東海孝婦傳說(shuō)

徐洪繞

東海孝婦傳說(shuō)講的是漢代東海孝婦竇娥的故事，在連云港地區(qū)口口相傳。

漢代連云港市稱東?？ぃD故事最早見(jiàn)于文字記載的為《漢書(shū)·于定國(guó)傳》：“東海有孝婦，少寡，亡子……太守竟論殺孝婦，郡中枯旱三年?！睍x代干寶《搜神記》中有東海孝婦臨刑場(chǎng)景的詳細(xì)記載：“青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡，立誓于眾曰：‘青若有罪，愿殺，血當(dāng)順下;青若枉死，血當(dāng)逆流”。

讓東海孝婦感動(dòng)蒼生、震撼九州的是元代大戲劇家關(guān)漢卿根據(jù)民間傳說(shuō)為素材而創(chuàng)作的不朽名劇《感天動(dòng)地竇娥冤》，使這位原本默默無(wú)聞的鄉(xiāng)間少婦，成為一個(gè)美麗孝賢的藝術(shù)形象。不僅國(guó)內(nèi)有近百個(gè)劇種移植演出，還被編入中學(xué)語(yǔ)文課本，劇本被國(guó)外16種文字翻譯，使竇娥的故事走向全國(guó)，走向世界，成為全人類的文化精神財(cái)富。

東海孝婦傳說(shuō)所彰顯的孝文化，蘊(yùn)含著中華民族崇尚慈孝思想的傳統(tǒng)道德，反映了在封建社會(huì)壓抑下的民意訴求。東海孝婦的故事在歷代傳述中，竇娥也逐漸成為人們崇拜和祭祀的一位神靈。北宋年間當(dāng)?shù)鼐徒ㄓ小皾h東海孝婦祠”，人稱“娘娘廟”，每年農(nóng)歷三月初三都要舉行隆重的祭典活動(dòng)，此俗沿習(xí)至今。

明清兩代州官及鹽務(wù)官員，對(duì)東海孝婦祠多有題勒，各種地方志中均有詳細(xì)記載。至清道光十九年（1839），時(shí)任兩江總督的陶澍私人捐款重修孝婦祠：“重建正殿三間，東廂三間，西廂三間……環(huán)冢筑垣三百余尺，至道光二十年八月落成?！边@次重修的規(guī)模一直保持到上世紀(jì)60年代。1997年，經(jīng)連云港市宗教局和云臺(tái)區(qū)人民政府批準(zhǔn)，對(duì)漢東海孝婦祠進(jìn)行規(guī)模較大的重建。

漢東海孝婦竇娥的故事，感天動(dòng)地。竇娥傳說(shuō)，世代相承，傳承著孝道的美德，也滋潤(rùn)著港城人民的心田。2006年8月，“連云港市孝文化研究會(huì)暨第一屆年會(huì)”召開(kāi)，并在漢東海孝婦祠前舉行隆重掛牌儀式。人們一代代繼承著孝文化的傳統(tǒng)道德，研究和探討孝文化的現(xiàn)代價(jià)值，建設(shè)“慈孝普潤(rùn)，和諧一方”的美好家園。

（連云港市委統(tǒng)戰(zhàn)部供稿）

（責(zé)編 ?郭博文）