藏書家徐惟起的文學(xué)選本編纂活動(dòng)及意義

梁建蕊

(山東大學(xué) 文學(xué)院，濟(jì)南 250100)

一、地域詩歌選本的編纂與宗唐傳統(tǒng)

徐惟起的詩歌編纂活動(dòng)主要體現(xiàn)在對(duì)閩人唐詩與閩人明詩的輯錄整理。他曾編纂《唐十二家》《閩南唐雅》等詩集專門輯錄閩人唐詩，又編纂《閩中詩選》搜集整理明代閩人詩作。徐惟起為什么特別留心整理閩人的唐詩和明詩呢？這與其宗唐復(fù)古的詩歌主張息息相關(guān)。閩詩的興起始于唐代，徐惟起《閩中詩選序》有言：“閩中僻在海濱，周秦始入職方。風(fēng)雅之道，唐代始聞?！盵1]168由于地理文化環(huán)境的制約，唐前閩地文化不興，唐朝開國(guó)后開始有意識(shí)地開發(fā)福建，在福建設(shè)立閩州都督府并興辦教育，逐漸培養(yǎng)出了一批文士才子，如薛令之、林蘊(yùn)、林藻、歐陽詹、黃滔、徐寅等等。他們先后科舉及第，壯大了福建文壇的聲勢(shì)，也開啟了講究風(fēng)雅純正、聲律和諧的閩詩傳統(tǒng)。徐惟起認(rèn)為“趙宋尊崇儒術(shù)，理學(xué)風(fēng)隆，吾鄉(xiāng)多譚性命，稍溺比興之旨。元季無論已”[1]168，因而他輯詩不選宋元。明開國(guó)以來，高棅、林鴻等閩中十子的創(chuàng)作實(shí)踐昭示著宗唐復(fù)古傾向的回歸，亦成為徐惟起宗法追慕的詩歌理想。

徐惟起編纂的詩歌選本以《閩南唐雅》影響最大。該書是現(xiàn)存最早的一部閩籍唐人詩歌選本。雖然有明一代閩籍文人都標(biāo)榜唐詩，自高棅起就有編選唐人詩歌的傳統(tǒng)，如高棅有《唐詩品匯》《唐詩正聲》，但其選錄的詩人涵蓋各個(gè)地域，卷帙浩繁，博而不專。徐惟起敏銳地察覺到這一問題，專門搜集整理閩籍唐人詩歌，是為此集。該書是在《唐十二家》的基礎(chǔ)上完善加工而成的，《唐十二家》因乏梓錢，未能流傳出版，《閩南唐雅》擴(kuò)其規(guī)模，成為經(jīng)典閩人唐詩選本。該書現(xiàn)存本為崇禎刊本，藏湖北圖書館，共12卷，收錄37位詩人的詩歌作品，其編纂主要有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，收錄范圍廣。《閩南唐雅》收錄的詩人作品涵蓋不同身份階層，體現(xiàn)出宏闊全面的視野。其中不僅有薛令之、林藻、林蘊(yùn)、歐陽詹、黃滔、徐寅等科舉及第且名氣在外的閩籍文人的詩歌作品，還輯錄了流寓至閩地的外籍詩人如秦系、周樸、韓偓等人的詩作。此外，還收錄了江為、林傑、王昶、神晏、江采蘋等“高隱布衣、參禪緇衲、夙慧神童、承恩宮嬪”[2]609等不以詩聞名但有詩傳世的閩人詩作。

第二，為收錄的詩人立傳。從明代反觀唐代，由于“歷數(shù)百載，編簡(jiǎn)彌益散佚”[2]612，這些詩人的情況并不為時(shí)人所熟悉，因而徐惟起特設(shè)小傳，介紹詩人生平事跡，置于該詩人作品之前。同時(shí)，目錄中亦有對(duì)詩人籍貫與身份的扼要介紹，如目錄“林藻”名下，注曰：“莆田人，殿中侍御史。”[2]614使得讀者一覽目錄，就能知曉詩人的基本情況。再輔之以正文中的人物小傳，增進(jìn)對(duì)詩人生平履歷的了解。從知人論世的角度看來，這些小傳有利于讀者更好地解讀詩歌的內(nèi)涵意蘊(yùn)。

第三，為稀見詩作注明出處。徐惟起曾在《榕陰新檢·詩話》中提到：“《唐詩紀(jì)事》載周樸事甚奇，收其詩僅數(shù)句耳。樸詩甚多，余嘗見于他集中。”[3]138《唐詩紀(jì)事》是宋人計(jì)有功編纂的唐詩史料集。計(jì)有功于“三百年間文集、雜說、傳記、遺史、碑志、石刻，下至一聯(lián)一句，傳誦口耳，悉搜采繕錄”[4]，徐惟起卻發(fā)現(xiàn)不少周樸的詩作，該書都未曾收錄。徐惟起《閩南唐雅》將周樸這些不常見的詩作輯錄出來，并注明出處，以方便讀者考索。如周樸《題赤城》詩題下，徐惟起注明“見《天臺(tái)志》”[2]655；《游玉泉寺》題下，徐惟起注明“見《湖廣總志》”[2]655。對(duì)有爭(zhēng)議的詩人作品，他亦有所說明，如周樸《春宮怨》一詩后，作者注明“此首各本作杜荀鶴，今據(jù)歐陽文忠詩話增入”[2]655。這些都可以看出徐惟起精審精校的編纂態(tài)度。

此外，徐惟起還曾編纂《閩中詩選》。該選本輯錄明代閩籍文人高棅、林鴻、王偁等二百余人，“摛為八卷”，“以彰吾郡文物之美”[1]169。有明一代，不管文壇上如何風(fēng)云變幻，閩籍詩人始終以唐人開創(chuàng)的風(fēng)雅傳統(tǒng)為旨?xì)w，正如陳慶元《閩中十子詩·前言》所述：“閩中詩派鄉(xiāng)心的戀古與詩心的復(fù)古似有相通之處?！盵5]追慕風(fēng)雅的詩歌復(fù)古主張與對(duì)鄉(xiāng)邦詩歌的搜集整理在徐惟起身上呈現(xiàn)出圓融的統(tǒng)一。

二、小說選本《榕陰新檢》的編纂及特色

徐惟起對(duì)于閩人詩歌的編纂是延續(xù)自唐以來的編選傳統(tǒng)，②其功績(jī)?cè)谟趥鞒校欢渚幾胄≌f選本《榕陰新檢》，并無前人傳統(tǒng)可繼，因而更具有開拓之功。囿于傳統(tǒng)文學(xué)觀念的局限，文壇歷來以詩歌為正統(tǒng)，小說一直處于文學(xué)的邊緣地帶，文人亦多編輯詩歌選本而很少搜集整理小說選本。這種文學(xué)現(xiàn)象直到明正德、嘉慶以來才有所改觀。正德、嘉慶以來，統(tǒng)治者放松了對(duì)文化領(lǐng)域的高壓控制，出版印刷業(yè)日漸繁榮，從統(tǒng)治者到市井細(xì)民都喜讀小說。在這幾方面因素的共同影響下，文人編選小說日漸成為潮流③，但多集中在經(jīng)濟(jì)更為繁榮的江南一帶。在閩籍文人對(duì)文言小說選本的編纂方面，徐惟起當(dāng)為第一人。

《榕陰新檢》現(xiàn)有福建省圖書館藏16卷抄本、福建師大圖書館藏5卷抄本以及南京圖書館藏明萬歷16卷刻本。《榕陰新檢》所選故事均是發(fā)生在閩地的奇聞?shì)W事，誠(chéng)如徐惟起自己在序言中所述：“于凡吾郡之事，往往見諸載籍，疑信參半，乃就榕陰之下，隨筆錄之，各分其類。”[3]158這些“吾郡之事”主要來自福建本土作家的創(chuàng)作。這其中除了徐惟起自己之外，還收錄了福建籍作家如陳鳴鶴、徐熥、林鴻、陳全之等人的作品。此外，《榕陰新檢》還收錄了不少來自非福建籍作家創(chuàng)作的與福建地域相關(guān)的故事，如浙江作家瞿佑《剪燈新話》中的《三山福地志》，講述元自實(shí)“為盜所劫，家計(jì)一空”，投靠在福建做官的繆君并誤入三山福地一事，被選錄于《榕陰新檢》“靈異”類。與同時(shí)代其他小說選本相比，《榕陰新檢》有這樣幾個(gè)鮮明的編纂特色：

(一)內(nèi)容廣博，類目新穎

《榕陰新檢》收錄內(nèi)容非常豐贍廣博，該書十六卷按內(nèi)容分類編排，分為孝行、忠義、貞烈、仁厚、高隱、方技、名僧、神仙、妖怪等十六個(gè)不同類別。用吳騰蛟為《榕陰新檢》所作序言的表述，即為“窮天地、綜人物、攬華夷、包動(dòng)植”。其中有兩個(gè)特點(diǎn)尤為值得注意。

第一，將孝行、忠義、貞烈、仁厚等門類置于前列，以宣揚(yáng)風(fēng)教之義。徐惟起生活的萬歷時(shí)期，正是王學(xué)左派思想盛行、好貨好色觀念廣為流播的時(shí)期，小說的編選也深受這一觀念的影響，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量專門輯錄艷情題材的小說選本，如《艷異編》《續(xù)艷異編》《宮艷》《萬錦情林》等專選男女艷情故事，部分內(nèi)容甚至呈現(xiàn)出低俗化的審美趣尚。如《萬錦情林》所選的《三妙傳錦》寫一男與三女的幽會(huì)故事，里面充斥著不少露骨的色情描寫。公然宣傳色情以博得人們的眼球，片面地強(qiáng)調(diào)私欲，并不利于正常社會(huì)秩序的運(yùn)轉(zhuǎn)。徐惟起將此四類內(nèi)容置于卷首，彰顯了挽救衰頹世風(fēng)之意，希冀能引導(dǎo)民眾恪守人倫禮義，自覺約束規(guī)范自身言行。同時(shí)，為了滿足民眾獵奇獵艷的心理，《榕陰新檢》又設(shè)有“靈異”“幽期”等門類。不過徐“幽期”類所選的愛情故事，如《烏山幽會(huì)》《花樓吟詠》等小說多寫才子佳人以詩詞唱和的方式互通心跡并相知相惜，文辭高雅，并未有露骨的色情描寫。

第二，徐惟起《榕陰新檢》特設(shè)高隱、詩話等門類。這兩個(gè)門類的設(shè)置與徐惟起的身份、境遇息息相關(guān)。徐惟起出身書香世家，才華橫溢，卻摒棄科舉，布衣終身，隱于九仙山北麓的鰲峰坊一帶，不為俗世所擾，故特為推崇高隱之士。同時(shí)，徐惟起本身是一位詩人，作為興公詩派的代表，他對(duì)詩話故事極為關(guān)注，因此“詩話”這一門類所選故事有81則之多，而其他門類故事則多在10則至20則之間。

(二)標(biāo)題整飭，文意顯明

在編纂《榕陰新檢》時(shí)，徐惟起以四字標(biāo)題凝練故事內(nèi)容，以整飭的形式彰顯作者的編纂意趣，如《女俠報(bào)仇》《放囚造?！贰哆€金有后》《女道除妖》《種杏活人》《仙女憐才》《寶劍成精》等等。讀者一覽題目，便可以迅速知曉敘事重心，如《女俠報(bào)仇》主要講述豪霸六一慕申希光才色，遂謀害希光丈夫，希光為夫報(bào)仇的故事。同時(shí)，四字標(biāo)題可以表示主謂、并列、動(dòng)賓等各種短語形式，具有易傳易誦的效果。俗語云“題好文一半”，唐代詩人賈島亦有言“題者，詩家之主也；目者，名目也。如人之眼目，眼目俱明，則全其人中之相，足可坐窺萬象”[6]。題目是行文之眼目，但從古代小說的命題傳統(tǒng)來看，似乎對(duì)此并沒有充分的重視。很多筆記體小說往往是沒有標(biāo)題的，如魏晉志人小說代表《世說新語》按內(nèi)容分為36個(gè)門類，具體每則故事卻沒有標(biāo)題，這種情況到了明代亦不少見，如《涇林雜紀(jì)》《涇林續(xù)紀(jì)》《高坡異纂》等小說集的作品都沒有題目。還有不少小說雖有題目，但深受史傳文學(xué)傳統(tǒng)影響，僅以作品中的人物名稱命名，如《鶯鶯傳》《李娃傳》《愛卿傳》《翠翠傳》等等，這種命名之法頗為隨意。而《榕陰新檢》四字為題的命名方式，統(tǒng)一了選本的篇名風(fēng)格，并與故事內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了編者獨(dú)具慧眼的藝術(shù)匠心。

(三)引書眾多，眼光獨(dú)到

《榕陰新檢》共有條目308則，引用了90余種來自唐、宋、元、明不同書籍的文獻(xiàn)史料。而同時(shí)期的小說選本，選錄的故事類型相對(duì)單一，引述的書籍也比較少，如《虞初志》《艷異編》所選故事多為唐代傳奇小說，多出自《太平廣記》這部大型類書。

徐惟起所選文本大多出自歷代小說集，如《夷堅(jiān)志》《江湖紀(jì)聞》《涉異志》《晉安逸志》《竹窗雜錄》《閩海異聞》《耳談》等等。除此之外，他還大量搜羅方志和文人別集中的小說故事。他引用的方志如《莆陽人物志》《福寧志》《姑蘇志》《西湖志》等，文人別集如《王祎文集》《幔亭集》《鳴盛集》等。這體現(xiàn)出他獨(dú)到超前的編選眼光，同時(shí)期的小說選本如《虞初志》《艷異編》等都罕有關(guān)注方志和文人別集中的小說故事。事實(shí)上，在中國(guó)的方志文獻(xiàn)中，往往記述了該地域的逸聞?shì)W事，這些故事本身就蘊(yùn)含著小說的虛構(gòu)因素。如《榕陰新檢》卷十“靈異”類所記《衣官大王》一文，即出自福建方志《八閩通志》。該文講述靈溝廟附近百姓夜夢(mèng)一緋衣神人，言若能祀之，將福佑百姓。民果立廟祀之，凡有疾病，請(qǐng)其香燼，服之立愈，因此百姓稱其為“靈溝醫(yī)官大王”。這里寫神靈佑護(hù)且能治病的傳聞很明顯具有附會(huì)虛構(gòu)的性質(zhì)，寄予了平民百姓對(duì)健康長(zhǎng)壽的期許與向往。別集即作家個(gè)人的作品集，以往文人別集多錄詩文，明代中后期由于小說觀念的變化，不少文人的小說集也紛紛收錄自己創(chuàng)構(gòu)的小說作品，如宋懋澄《九籥集》專設(shè)“稗”編。徐惟起亦注意搜羅文人別集中的小說作品，其《榕陰新檢》卷十五“幽期”類選錄的小說《荔枝假夢(mèng)》，就出自徐熥別集《幔亭集》。該文講述的是萬歷時(shí)期閩人東海生于報(bào)國(guó)院休憩，夢(mèng)遇唐玄宗侍兒十八娘等人，與之飲酒聯(lián)詩。這一故事具有“詩文小說”的典型特征，是有明一代文人熱衷的題材，幻境的描寫顯然出之于作者的藻繪虛構(gòu)。

(四)注明出處，考究文獻(xiàn)

徐惟起在編纂《榕陰新檢》時(shí)不僅引書眾多，更重要的是一一標(biāo)明文獻(xiàn)出處，透露出藏書家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)識(shí)態(tài)度，這為后世學(xué)人考鏡源流提供了極大的便利，具有較高的史料價(jià)值。明中期以來市面上流行的小說選本眾多，卻多是編選者與書坊主共謀的產(chǎn)物。編選者的態(tài)度往往不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在編纂的時(shí)候常常不加考校的抄摭他書，出現(xiàn)亂題作者、妄加刪改、不注出處等諸多不良出版現(xiàn)象。這些選本雖能風(fēng)行于一時(shí)，但其文獻(xiàn)價(jià)值和史料價(jià)值大大縮水，如嘉靖年間陸采編選的《虞初志》、陸楫編選的《古今說?！贰⑾⑩志邮烤庍x的《艷異編》，萬歷年間泰華山人編選的《清談萬選》、胡文煥編選的《稗家粹編》、洛源子編選的《一見賞心編》等均不注出處。甚至有些選本如《清談萬選》《一見賞心編》的編者也不用真名，這為后世學(xué)人考證該書的編纂者以及刊刻年代、文本出處都帶來很大困難。徐惟起編纂《榕陰新檢》不為不良編刊風(fēng)氣所擾，審慎地編校，努力注明出處就更顯得難能可貴。且從徐惟起所注明的出處來看，他在選擇文本的時(shí)候從不抄錄其他總集或選本的二手資料。如上所述，他采編的作品主要出自地方志、作家別集或者歷代小說集中，因而《榕陰新檢》中的故事更接近文本的原始風(fēng)貌。

三、徐惟起選本編纂活動(dòng)的意義

徐惟起因自己身為藏書家的身份，具有辨別書籍優(yōu)劣真?zhèn)蔚哪芰?，同時(shí)也知道什么樣的古籍具有流傳價(jià)值。再加上他擁有雄厚的家藏圖書作為資料源泉，為其從事編書活動(dòng)提供了良好的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。他的古籍編纂不僅惠及當(dāng)世，且利于后世。具體來說，其古籍編纂活動(dòng)的意義主要有：

(一)保存了大量的文獻(xiàn)資料

徐惟起在進(jìn)行古籍編選時(shí)，特別注意標(biāo)明文獻(xiàn)出處(如《榕陰新檢》)，亦或?qū)ψ髡呱绞论E(如《閩南唐雅》)進(jìn)行介紹，且不隨意對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行刪減，這樣審慎精嚴(yán)的編纂觀念與只為追尋一時(shí)之利益、粗制濫造的選本，形成鮮明的對(duì)比。因此，他編纂的選本與同時(shí)代的選本相比，文獻(xiàn)史料價(jià)值更高。具體體現(xiàn)有二：

第一，輯佚價(jià)值。從對(duì)前人詩歌的輯佚視角來看，徐惟起《閩南唐雅》《榕陰新檢》中選錄的不少作品，可以對(duì)詩人詩作進(jìn)行輯補(bǔ)。如清代康熙年間彭定求等奉敕編校《全唐詩》，收錄林藻的《梨嶺》一詩，就注明“見《閩南唐雅》”[7]1685。可見，《閩南唐雅》曾作為《全唐詩》編輯參考的詩歌選本之一。如若不是《閩南唐雅》的收錄，林藻的這一詩作就可能湮沒在歷史的長(zhǎng)河之中了。前文還提及《榕陰新檢》特設(shè)“詩話”一門，輯錄歷代有關(guān)詩歌創(chuàng)作的故事，也為后人搜集輯補(bǔ)詩人作品提供了很大幫助。如《全唐詩》(卷一)選錄五代十國(guó)時(shí)閩王王繼鵬的詩歌《批葉翹諫書紙尾》一詩，詩題后注出“《榕陰新檢》”[7]40。于此可見，《全唐詩》在編纂過程中，對(duì)徐惟起的《閩南唐雅》及《榕陰新檢》都有采錄，也間接證明清代官方文獻(xiàn)整理對(duì)徐惟起古籍編纂活動(dòng)的認(rèn)可。

從小說編錄的視角來看，《榕陰新檢》中引用的不少書籍，如《鶴汀私抄》《閩海異聞》《竹窗雜錄》《晉安逸志》等現(xiàn)已佚失，但我們?nèi)阅芡ㄟ^徐惟起的引文去進(jìn)行輯佚?！堕抨幮聶z》收錄徐惟起自己的小說集《竹窗雜錄》作品最多，共計(jì)85篇佚文。引用數(shù)量居于第二位的是陳鳴鶴的《晉安逸志》，共計(jì)31則佚文。其余如《鶴汀私抄》引用7則佚文，《閩海異聞》引用4則佚文。通過對(duì)這些佚文的梳理，有利于進(jìn)一步鉤稽明代文言小說的發(fā)展流變，尤其是《閩海異聞》《晉安逸志》等小說集在明代小說史上影響很大，其中的不少作品還曾被改編成擬話本小說，如《閩海異聞》中的《怪猿取印》(見《榕陰新檢》卷九《妖怪》)，《晉安逸志》中的《女俠報(bào)仇》(見《榕陰新檢》卷三《貞烈》)等故事成為擬話本《型世言·陳御史錯(cuò)認(rèn)仙姑》《石點(diǎn)頭·侯官縣烈女殲仇》的本事。這些故事如若不是《榕陰新檢》的選錄，我們就很難考證這些擬話本小說的故事本源。

第二，?？眱r(jià)值。《榕陰新檢》一書收錄的部分文本，其他小說選本亦有選錄。通過不同選本對(duì)同一篇文本的比勘，可以發(fā)現(xiàn)《榕陰新檢》所輯錄的文本更為完整，文獻(xiàn)史料價(jià)值更大。如《榕陰新檢》與《情史》都收錄了來自《晉安逸志》中的作品《紅橋倡和》(《情史》題作《張紅橋傳》)，該小說講述了閩縣良家才女張紅橋與閩才子林鴻之間的生死戀情。其中《榕陰新檢》比《情史》多出如下一段文字：

閑嘗攜榼游白湖別墅，鴻調(diào)《玉漏遲》一闕曰：“驚鴉翻暗葉，桐花墜露，曲房新曉。蠟炬香籠，準(zhǔn)備惜花起早。翠沼凝脂冰活，呵素手，襯妝初了。香徑小，水溶溶波暖，正宜臨跳。 誰信造物無私，偏付與容華，稱顰宜笑。更況花朝，日日霽多陰少。不惜千金費(fèi)盡，但惜取數(shù)峰殘照。歸騎沓，縱醉宜眠芳草。”張亦用其原韻和之，曰：“輕煙籠碧樹，驚啼香露，繡帷春曉。短夢(mèng)初回，頗怪賣花聲早。懶下銀床慢起，纖纖手，靚妝未了。郎語小，這綠稀紅暗，與卿臨眺。 為儂巧畫雙蛾，移幾步金蓮，花間談笑。聯(lián)袂尋芳，恰是春光年少。一杯竹葉同斟，休學(xué)取樂昌破照。佳興杳，日日踏青斗草?！盵3]111

此段文字主要寫林鴻與張紅橋兩人以詞唱和，詞中委婉地描繪出二人在一起攜手賞景、共斟共飲、卿卿我我的日常溫馨而甜蜜的時(shí)光。正是因?yàn)閮蓚€(gè)人的情投意合、心心相印，才會(huì)導(dǎo)致下文張紅橋與林鴻離別后，竟相思成疾、不數(shù)月而卒?？上А肚槭贰返木幾胝邊s刪除了這段文字，以至下文寫張紅橋的感念而終就顯得情節(jié)突兀，齟齬不通。

第三，文本采編價(jià)值。徐惟起《榕陰新檢》廣收博覽，也為其他小說選本編者所注意，成為采編小說的源泉。根據(jù)南京圖書館藏萬歷三十四年刻本《榕陰新檢》卷首所題“明閩徐興公輯，歙吳洵美克符校”以及吳騰蛟序言所述“遂命吾兒洵美考核校正，授之殺青，懸之書市，以公同好”，可知該本《榕陰新檢》為歙縣吳洵美刻本。歙縣為徽州府治所在地，徽州古稱新安郡，在明代私家刻書業(yè)十分興盛。徐友人謝肇淛在《五雜俎》卷一三有言：“金陵、新安、吳興三地，剞劂之精者，不下宋版。楚蜀之刻，皆尋常耳。閩建陽有書坊，出書最多，而版、紙俱最濫惡，蓋徒為射利計(jì)，非以傳世也?！盵8]誠(chéng)如斯言，福建私家書坊雖刻書眾多，但質(zhì)量最次；而徽州刻書則以精良取勝，“蓋徽地產(chǎn)良材，所鐫書版，堅(jiān)致異常，易代而后，每完好如初”[9]。這一刊刻地域的選擇既保證了書籍的印刷質(zhì)量，同時(shí)又使《榕陰新檢》的傳播不局限于福建地域，而擴(kuò)展到安徽一帶，并對(duì)安徽人小說選本的編纂產(chǎn)生影響。如徽州歙縣人吳大震編選的《廣艷異編》就從《榕陰新檢》擷取中了《孝女復(fù)仇》《女俠報(bào)仇》《荔枝假夢(mèng)》《仙女憐才》《寶劍成精》《花樓吟詠》《紅橋唱和》《玉香清妓》《金鳳外傳》等17篇作品，其中的不少作品又為《續(xù)艷異編》所沿襲，如《花樓吟詠》《玉香清妓》等篇。同時(shí)，嘉、萬時(shí)期的小說選本多側(cè)重輯錄前代小說作品而略于明代小說，如《虞初志》所選均為唐代小說，而《榕陰新檢》與《廣艷異編》均是唐、宋、元、明作品兼重，《廣艷異編》的選錄標(biāo)準(zhǔn)或亦受到《榕陰新檢》的啟發(fā)。

《榕陰新檢》甫一問世，就廣受歡迎，除了上述提到的吳洵美刻本之外，可考知的還有邵鷺洲刻本，陳壽祺《紅雨樓文稿跋》載：“《榕陰新檢》者，邵鷺洲所刻也?！盵10]邵鷺洲即邵捷春，萬歷四十七年(1619年)進(jìn)士，閩縣人。不同地域刻本的出現(xiàn)，可見《榕陰新檢》在當(dāng)時(shí)有較廣的流傳與影響，即使到清代也有不少書籍引述其中的故事。如清代褚人獲的筆記小說《堅(jiān)瓠集》收錄黃子野年少舍金救人的故事，注出“《榕陰新檢》”[11]，文字與《榕陰新檢》亦同，毫無刪節(jié)。再如清代王初桐輯錄的女性史料匯編《奩史》注出《榕陰新檢》的故事有三篇，分別是《奩史·卷五》“王秋英”(《榕陰新檢》卷十五《幽期·秋英冥孕》)《奩史·卷七十三》“陳子卿”(《榕陰新檢》卷十五《破鏡分離》)《奩史·卷七十五》“蕓香”(《榕陰新檢》卷八《仙女憐才》)。

(二)促進(jìn)了福建地域文學(xué)共同體的建構(gòu)

明代中后期以來，雖然福建地域經(jīng)濟(jì)文化日漸繁榮，但因其地域遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其文學(xué)創(chuàng)作往往更晚受到中心地域文壇風(fēng)氣的影響，這一看似不利文學(xué)互動(dòng)的客觀條件反而促進(jìn)了福建地域文壇的報(bào)團(tuán)取暖，自成一派。徐惟起《閩南唐雅》《榕陰新檢》側(cè)重對(duì)本地域詩歌、小說作品的搜集整理，既促進(jìn)了本地域文學(xué)的良性互動(dòng)，又拓展了福建地域文學(xué)的外在影響，客觀上提升了福建地域文學(xué)的地位。

首先，詩集的編選與閩中詩壇的發(fā)展。徐惟起生活的萬歷時(shí)期，正是公安派、竟陵派詩文紅極一時(shí)的時(shí)期。但是公安派與竟陵派作詩或是淺俗膚淺，缺乏詩味；或是刻意苦吟，境界狹小。徐惟起作為閩中詩壇七子的代表，對(duì)詩壇的這一風(fēng)氣深表不滿，他曾說：“至于今日楚派聿興，竟新斗巧……一篇之中，則“之”“乎”“也”“者”字眼已居其半，牛鬼蛇神，令人見之縮項(xiàng)咋舌，詩道如此，世風(fēng)可知?！盵12]291他認(rèn)為詩歌創(chuàng)作“畢竟以唐人為法”[12]292，推崇風(fēng)雅比興的創(chuàng)作傳統(tǒng)，以力矯當(dāng)時(shí)公安、竟陵兩派的空疏膚淺、苦吟孤峭之弊。他的這一主張與明初、明中期閩中詩壇的主張一脈相承，并以其詩歌創(chuàng)作實(shí)踐成為晚明風(fēng)雅復(fù)振的代表，誠(chéng)如《明史·文苑傳》所言：“閩中詩文，自林鴻、高棅后，閱百余年，善夫繼之。迨萬歷中年，曹學(xué)佺、徐輩繼起，謝肇淛、鄧原岳和之，風(fēng)雅復(fù)振焉?！盵13]他的詩歌編選活動(dòng)如《唐十二家》《閩南唐雅》等對(duì)風(fēng)雅傳統(tǒng)的推崇與其自覺的詩歌創(chuàng)作助益了閩地風(fēng)雅詩風(fēng)在晚明的重振。

其次，《榕陰新檢》的編選與閩人小說創(chuàng)作的弘揚(yáng)?！堕抨幮聶z》多選錄明代福建籍作家的小說文本，《榕陰新檢》中引用條目最多的兩部小說集分別是徐惟起自己創(chuàng)作的《竹窗雜錄》與同為福建籍作家陳鳴鶴創(chuàng)構(gòu)的《晉安逸志》。除此之外，徐惟起還輯錄了其他福建籍作家的一些單篇作品，如徐熥的《金鳳外傳》《荔枝假夢(mèng)》《童孝希聞》，韓夢(mèng)云的《秋英冥孕》，林鴻的《仙女憐才》等作品，從這些作品中可考察明代閩籍小說家的創(chuàng)作情況。通觀這些文本可以發(fā)現(xiàn)，閩籍作家的文言小說創(chuàng)作以文筆簡(jiǎn)潔、篇幅短小的筆記體為主，兼擅文辭華艷、情節(jié)宛曲的傳奇體小說(如林鴻的《仙女憐才》《秋英冥孕》，《竹窗雜錄》中的《玉主報(bào)仇》《烏山幽會(huì)》，《晉安逸志》中的《花樓吟詠》《玉香清妓》等)。這些傳奇體小說多描寫男女情事，且嵌入詩文，具有“詩文小說”的文體特征。這種創(chuàng)作傾向與小說作者的身份息息相關(guān)，林鴻、陳鳴鶴、徐熥、徐惟起等本就是閩中詩壇的代表詩人，他們自然地將自己的詩情才思融入小說創(chuàng)構(gòu)之中。

總之，徐惟起作為著名的藏書家和文學(xué)家，編纂圖書精審謹(jǐn)嚴(yán)，眼光獨(dú)到，不以謀利為目的，而以傳世與弘揚(yáng)閩地文化為己任。其對(duì)詩歌、小說等文體的編纂活動(dòng)促進(jìn)了閩地文學(xué)的互動(dòng)與傳播，保存了福建地域的諸多文獻(xiàn)資料，從中我們可以窺見閩地詩歌的發(fā)展樣貌以及明代閩地小說的創(chuàng)構(gòu)特色。

注釋：

②唐代的詩人即有編選閩籍文人詩歌的傳統(tǒng)，如晚唐黃滔編選的《泉山秀句》就是歷史上第一部閩人選閩詩的詩歌選本。

③除《榕陰新檢》外，正德、嘉靖以來代表性的小說選本還有陸采編選的《虞初志》，王世貞編選的《艷異編》《劍俠傳》，梅鼎祚編選的《青泥蓮花記》《才鬼記》等等。