旋律以分解和弦式大跳為主，一領(lǐng)眾合；節(jié)奏鮮明、堅(jiān)定有力，用以統(tǒng)一步伐，聚合力量。雖然是下坡號(hào)子，但是鹽工們不能有絲毫的松懈大意，必須跟隨著領(lǐng)唱的節(jié)奏，改變自己的節(jié)奏與速度，否則容易使貨物翻滾，甚至壓傷自己。全曲音調(diào)較高，配合歌詞“嗨 站到”，樂曲在c2音上完滿結(jié)束，表現(xiàn)了鹽工們完成任務(wù)后的愉悅與滿足。

例2（歌詞下略）

《送郎》是一首商調(diào)式的挽子歌，唱詞為七言兩句式，描寫了一個(gè)極具時(shí)代性的普通鹽工家庭的凄婉動(dòng)人的故事。歌詞每?jī)删錇橐欢危灿辛?，配合襯詞“喲嗬”“喲哦”的頻繁使用，將鹽工妻子內(nèi)心的糾結(jié)與不情愿，不愿意丈夫去做辛苦危險(xiǎn)的勞動(dòng)表現(xiàn)得十分形象?！疤?yáng)落坡漸漸棱，留郎不住早燒鍋”，用日落這一不可改變的自然現(xiàn)象，來(lái)形容挽留不住丈夫的事實(shí)，顯示了內(nèi)心的無(wú)奈。“大娘問女兒做甚么，濕柴燒火煙子多”，明明是對(duì)丈夫的不舍和憐愛，卻說因?yàn)闈癫駸馃煻喽鳒I，寄情于事，融成一幅略略凄然的場(chǎng)景。緩慢的速度、變化音、延長(zhǎng)音的使用，很好地展現(xiàn)了樂曲的意蘊(yùn)。樂曲是典型的上下句結(jié)構(gòu)，旋律舒展悠長(zhǎng)，極具歌唱性。兩個(gè)樂句的旋律線都是由高而低，樂曲開始上行四度的旋律進(jìn)行，配合歌詞“大娘哦問”，似疑問的音調(diào)，緊接著下行三度的倚音，顯得含蓄委婉，第2小節(jié)是波浪型的音調(diào)貫穿全曲，刻畫了鹽工妻子內(nèi)心的矛盾、糾結(jié)的心情，也反映了鹽工們思念家人的濃濃深情。第3小節(jié)變徵音（#4）的運(yùn)用，增加了樂曲的哀怨。下樂句是上樂句的平行發(fā)展，第17小節(jié)為突出留郎不住的無(wú)奈之情而采用的切分音后加一個(gè)八分休止符，是這首號(hào)子中精彩的一筆。

例3

三、鹽工號(hào)子的保護(hù)與傳承

隨著時(shí)代的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變革，鹽業(yè)生產(chǎn)和運(yùn)輸告別了傳統(tǒng)落后的全人工模式，機(jī)械作業(yè)代替了人工打井、汲鹵和煎鹽，迅速安全的鐵路、高速公路運(yùn)輸代替了傳統(tǒng)的河運(yùn)，鹽工號(hào)子賴以生存的集體協(xié)作勞動(dòng)的土壤和環(huán)境已不復(fù)存在，鹽工號(hào)子的生存空間越來(lái)越狹窄。另外，鹽工號(hào)子大多是參與鹽業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的，指令性較強(qiáng)，音樂較差，有音樂價(jià)值的號(hào)子作品也很少能符合現(xiàn)代人的審美要求，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的影響和流行音樂西方文化的沖擊，使得鹽工號(hào)子的傳承和發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。列入市級(jí)和省級(jí)“非遺”保護(hù)名錄以來(lái)，相關(guān)方面做了大量的工作，但仍需注意博物館式的資料傳承與人民群眾中的活態(tài)傳承的結(jié)合，使鹽工號(hào)子在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

（一）民族音樂專家特別是本土音樂家應(yīng)注重對(duì)鹽工號(hào)子的研究

要保護(hù)和傳承鹽工號(hào)子，就必須從功能、旋律、調(diào)式調(diào)性、審美價(jià)值等方面系統(tǒng)研究鹽工號(hào)子，本土音樂家應(yīng)重視研究和傳承發(fā)展鹽工號(hào)子這一音樂形式。通過走訪老鹽工，了解號(hào)子與井鹽生產(chǎn)的關(guān)系；通過老鹽工的現(xiàn)場(chǎng)演唱，對(duì)鹽工號(hào)子詞曲進(jìn)行考證，獲得第一手文字、聲音、視頻資料。在前人的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有的鹽工號(hào)子作品以及流傳在老鹽工中間和民間的號(hào)子作品進(jìn)行再收集、再整理并出版發(fā)行、存檔，使后人對(duì)鹽工號(hào)子的學(xué)習(xí)研究有據(jù)可查。音樂家對(duì)鹽工號(hào)子的研究，應(yīng)充分發(fā)掘鹽工號(hào)子的歷史作用、音樂特點(diǎn)、審美價(jià)值，以及現(xiàn)實(shí)價(jià)值，保護(hù)與傳承鹽工號(hào)子的對(duì)策措施，讓更多的人能演唱鹽工號(hào)子，從鹽工號(hào)子這一文化財(cái)富中學(xué)習(xí)借鑒，獲得靈感，創(chuàng)作出更多好的作品。

（二）學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起傳承鹽工號(hào)子的主體責(zé)任，在青少年中普及鹽工號(hào)子歌曲

在學(xué)校進(jìn)行活態(tài)傳承，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的基本形式。自貢地區(qū)的地方高校應(yīng)承擔(dān)起研究和保護(hù)鹽工號(hào)子的責(zé)任，形成研究和學(xué)習(xí)的氛圍。在全校范圍開設(shè)選修課，向?qū)W生介紹鹽業(yè)生產(chǎn)和鹽工號(hào)子基本知識(shí)，教唱號(hào)子歌曲，課程結(jié)束后，每個(gè)人都會(huì)唱兩首以上自己喜歡的號(hào)子歌曲。四川輕化工大學(xué)作為綜合性大學(xué)、鹽文化研究中心依托單位和“非遺”傳承人的工作單位，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)鹽工號(hào)子的研究，在政府專項(xiàng)資金的支持下建設(shè)鹽工號(hào)子博物館，展覽鹽工號(hào)子文字、圖片、樂譜、聲音、視頻資料供全校師生和社會(huì)各界參觀鑒賞。鹽工號(hào)子進(jìn)自貢市中小學(xué)是傳承地區(qū)民族音樂的必由之路。文化館作為鹽工號(hào)子“非遺”傳承保護(hù)單位，應(yīng)組織音協(xié)、輕化工大學(xué)的音樂家和老鹽工對(duì)中小學(xué)音樂教師進(jìn)行廣泛培訓(xùn)，教育部門組織編寫鹽場(chǎng)號(hào)子的課程教材，分年級(jí)實(shí)施教學(xué)，使鹽工號(hào)子成為中小學(xué)音樂課程體系的一部分。在青少年中普及鹽工號(hào)子歌曲，使孩子們了解城市的歷史和民族文化，在校園和街頭還能聽到號(hào)子的聲音。

（三）各部門各單位應(yīng)切實(shí)肩負(fù)起保護(hù)鹽工號(hào)子這一音樂形式的重?fù)?dān)

自貢市因鹽設(shè)市，在打造“千年鹽都”文化名片的同時(shí)，政府文化旅游部門應(yīng)充分尊重和保護(hù)鹽業(yè)歷史、鹽業(yè)文化、鹽工文化等財(cái)富，對(duì)鹽工號(hào)子這一地域特色文化加以保護(hù)和宣傳，定期組織鹽工號(hào)子歌曲、舞蹈的演出，在中小學(xué)校、國(guó)有企事業(yè)單位中教唱鹽工號(hào)子歌曲，在電視臺(tái)廣播電臺(tái)上定期播放，在旅游景點(diǎn)、鹽工號(hào)子主題餐飲店滾動(dòng)播放鹽工號(hào)子影視作品，有條件的情況下進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演。高校和科研院所應(yīng)加強(qiáng)對(duì)鹽工號(hào)子的課題研究，對(duì)相關(guān)課題進(jìn)行政策傾斜和資金支持，成立相應(yīng)的課題研究小組，在研究成果的基礎(chǔ)上，改編、創(chuàng)作出新的鹽工號(hào)子作品。文化館在成功申報(bào)四川省省級(jí)“非遺”的基礎(chǔ)上，繼續(xù)收集、整理、保存鹽工號(hào)子的文字、圖片、視頻資料，供大家學(xué)習(xí)借閱。鹽業(yè)公司在傳唱鹽工號(hào)子歌曲方面應(yīng)走在前列，做到人人都會(huì)唱鹽工號(hào)子，定期組織鹽工號(hào)子歌曲比賽，在鹽業(yè)職工中形成傳唱氛圍。自貢市歌舞曲藝演藝公司、黃宗壇老師親自組建的錦天花藝術(shù)團(tuán)以及為傳承鹽工號(hào)子而成立的其他合唱團(tuán)要經(jīng)常深入學(xué)校、企業(yè)中交流演出，使廣大群眾熟悉鹽工號(hào)子，擴(kuò)大鹽工號(hào)子影響力?？傊?，保護(hù)鹽工號(hào)子，不能只靠少數(shù)老鹽工和音樂家，而是要政府部門、鹽業(yè)相關(guān)單位以及全社會(huì)共同行動(dòng)，持續(xù)推進(jìn)，使鹽工號(hào)子煥發(fā)勃勃生機(jī)。

（四）音樂家、演出團(tuán)體應(yīng)創(chuàng)作、表演既反映鹽業(yè)生產(chǎn)又符合現(xiàn)代審美要求的新作品

要研究、保護(hù)與傳承鹽工號(hào)子，一方面需要相關(guān)部門單位的支持，另一方面，需要?jiǎng)?chuàng)作出新的鹽工號(hào)子作品和新的表演形式，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)民歌的審美要求。近年來(lái)，不斷有新的鹽工音樂作品涌現(xiàn)。2007年大型歌舞劇《鹽泉》[6]在自貢、省內(nèi)和國(guó)內(nèi)巡回演出，生動(dòng)再現(xiàn)了古代發(fā)現(xiàn)鹽泉、采鹽制鹽運(yùn)鹽的全過程，深得觀眾喜愛，達(dá)到了宣傳鹽工號(hào)子、宣傳自貢的目的。2012年由黃宗壇等創(chuàng)作的號(hào)子組歌《井鹽的故事》[7]讓人們又聽到了熟悉的號(hào)子音樂，得到了觀眾和老鹽工的一致好評(píng)。其中，《古鹽道》既吸收了民歌的精華，保持了傳統(tǒng)號(hào)子的唱腔，又體現(xiàn)了新時(shí)代的藝術(shù)特點(diǎn)，受到音樂界的好評(píng)和肯定，使鹽工號(hào)子的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。2012年，由廖時(shí)香編劇、韓萬(wàn)齋作曲的歌劇《鹽都傳奇》在突出鹽業(yè)生產(chǎn)全過程主線的同時(shí)，強(qiáng)化了鹽工號(hào)子音樂成分，使鹽工號(hào)子貫穿全劇，推動(dòng)了劇情的發(fā)展。《鹽都傳奇》經(jīng)多次改編并先后更名為《鹽井傳奇》、《鹽神的女兒》、《鹽都兒女》，多次參加省級(jí)及全國(guó)展（巡）演，于2014年榮獲四川省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，2017年入選原文化部“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，對(duì)鹽工號(hào)子的傳承起到了重要作用。音樂家除了把鹽工號(hào)子改編成歌舞劇外，還可以加入流行元素，特別是那些音樂價(jià)值較高，反映自貢風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗、文化飲食、社會(huì)歷史的鹽工號(hào)子，在保持號(hào)子的民歌特點(diǎn)前提下加入流行元素，可以使人們更容易傳唱。

結(jié) 語(yǔ)

鹽工號(hào)子是特定歷史時(shí)期、特定勞動(dòng)生產(chǎn)方式下的產(chǎn)物，亦是一代代鹽工勞動(dòng)生活和情感傾訴的主要方式，其中蘊(yùn)含了豐富的時(shí)代精神和深厚的文化內(nèi)涵。隨著鹽業(yè)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的現(xiàn)代化，鹽工號(hào)子逐漸淡出人們的工作和生活，但鹽工號(hào)子的歷史作用值得銘記，音樂特點(diǎn)及審美價(jià)值值得研究，鹽工號(hào)子是歷代鹽場(chǎng)工人創(chuàng)作并口口相傳，反映了鹽業(yè)工人勤勞勇敢、吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不懈奮斗的老鹽工精神，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)和傳承鹽工號(hào)子，需要音樂家改編、創(chuàng)作出更多有影響力的符合現(xiàn)代審美要求的作品，使鹽工號(hào)子登上省市、全國(guó)的舞臺(tái)，讓更多的人了解、喜歡鹽工號(hào)子，將鹽工號(hào)子的民族風(fēng)格、藝術(shù)魅力和自貢人民的精神品質(zhì)傳承發(fā)揚(yáng)光大。■