黃文峰

摘要：婚姻作為男女雙方在自愿基礎上建立的社會契約，在道德、法律、倫理上受到約束規(guī)范?；橐鲭m然作為人類繁衍后代進行再生產(chǎn)的重要儀式，但其動機并不滿足于此，還有更復雜的動機影響著婚姻的結(jié)合。本文以中世紀的西歐為背景，以騎士這一群體為研究對象，全面探析其婚姻理念、愛情觀及婚姻制度對婚姻狀況的影響，力圖對中世紀時期騎士這一群體的婚姻狀況有更加深刻的認識。

關鍵詞：中世紀 西歐 騎士 婚姻狀況

提到中世紀，騎士是難以繞過的一個話題，而關于騎士與公主的愛情故事也在文學作品中廣為流傳。騎士這一群體作為橫跨中世紀“上、中、下”三個階級的特殊群體，他們積極的活躍在政治、軍事和文化領域中，對當時的社會有著重要的影響。而這一時期騎士文學中所產(chǎn)生的典雅愛情觀更是對騎士的婚姻狀況產(chǎn)生了巨大影響。

一、中世紀騎士的典雅愛情觀與婚姻

從表面詞義來看，典雅愛情更多的是一種對愛情充滿褒義的描述，但實際上，典雅愛情觀是11世紀從騎士文學中所興起的，愛情主體的雙方主要是騎士和宮廷里的貴婦人。騎士所傾慕的往往是生活在宮廷中的貴族小姐，而信奉這種典雅愛情觀的騎士大多是地位較低的下層騎士，他們大都希望能夠通過與貴族女性的結(jié)合來達到躋身上流階層的目的。這種帶有明顯目的性和功利性的愛情觀往往在婚姻中表現(xiàn)的極為不平等，而這種不平等也常表現(xiàn)為騎士可以把自己征戰(zhàn)所獲得的一切財富和榮譽都獻給她，甚至可以為她犧牲自己的生命。在這種以典雅愛情觀為基礎而建立的婚姻中，身為騎士的男性與貴族婦人間的家庭地位相當懸殊，女性往往占據(jù)了崇高的地位，騎士常把貴婦人視為自己的女主人而非妻子，這種畸形的婚姻狀況也正是來源于男女雙方地位上的不平等和追求過程的艱辛，對于大部分底層騎士而言，因為貴婦人地位高，他們往往要付出更多的努力才能獲得她們的青睞。

在中世紀，人們對典雅愛情的解釋可以歸結(jié)為以下這種觀點：“愛情作為一種精神力量，它可以使人變得優(yōu)秀，一名底層的騎士要想配得上的高貴的女士，他要付出難以想象的努力，且這種努力所克服的并不是來自世俗的倫理觀念，而是男女雙方間難以跨越的階級差異，因此，如果這名騎士與貴婦人建立了婚姻，那他對其他騎士而言已經(jīng)可以作為成功的典范了，在他人眼中，正是他對貴婦人的追求才使他自身變得優(yōu)秀。對騎士們來說 ，愛情更多的是一種對他們所追求之人的欽慕與敬仰，婚姻不過是顯示他足夠優(yōu)秀的一個證明。從另一方面來看，這種以典雅愛情為基礎的婚姻全程被‘效忠所貫穿，騎士對待他的妻子也正是如同封臣對待領主一樣。”

二、中世紀的婚姻制度與婚姻動機

中世紀西歐的婚姻制度和觀念受到基督教的影響，同時也存在著世俗的傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實利益的驅(qū)動。雖然在基督教的觀念中認為婚姻男女雙方的結(jié)合是一種低俗的事，是人們追求圣潔生活的障礙，但是婚姻也是有必要并且合理的。中世紀騎士的婚姻也并不是簡單的感情上的結(jié)合，更多的是兩個利益集團的一種結(jié)合，相對于過去動機原始且純粹的婚姻，中世紀騎士的婚姻更像是一種野蠻的社會契約。

在中世紀，大多數(shù)騎士都是家中的次子身份，而中世紀的法律規(guī)定，次子是沒有家庭的土地和財產(chǎn)繼承權(quán)的，如果次子在成年后選擇繼續(xù)留在家中生活，那他則會喪失結(jié)婚的權(quán)利。如此，一個非大貴族出身的次子想要結(jié)婚，那么他就必須離開家庭，成為一名流浪騎士，尋找并投靠有實力的領主并為其效忠，對于優(yōu)秀且忠誠的騎士，領主也會慷慨的獎勵騎士土地和妻子，這樣領主既解決了騎士的忠誠問題，又有效的防止了女繼承人因為出嫁而導致的土地流失問題。盡管如此，仍有大批下層騎士將婚姻作為快速脫貧的手段而向富有的女繼承人發(fā)起猛烈的追求，而其中也不乏佼佼者：羅伯特·吉斯卡爾是中世紀的著名領主，而他最為他人所津津樂道的便是他出身于下層騎士，在經(jīng)過奮斗后成為當?shù)刂Z曼人的首領，然后依靠與倫巴底公主茜克爾蓋塔的聯(lián)姻，從一個小地方的無名首領一躍成為薩勒諾的霸主。

另一位著名的騎士是威廉·馬歇爾，他在英國國王亨利二世去世時回返為王室服務，他堅定的政治立場使他獲得了新晉皇帝獅心王查理的信任，在獅心王查理準備十字軍東征時，他需要有一名足夠忠心且有能力的人替他管理國內(nèi)，而德才兼?zhèn)涞耐愠蔀榱霜{心王查理的首選，為了獲取威廉·馬歇爾的忠心，查理將彭布羅克的女繼承人伊麗莎白許配給他，正是通過這樁婚姻，威廉·馬歇爾從一個流浪騎士一躍成為上流貴族階層，依靠妻子的領地和財產(chǎn)支撐，他的事業(yè)也邁上了一個新臺階。

從另一面來看，中世紀年輕騎士是并不缺少市場的，中世紀的貴族女孩并不喜歡嫁給年紀偏大的老人，無論他的地位有多高，財富有多么豐厚。她們更傾向于選擇年富力強、劍術(shù)高超、英俊瀟灑的年輕騎士，她們并不在意騎士本身的家底財力。當然也有一些騎士是非常之幸運的，他們贏得了一些女士全心全意的愛，她們展現(xiàn)出了自己所代表的榮譽和高超的素養(yǎng)，貴族婦女對騎士的崇拜和敬愛，這些激勵著騎士取得巨大成就，而正是因為這樣，騎士因為貴族婦女變得更加的高貴和勇敢，成為了更優(yōu)秀的騎士。

總之，由于婚姻動機的逐漸復雜化，中世紀騎士的婚姻也逐漸成為政治和經(jīng)濟利益的交換活動，男女雙方背后的家庭、能力、政治立場都成為了建立婚姻關系的籌碼，而在這場明碼實價的契約締結(jié)活動中，男女雙方的人格和尊嚴都被無情的踐踏了。

三、中世紀騎士的婚姻家庭生活

對于中世紀騎士的家庭生活，是不能按照封建等級制度中的父權(quán)與夫權(quán)一概而論的，夫妻雙方的社會階層不同也會導致不同家庭的情況有所區(qū)別。對于夫妻雙方處于同一階級或男方階級高于女方的婚姻，男性在家庭中是占據(jù)統(tǒng)治地位的。中世紀的婦女在婚姻中還是處于附屬地位，在婚后，女性從過去的父權(quán)統(tǒng)治轉(zhuǎn)向了夫權(quán)統(tǒng)治，丈夫為一家之主，妻子依附并服從于丈夫，大多數(shù)的貴族婦女只能在家中編制掛毯、縫制衣服、做家務等，如果引起丈夫的不滿，甚至在中世紀以合理理由使用暴力毆打妻子是合法的。

若一名中下階層的騎士與上流社會的貴婦人或貴族小姐結(jié)合，那么上層貴婦人在家庭生活中占據(jù)主要地位是被視為合理的。在騎士的理想認知中，她的美貌和地位是與騎士追求她所付出的努力成正比的，她往往被騎士視為崇拜和侍奉的對象，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生也正是來源于二者間巨大的階級差異和騎士自身所信奉的騎士精神。在中世紀森嚴的封建等級結(jié)構(gòu)中，她的社會地位并不低于大部分男性封建主；在家庭中，認真且嚴肅的履行妻子和母親的責任，行使著遠超于丈夫的家庭權(quán)利，這種權(quán)利包含著對莊園的管理、財政的收支、生意的掌控，這種權(quán)利不僅包含自家的領域，連帶在丈夫不在期間的部分權(quán)力也收歸所有。

在中世紀的婚姻中往往受到領主、父母以及親屬們的干預，但在公元12世紀以后，隨著對婦女觀念的新變化，貴族在結(jié)婚前也開始注重婦女本人的意見。有些貴族騎士也不喜歡違背某位女人意愿強迫與之結(jié)婚，甚至還出現(xiàn)了大批的貴族騎士來反對這種違背婦女意愿的婚姻，從這里我們能夠看出騎士的婚姻中也充滿了謙恭、禮讓，騎士對于婚姻的還是比較重視。

總之，盡管中世紀的騎士由于受到社會階級和封建制度的影響，在婚姻家庭中常常占據(jù)主導地位，但是，我們也不能忽視女性一方在婚姻生活中的重要性。一個中世紀的騎士婚姻中不能沒有妻子，家庭需要妻子的統(tǒng)籌打理，孩子需要妻子的細心撫養(yǎng)，優(yōu)秀的女性常常會使男女雙方的家庭地位發(fā)生反轉(zhuǎn)。事實證明，她們出色的能力往往可以打破封建制度的藩籬。

四、結(jié)語

總的來說，中世紀騎士的婚姻并不是書中和戲劇中所展現(xiàn)的那么浪漫和溫馨，在中世紀騎士獨特婚姻觀和典雅愛情觀的影響下，中世紀騎士的婚姻成為一種興攀比之風、不思進取、利益交換的獨特方式。夫妻之間極少存在真摯的愛情，而是充斥著求而不得的占有欲及利益糾葛。同時騎士婚姻里融入了太多的利益因素，女性成為了明碼標價的商品和政治籌碼，人格和感情遭到踐踏，在婚姻生活中，大部分女性處于依附的地位。這種獨特的騎士婚姻正是西歐中世紀特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物。

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