越調(diào)溯源

竇娜

河南是傳統(tǒng)的歌舞戲曲之鄉(xiāng)，在滔滔奔流的黃河兩岸，在廣袤無垠的華北平原，在鄉(xiāng)村的田間地頭、農(nóng)家院落，在城市的街衢里巷、茶肆酒樓，時(shí)常有一種旋律在繚繞、回旋。高亢、激越、蒼涼、悲壯又不失柔媚、悠揚(yáng)，一聲聲蕩滌著我們的靈魂，潤澤著我們的心田，讓我們感到那么親切溫馨，又那么酣暢淋漓。即便是我們遠(yuǎn)赴天涯海角，只要聽一聲這優(yōu)美、獨(dú)特的唱腔，就仿佛聽到親人的呼喚……

這，就是越調(diào)。

越調(diào)，又名“四股弦”，是河南的三大劇種之一，流行于河南各部。鼎盛之時(shí)，陜南、鄂北、皖東曾有班社存在，演出區(qū)域遍及中原，淮河中上游沿岸，亦曾遠(yuǎn)涉東、南沿岸，內(nèi)蒙古、新疆等地，在全國有著一定影響。1992年，大型越調(diào)現(xiàn)代戲《吵鬧親家》榮獲中央宣傳部的“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和文化部的“文華新劇目”獎(jiǎng)，成為河南省第一個(gè)獲此殊榮的劇種。2006年，越調(diào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為什么有這么多的人喜歡越調(diào)？在全國數(shù)以百計(jì)的地方戲劇種中，越調(diào)為什么有如此大的魅力？越調(diào)到底走過了什么樣的風(fēng)雨歷程？一代代越調(diào)藝人，有著怎樣的悲喜人生，發(fā)生過什么樣的故事，有多少我們不知道的秘密？

越調(diào)劇種源遠(yuǎn)流長，有關(guān)它的淵源與形成情況，眾說紛紜。有些藝人說它發(fā)源于春秋戰(zhàn)國的越國，又有人認(rèn)為，越調(diào)的慢板與相傳的唐代《霓裳羽衣曲》有某些相似的因素。據(jù)《南陽府志》清朝末年的增編本，有張嘉謀對清初文人吳梅村所寫的《綏寇紀(jì)略》中的一段話的批注：吳梅村的《綏寇紀(jì)略》寫道：“兵未起時(shí)，中州諸王府造弦索，漸流江南，其音繁促凄緊，聽之哀傷?！睆埣沃\批注為：“蓋今所傳越調(diào)、南陽調(diào)者亦起于是時(shí)云?！睆埣沃\是南陽人，清末河南政府參議員。吳梅村在原文所提“兵未起時(shí)”是指李自成的起義軍。而張嘉謀的批注則明確指出越調(diào)、南陽調(diào)也起于此時(shí)，也就是明末清初。

越調(diào)原為曲牌體劇種。據(jù)老藝人相傳，擁有曲牌（包括器樂曲牌）、小曲200余種。20世紀(jì)初期，還保留有僅用曲牌、小曲演唱的大量劇目，至20世紀(jì)三四十年代，仍為南陽一帶老藝人所演出，這些劇目出于文人墨客之手，多為歷史故事題材，唱少白多；每出戲中調(diào)號、拍號，都有明確規(guī)定，由于曲牌音樂不適用四弦伴奏，迄今老藝人仍常以“掛起四弦唱三天”來炫耀越調(diào)“家底”的豐厚。這些劇目雖然不斷有板腔音樂摻和、注入，但仍可看出它當(dāng)時(shí)的面貌。清代中葉以后，越調(diào)逐漸由曲牌體向板腔體過渡，并大量地采擷吸收了昆曲、清戲、羅、卷、漢劇等兄弟劇種的音樂，逐步形成了一整套的板式、曲牌、雜調(diào)和伴奏方法，演出劇目中曲牌、板腔音樂共存。與此同時(shí)，越調(diào)藝人還把羅戲及昆曲劇目原封不動(dòng)地照搬過來，以充實(shí)自己。

清代末葉以后，封建社會(huì)逐漸解體，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，生活節(jié)奏的加快，以及河南諸地方劇種的蓬勃興起，為了追隨時(shí)代，適應(yīng)群眾欣賞需要，越調(diào)的演出劇目也隨之發(fā)生了急劇的變革。特別是節(jié)日、廟會(huì)“對棚戲”的開座，女演員的出現(xiàn)，更促使越調(diào)劇種發(fā)生了較大幅度的變化。以現(xiàn)實(shí)生活、民間傳說、傳統(tǒng)故事為內(nèi)容的“小三門戲”“公案”連臺戲及“外莊戲”迅速增加，大量替代了以“外八角”為主的“正莊戲”的演出。這些劇目多由藝人自己創(chuàng)作，或由曲藝改編而來。多用俚語村言，俗俚淺近，通俗易懂，生活性強(qiáng)，鄉(xiāng)土氣厚。白少唱多，活詞活唱，靈活多變，可長可短，受到了廣大觀眾的歡迎。其中代表劇目有：《李雙喜借糧》《火焚繡樓》《白奶奶醉酒》等。演出劇目的變革，帶來了音樂的變革。唱腔曲牌絕大部分被板腔音樂所取代。與此同時(shí)，新板式（銅器調(diào)）應(yīng)運(yùn)而生，“十字頭”“亂彈”隨之繁衍出現(xiàn)，極大地豐富了板腔音樂，并且使唱腔板式由原來的“慢板”“流水”為主，過渡到“流水”“銅器調(diào)”重復(fù)使用。許多“外莊戲”演出中，不易隨意“搭班”的狀況也得到了改善，從而促進(jìn)了各地劇目、人才及各方面藝術(shù)的交流，推動(dòng)了越調(diào)藝術(shù)的全面發(fā)展。越調(diào)劇種也從此走上了全盛時(shí)期并成為河南最大的劇種之一。

據(jù)老藝人追述，19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)40年代，南陽盆地、豫中、豫東乃至豫南，越調(diào)班社星羅棋布，難以數(shù)計(jì)，無論慶功還愿、宴會(huì)賓朋、婚喪壽誕，還是冬春農(nóng)閑、節(jié)日廟會(huì)，處處可聞越調(diào)之聲。

1959年，在許昌舉行的河南省越調(diào)會(huì)演，匯集了全國上下16個(gè)專業(yè)越調(diào)劇團(tuán)，共有1000多名越調(diào)工作者參加，是越調(diào)界空前的盛會(huì)。十一屆三中全會(huì)以后，戲曲藝術(shù)枯木逢春，得以重生，越調(diào)劇種如雨后春筍。1983年、1985年，原周口地區(qū)越調(diào)劇團(tuán)和社旗縣越調(diào)劇團(tuán)先后升格為河南省越調(diào)劇團(tuán)和南陽地區(qū)越調(diào)劇團(tuán)。

越調(diào)的角色行當(dāng)齊全，包括大紅臉、二紅臉、文生、武生、大凈、二毛、三花臉、正旦、花旦、閨門旦、浪旦、武旦、老旦等十幾種，每個(gè)行當(dāng)都有鮮明的個(gè)性色彩。唱腔有九腔十八調(diào)之說，主要唱腔有：大慢板、陰四板、三導(dǎo)板、二八板、十字頭、亂彈、垛子、碰板、流水、飛板、滾白、哭腔等，其唱腔特色，高亢、明快、淳厚、質(zhì)樸；既善于表現(xiàn)激昂慷慨、悲壯高歌的場面，又能抒發(fā)纏綿、輕柔、深沉、哀怨的感情。所演劇本有“老十八本”和“小十八本”之別。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，挖掘出來的越調(diào)傳統(tǒng)劇目有300多出。由于越調(diào)具有河南民間音樂特色和濃郁的河南鄉(xiāng)土氣息，深受廣大群眾喜愛。

作為古老的劇種，越調(diào)能夠長期在群眾中流傳，除了它擁有一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和唱腔音樂外，還得益于它在表演上的豐富多彩和別具特色。代表演員有張秀卿、申鳳梅、毛愛蓮等。

越調(diào)生動(dòng)地反映了中原一帶的社會(huì)生活，從20世紀(jì)50年代到現(xiàn)在，60多年的歷史進(jìn)程中，越調(diào)藝術(shù)無論從劇本文學(xué)、音樂唱腔、舞臺美術(shù)各個(gè)方面，都得到了長足的發(fā)展。先后有60余個(gè)劇目的唱段和全劇為中央人民廣播電臺、省人民廣播電臺和中央電視臺錄音、錄像，20多個(gè)劇目的選場、選段被灌制為唱片；20世紀(jì)80年代以后，20余個(gè)劇目、20余位演員的唱腔，被錄制為盒式磁帶和光盤。越調(diào)之聲在神州大地廣為流傳。

非遺名片

越調(diào)

項(xiàng)目序號：171

項(xiàng)目編號：Ⅳ-27

公布時(shí)間：2008（第二批）

類別：傳統(tǒng)戲劇

所屬地區(qū)：河南省

類型：擴(kuò)展項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：河南省許昌市

保護(hù)單位：許昌市戲曲藝術(shù)發(fā)展中心（許昌市越調(diào)藝術(shù)保護(hù)傳承中心）

申報(bào)地區(qū)或單位：河南省許昌市

越調(diào)是河南省主要的地方劇種之一，流行于河南、湖北北部、陜西、山西及安徽部分地區(qū)，距今已有300多年的歷史。

越調(diào)具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和廣泛的群眾基礎(chǔ)，其聲腔音樂以越調(diào)為主，也兼唱吹腔、昆腔、七句半等，帶有中原地區(qū)民間音樂的特色和濃厚的鄉(xiāng)土氣息。越調(diào)有300多種傳統(tǒng)和新編劇目，其中不少作品為廣大群眾所熟悉和喜愛。

許昌越調(diào)是河南越調(diào)的代表之一，該劇種著名演員毛愛蓮以亂彈為主架結(jié)構(gòu)的唱腔，風(fēng)格鮮明，獨(dú)具特色，被稱為“毛派藝術(shù)”，在觀眾中具有很大的影響。