遵循“八個(gè)統(tǒng)一”創(chuàng)新民辦高校思政課程

張怡蝶

[摘 要] 民辦高校的蓬勃發(fā)展為我國社會主義建設(shè)培養(yǎng)了大量全面發(fā)展的人才，著眼于新時(shí)代對人才思想素質(zhì)要求的提升，針對民辦高校思政理論課改革面臨的困境，依據(jù)國家對高校思想政治工作提出的根本任務(wù)，提出民辦高校思政理論課遵循“八個(gè)統(tǒng)一”的對策，具有重要的理論及實(shí)踐意義。

[關(guān)鍵詞] “八個(gè)統(tǒng)一”;創(chuàng)新;民辦高校;思政課

[中圖分類號]G642 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 05-0082-03

習(xí)近平總書記在思政理論課教師座談會指出，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，講好新時(shí)代的思想政治理論課，必須做到“八個(gè)統(tǒng)一”。[1]針對民辦高校思政理論課存在的問題，圍繞著“八個(gè)統(tǒng)一”是什么，民辦高校思政課為什么、怎么樣遵循“八個(gè)統(tǒng)一”進(jìn)行研究，具有重要的實(shí)踐意義。

一、多維度理解“八個(gè)統(tǒng)一”的內(nèi)涵

（一）從政策演進(jìn)的歷史維度分析

自2012年以來，黨中央為了確保黨的事業(yè)薪火相傳，圍繞著“培養(yǎng)人”的問題，由宏觀到微觀，從制定教育的根本任務(wù)到提出高校思想政治工作的根本問題;從立德樹人到對新時(shí)代青年提出具體要求;從加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)到對思政教師提出六點(diǎn)要求，從“淘汰水課，打造金課”到改革思政教學(xué)的“八個(gè)統(tǒng)一”。由此可見，“八個(gè)統(tǒng)一”是黨中央在長期探索思政課建設(shè)過程中形成的規(guī)律性認(rèn)識。

（二）從矛盾屬性的哲學(xué)維度分析

唯物主義辯證法認(rèn)為矛盾是對立統(tǒng)一?！鞍藗€(gè)統(tǒng)一”就是八對矛盾。在邏輯結(jié)構(gòu)上，“相統(tǒng)一”的雙方是構(gòu)成矛盾的兩個(gè)方面，是對立統(tǒng)一、一般與個(gè)別的關(guān)系?！鞍藗€(gè)統(tǒng)一”運(yùn)用矛盾分析方法，突破了主客體之間、專業(yè)之間、部門之間將兩個(gè)方面對立起來的片面認(rèn)識，將“兩點(diǎn)論”同“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一起來，相得益彰。

（三）從遵循規(guī)律的現(xiàn)實(shí)維度分析

1.遵循思想政治教育規(guī)律

“思想政治教育”是“思想”教育和“政治”教育的統(tǒng)一。在社會主義社會，思政教育是在社會中占據(jù)主導(dǎo)地位的先進(jìn)階級對社會其他階級或階層實(shí)施思想引導(dǎo)和規(guī)范的教育活動。[2]“八個(gè)統(tǒng)一”之首的“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”的實(shí)質(zhì)就是遵循思政教育規(guī)律。

2.遵循教書育人規(guī)律

“教書育人”的關(guān)鍵在于教師的“教書”和“育人”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。“八個(gè)統(tǒng)一”既為思政教師進(jìn)行思政課守正創(chuàng)新提供科學(xué)方法，又對思政教師提出更為嚴(yán)格的要求。其功效最大限度發(fā)揮的前提在于思政教師做到六個(gè)“要”：政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。

3.遵循學(xué)生成長規(guī)律

“八個(gè)統(tǒng)一”既是思政教師進(jìn)行教學(xué)改革的法寶，也是遵循學(xué)生成長規(guī)律的良方。大學(xué)生是思政教育過程中主體和客體的統(tǒng)一。其中堅(jiān)持“政治性、知識性、建設(shè)性、理論性、統(tǒng)一性、主導(dǎo)性、灌輸性、顯性教育”體現(xiàn)出學(xué)生的客體性，堅(jiān)持“學(xué)理性、價(jià)值性、批判性、實(shí)踐性、多樣性、主體性、啟發(fā)性、隱性教育”則體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。

二、民辦高校思政課遵循“八個(gè)統(tǒng)一”的必要性

（一）我國民辦高校發(fā)展趨勢

2008年《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》的頒布，標(biāo)志著獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)為民辦高校趨勢的到來。2020年5月教育部印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)工作的實(shí)施方案》，意味著更多的獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)為民辦高校。民辦高校發(fā)展的規(guī)模越大，其社會責(zé)任越大，民辦高校思政課只有遵循“八個(gè)統(tǒng)一”，才能發(fā)揮更大“培養(yǎng)人”的功效。

（二）民辦高校思政理論課存在短板

我國的民辦高校雖然堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，但是由于有關(guān)行政部門角色缺失、各地黨委書記和有關(guān)部門黨組書記疏于與師生交流、社會衡量人才標(biāo)準(zhǔn)單一、校黨委“管大局、作決策”職能沒有完全落實(shí)、學(xué)校體制機(jī)制不健全、專業(yè)教師置身事外等原因，造成民辦高校思想政治理論課動力不足，教學(xué)中存在下列問題：注重政治性而不注重學(xué)理性;注重知識性而不注重價(jià)值性;注重建設(shè)性而不注重批判性;注重理論性而不注重實(shí)踐性;注重統(tǒng)一性而不注重多樣性;注重主導(dǎo)性而不注重主體性;注重灌輸性而不注重啟發(fā)性;注重顯性教育而不注重隱性教育。

三、民辦高校思政課踐行“八個(gè)統(tǒng)一”的途徑

（一）把“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”作為根本要求

“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系。思想政治教育的本質(zhì)屬性是政治性，必須服務(wù)和服從于政治需要。[3]第一，要具有強(qiáng)烈的政治意識。民辦高校培養(yǎng)的人才絕大多數(shù)進(jìn)入新興階層。民辦高校思政教師必須謹(jǐn)記自己的職責(zé)是培養(yǎng)“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。[4]第二，要堅(jiān)持不懈傳授馬克思主義。“學(xué)理”是引導(dǎo)學(xué)生最有力的途徑?！白屨胬砦溲b我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰?！盵5]教師只有用真理、規(guī)律講政治，才能為思政課提供學(xué)科歸屬及學(xué)生的學(xué)理信心。第三，要理直氣壯講解馬克思主義中國化成果。馬克思主義中國化理論成就是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法與中國革命、建設(shè)、改革相結(jié)合的理論成就。學(xué)生只有透徹掌握其科學(xué)內(nèi)涵、理論體系，才能增強(qiáng)歷史思維能力，才會心懷信仰學(xué)政治。

（二）把“堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一”作為基本目標(biāo)

“價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一”體現(xiàn)了價(jià)值尺度與真理尺度的辯證關(guān)系。價(jià)值尺度以真理尺度為前提，又促使人們不斷發(fā)現(xiàn)真理。第一，堅(jiān)持不懈地傳授知識，以知識教育支撐價(jià)值教育?！皥?jiān)持知識性”即“認(rèn)識真理，掌握真理”。[6]脫離知識的價(jià)值教育最終會淪為空洞的說教。民辦高校思政課教師堅(jiān)持傳授馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、中國歷史文化等知識，幫助學(xué)生掌握樹立正確價(jià)值觀的武器。第二，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行價(jià)值教育，以價(jià)值教育引導(dǎo)知識教育。教師應(yīng)在知識教育求真的基礎(chǔ)上注重闡釋求美求善的價(jià)值內(nèi)涵。愛因斯坦說只有能力沒有道德的人只能是惡魔。[7]學(xué)生心懷“善、美”，思維和行動定會求“真”。第三，要構(gòu)建系統(tǒng)的價(jià)值教育體系。僅靠思政教學(xué)難以達(dá)到所有的價(jià)值教育目標(biāo)。思政教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)更集中更系統(tǒng)，內(nèi)容卻比較枯燥;人文教育內(nèi)容更豐富更有吸引力，卻缺乏系統(tǒng)性。但兩者的價(jià)值教育目標(biāo)是一致的。構(gòu)建以思政課為龍頭、以人文教育課程為支撐的價(jià)值引導(dǎo)課程體系是必然趨勢。

（三）把“堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”作為根本規(guī)律

“建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”體現(xiàn)了科學(xué)性和批判性的辯證關(guān)系?？茖W(xué)性是在批判中發(fā)展的，批判性以科學(xué)性為前提。第一，堅(jiān)持傳播真理。民辦高校思政課教學(xué)面對的是“拔節(jié)孕穗期”的青年學(xué)生，用唯物史觀和中國革命、建設(shè)的歷史形成學(xué)生的“四信”情懷：對馬克思主義是真理的信念、共產(chǎn)主義必勝的信仰，對中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)的信心、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的信任，進(jìn)而形成批判的能力。第二，堅(jiān)持批判假、惡、丑。真理和謬誤因相互斗爭而彼此發(fā)展。思政理論課“堅(jiān)持批判性”的目的是為了更好地完善理論體系。思政課教學(xué)在傳播真理的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用原理同污蔑馬克思主義、否定中國特色社會主義、顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、質(zhì)疑改革開放的不良現(xiàn)象作斗爭，同各種虛無主義思潮相交鋒。第三，做到自我評價(jià)和自我批評?！白灾辈挪弧懊つ俊薄Ｃ褶k學(xué)校思政課以本身存在的不足為主題，進(jìn)行自我剖析，客觀地分析校情、學(xué)情存在的問題，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生反思并討論黨和國家事業(yè)中的不足、矛盾甚至失誤。只有在建設(shè)中批判，在批判中建設(shè)，才能提高學(xué)生明辨是非的思維能力?！敖ㄔO(shè)性”的知識體系只有在“批判”虛假、丑惡的社會現(xiàn)象中才能得到穩(wěn)固。

（四）把“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”作為根本目的

“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”體現(xiàn)了認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力和檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識的目的是指導(dǎo)實(shí)踐。第一，堅(jiān)持用理論武裝法講授理論。理論武裝法是馬克思主義經(jīng)典作家提倡的、長期有效的思想教育方法。思政理論課同專業(yè)課相比，突出的特點(diǎn)是政治性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、理論性，教師在教學(xué)中要透徹地講解基本概念、理論邏輯、思維方法，為實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。第二，堅(jiān)持用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。思政課“堅(jiān)持實(shí)踐性”是將思政課堂同社會課堂統(tǒng)一起來的基礎(chǔ)。打通認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐的最后一公里，要做到理論指導(dǎo)實(shí)踐、學(xué)以致用。第三，鑒于民辦高校思政教學(xué)資金短缺、大班教學(xué)等條件的限制，可以探索低成本、便捷的教法將理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。

（五）把“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”作為具體抓手

“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”體現(xiàn)了矛盾的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系。共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性離不開共性。第一，堅(jiān)持統(tǒng)一教學(xué)，保持價(jià)值取向的一元性。思想政治理論課的本質(zhì)屬性是政治性。民辦高校思政教學(xué)必須按照國家要求，按照四門思政課的邏輯關(guān)系和大學(xué)生理論知識構(gòu)建的順序，科學(xué)合理地設(shè)置課程、征訂教材、制定教學(xué)目標(biāo)，以保證學(xué)生由淺入深地構(gòu)建理論框架，形成理論思維能力。第二，堅(jiān)持多樣化教學(xué)，保持價(jià)值取向的多樣性。在“堅(jiān)持統(tǒng)一性”前提下，結(jié)合民辦高校的學(xué)生文化知識比較薄弱的特殊性，因地、因時(shí)制宜，因材、因生施教。以統(tǒng)編教材為核心，輔以具有省情、區(qū)情、輿情、校情特色的教學(xué)材料;針對文理科學(xué)生的差異，進(jìn)行多樣化教學(xué)。例如，結(jié)合理科生擅長理性思維缺乏人文情懷、文科生長于人文素養(yǎng)缺乏理性思維的實(shí)情，選取不同的教學(xué)素材，激發(fā)他們以專業(yè)報(bào)國的愛國主義情懷、全面提高理性思維和人文素養(yǎng)。第三，“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”還要注意兩者結(jié)合的度。一方面，要避免為了“統(tǒng)一”而將上級要求、中央文件當(dāng)作教條僵化執(zhí)行。另一方面，要避免為了“多樣”而將根本任務(wù)棄之不顧。應(yīng)將“立德樹人”作為衡量兩者結(jié)合的度的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)在“統(tǒng)一”中達(dá)到價(jià)值塑造，在“多樣”中實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。

（六）把“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”作為教學(xué)要求

“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”體現(xiàn)了實(shí)踐主體與實(shí)踐客體的辯證關(guān)系。教師處于思政教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位，而學(xué)生既是“教”的客體又是“學(xué)”的主體。同時(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性才能共同營造積極的課堂氛圍。第一，保持自身的積極性，發(fā)揮自身的主導(dǎo)性。課前，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)情設(shè)定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)和規(guī)劃，將授課內(nèi)容與學(xué)生的成長目標(biāo)結(jié)合起來。課中，教師應(yīng)依托教材而非依賴教材，以課堂為中心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識、培養(yǎng)理論思維、開展課堂活動、辨析社會思潮，消除“理論豐滿，現(xiàn)實(shí)骨干”的誤解。課后，教師應(yīng)多參與學(xué)生的主題活動，用自己的政治覺悟、家國情懷影響學(xué)生，消除老師在課堂上和生活中判若兩人的疏離感。第二，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師要把學(xué)生從教學(xué)活動的客體轉(zhuǎn)換為主體，提升學(xué)生的參與度，實(shí)現(xiàn)課堂從單一權(quán)威到主體平等的轉(zhuǎn)變。例如，課前，讓學(xué)生查找資料，制作并展示PPT，增加學(xué)生的獲得感;課堂上，通過問答、辯論等，將課堂變?yōu)閷W(xué)生思想展現(xiàn)、交鋒和糾偏的陣地;課后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)書籍、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，深化理論認(rèn)識。通過環(huán)環(huán)相扣的安排和指導(dǎo)，最大化發(fā)揮學(xué)生的主體性。第三，“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”并不意味著教師降低要求、袖手旁觀。相反，學(xué)生主體性作用發(fā)揮的效果在很大程度上取決于教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的質(zhì)量。教師應(yīng)科學(xué)規(guī)劃學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，對課堂活動進(jìn)行恰如其分的點(diǎn)評，鼓勵學(xué)生運(yùn)用理論思維分析并解決問題。

（七）把“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”作為基本教法

“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”體現(xiàn)了抽象和具體的辯證關(guān)系。從具體到抽象是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，從抽象上升到具體，是更為重要的辯證思維。第一，堅(jiān)持灌輸性。思政理論課堂上的灌輸性教法和啟發(fā)式教法在邏輯上是有先后順序的。灌輸是前提和途徑，啟發(fā)是結(jié)果和目的。灌輸教法的優(yōu)勢是集中教學(xué)、成本低廉，能讓學(xué)生用抽象思維方法了解思政教育的本質(zhì)，是傳授思政理論的主渠道。民辦高校的學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較弱，科學(xué)理論不能在他們頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，只有灌輸性教育才能為啟發(fā)教法奠定理論基礎(chǔ)和提供辯證思維方法。第二，堅(jiān)持啟發(fā)性?？茖W(xué)的灌輸教法不是強(qiáng)迫或填鴨，而是結(jié)合教育規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律，啟發(fā)學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性、批判性，做到灌中有啟。比如，以理論講授為主的同時(shí)，遵循認(rèn)知規(guī)律、記憶規(guī)律，進(jìn)行問題研討、主題活動，實(shí)地參觀考察、現(xiàn)場體驗(yàn)等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，既體現(xiàn)思政理論教育的本質(zhì)，又體現(xiàn)思政理論的實(shí)踐性。第三，堅(jiān)持灌啟結(jié)合。只灌不啟，學(xué)而不思則罔;只啟不灌，思而不學(xué)則殆?！皥?jiān)持灌啟結(jié)合”才能以科學(xué)理論為邏輯起點(diǎn)達(dá)到具體的運(yùn)用為邏輯終點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生的自主選擇、培養(yǎng)學(xué)生自覺內(nèi)化理論并外化踐行的能力。

（八）把“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”作為全局導(dǎo)向

“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”體現(xiàn)了理性認(rèn)識與感性認(rèn)識的辯證關(guān)系。是感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的前提，理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的目的。第一，堅(jiān)持顯性教育，曉之以理。民辦高校思政教師要重點(diǎn)發(fā)揮思政課堂的主陣地作用，圍繞思政教育的本質(zhì)，系統(tǒng)傳授科學(xué)理論知識、鞏固馬克思主義在學(xué)校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，為立德樹人提供理論依據(jù)。但是“顯性教育”內(nèi)容繁多，形式嚴(yán)肅，易于受到學(xué)生的排斥。第二，重視隱性教育，動之以情。要把思政理論滲透到文藝演出、主題班會、辯論賽、讀書協(xié)會等豐富多彩的活動中，引起學(xué)生情感上的震撼和共鳴，促使其人生觀、價(jià)值觀朝著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)生變化。只有顯性教育，思政教育的功效會大打折扣;只有隱性教育，高校教育會偏離軌道。將兩者統(tǒng)一，才能完成思政理論教育的任務(wù)。第三，多方合力，建立相互支撐的育人體系。習(xí)近平指出，辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任。[8]首先，管理育人。將思政社會與社會思政有效結(jié)合，政府有關(guān)部門應(yīng)在民辦高校創(chuàng)立及發(fā)展過程中擔(dān)負(fù)起把關(guān)角色、監(jiān)督角色及指導(dǎo)角色;各級黨委書記和有關(guān)部門黨組書記應(yīng)更多地深入校內(nèi)同師生深入交流;社會用人單位衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)更多地考慮思想素養(yǎng)。其次，制度育人。校內(nèi)要制定科學(xué)合理的制度確保學(xué)校及學(xué)生的發(fā)展方向。再次，強(qiáng)化課程育人。將思政課堂與課堂思政的全面配合，發(fā)掘?qū)I(yè)課中的思政教育資源。最后，心理育人。團(tuán)委、輔導(dǎo)員、學(xué)校學(xué)生干部等群體的教育者應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

四、結(jié)語

“八個(gè)統(tǒng)一”是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的系統(tǒng)，為高校思政理論課的改革提供了原則，指明了方向。民辦高校思政課應(yīng)抓住機(jī)遇，深刻理解并遵循“八個(gè)統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)向內(nèi)涵式轉(zhuǎn)型，促進(jìn)民辦高校完成“立德樹人”的根本任務(wù)。

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（責(zé)任編輯：張宏玉）