單文歡

(安徽工程大學 藝術學院，安徽 蕪湖 241000)

萬字紋作為中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的重要組成部分，其整體采用了方形的構圖形式，在應用的過程中通過連續(xù)或者是不連續(xù)的組合形式，與不同的裝飾內(nèi)容相結合，呈現(xiàn)出不同的圖形構造。萬字紋以其獨特的圖形構造形式在視覺上給人一種連綿不斷的感覺，而其中所具有的裝飾性線條的變化更是代表了循環(huán)往復、無窮無盡的精神追求。從整體上來看萬字紋在組合過程中的造型排列以及所呈現(xiàn)出來的視覺的和諧感，與當下的空間設計中的簡約精神是相互呼應的。其中有律動的視覺變化形式也代表了先民們對自然、社會、生活規(guī)律的認識。而將其應用于室內(nèi)空間之中，能夠提升室內(nèi)空間的藝術感，增強室內(nèi)空間的文化底蘊，對于展現(xiàn)、傳承中華文化的傳統(tǒng)審美精神具有重要的意義。

一、萬字紋的概述

(一)萬字紋的發(fā)展概述

萬字紋用符號“卐、卍”進行表示，其最早產(chǎn)生可以追溯到新石器時代，在馬家窯文化和紅山文化的考古發(fā)掘中都曾發(fā)現(xiàn)萬字紋符號，這充分說明了中國傳統(tǒng)文化中對于萬字紋的理解以及認識具有悠久的歷史，而這也打破了萬字紋來自于印度的說法。無論是在當下的環(huán)境中還是在新石器時代，萬字紋都是極為引人注目的裝飾性圖形之一，在新石器時代出土的文物中就有對萬字紋的應用裝飾，從客觀上說明了古人對于萬字紋藝術的理解以及認識已經(jīng)形成了一種藝術化的創(chuàng)作。新石器時代出土的彩陶中所出現(xiàn)的萬字紋，能夠充分把握點線面之間的關系，運用規(guī)則化的排列對萬字紋進行組合式的應用，并且形成了不同的層次對應關系。而在當代社會中，萬字紋也被更多地應用于室內(nèi)環(huán)境的裝飾之中，展現(xiàn)出了萬字紋在當下空間設計中所具有的價值。

(二)萬字紋的含義

萬字紋在新石器時代晚期出現(xiàn)，而到了宋元以及五代時期應用已經(jīng)逐步成熟起來，它通過符號化的內(nèi)容表達著豐富的含義。在佛教文化中，萬字紋是代表著佛的力量。在有些情況下，萬字紋中的“卍”或“卐”分別代表了天和地，與中國傳統(tǒng)文化中的陰陽思想是相合的，這也充分說明了萬字紋所代表的文化含義之豐富。由此可以看出萬字紋在不同的環(huán)境之中，具體的作用有所差異，但是對于美好、吉祥文化追求的方向是一致的。萬字紋“卐、卍”所具有的獨特的圖形特征代表著生生不息、循環(huán)往復的理念，同時也是對于自然世界理解以及認識的一種集中概括，它與中國傳統(tǒng)的巫術文化是緊密的聯(lián)系在一起的。萬字紋所具有的抽象化概括的特征，體現(xiàn)了先民對于生命的認識以及理解同時，也表達了對于生命延續(xù)的贊美之情，萬字紋雖然經(jīng)過不同的演化，其使用功能和表現(xiàn)形式都得到了不同形式的拓展。

(三)萬字紋的藝術特質

“卍”或“卐”與中國傳統(tǒng)文化的審美要求相一致，顯示出了自身所具有的特色審美特征，而“卍”或“卐”在變化組合的過程中，通過不同要素的合理的選擇，有效規(guī)避了傳統(tǒng)紋樣應用過程中所出現(xiàn)的冗雜散亂的特點，在視覺上產(chǎn)生了一種秩序之美。從整體上來看，萬字紋在具體的運用過程中，往往采取二方連續(xù)或者是四方連續(xù)的組合形式出現(xiàn)，這也充分說明了萬字紋形式具有極強的延展性，這種延展性能夠讓萬字紋的應用范圍得到極大的拓展，同時其應用的靈活性也得到了相應的提升。應用范圍的拓展以及靈活性的提升，也意味著萬字紋可以適應室內(nèi)不同裝飾載體的要求，與不同的裝飾元素相互結合起來實現(xiàn)其裝飾性功能的提升。人們對于萬字紋的理解，不僅僅是因為萬字紋通過簡單的圖形內(nèi)容表達了自然事物的運動規(guī)律，它同樣也向我們表達了人類對于美好生活的向往，這種向往與中國傳統(tǒng)文化的子孫興旺、幸福綿延的觀念是聯(lián)系在一起的。正是因為萬字紋擁有如此充滿美好的含義，所以萬字紋的裝飾性語言才變得如此生動，流傳至今一直被中國人所喜愛。雖然萬字紋在新石器時代就已經(jīng)存在，但是在其傳承過程中卻出現(xiàn)了斷代的問題，以至于后人認為萬字紋是隨著印度佛教的傳入在中國普及開來的。但是這也從客觀上說明萬字紋也具有一定的宗教文化色彩，在佛教文化中，萬字紋是一種莊嚴神圣的藝術表現(xiàn)，它代表了吉祥如意以及至高無上的能力。由此可以看出，無論是在中國傳統(tǒng)文化還是在宗教文化中，萬字紋都具有積極正面的寓意。

二、萬字紋在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的價值體現(xiàn)

(一)文化價值

雖然在中國的新石期時代就有萬字紋的存在，但是通過中國歷史文獻的記載發(fā)現(xiàn)萬字紋并沒有廣泛的傳播開來。而萬字紋真正的廣泛傳播開來，是佛教傳入中國之后。在佛教文化中萬字紋具有輪回、永生、因果報應等不同的概念。在佛教傳入西藏地區(qū)的時候，與藏族地區(qū)的苯教之間出現(xiàn)了沖突，而佛教文化為了生存下去就不得不進行自我改變。在一開始的時候佛教并沒有萬字紋的存在，佛教與苯教文化相互結合起來，演變成如今的符號。因此從這一點上來說，萬字紋具有極高的文化價值，這種文化價值體現(xiàn)在其宗教文化和宗教思維之中，并且與世俗生活緊密地聯(lián)系在一起。

(二)思想價值

中國傳統(tǒng)文化與中國的本土宗教有著極其緊密的聯(lián)系，并且萬字紋無論是在宗教文化中還是在現(xiàn)實生活中都擁有美好的寓意，而這種寓意與中國傳統(tǒng)文化的哲學體系是緊密聯(lián)系在一起的，其蘊含的思想價值是無窮無盡的，它在某種程度上代表了人們對于美好生活的追求和向往，同時也代表著人們對于自然世界的理解以及認識，它是一種極具概括性的紋樣。如果我們將萬字紋應用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設計之中，那么萬字紋所具有的思想內(nèi)涵則會體現(xiàn)在室內(nèi)空間之中，在客觀上提升了室內(nèi)空間裝飾的思想價值。

(三)審美價值

萬字紋自身就具有傳達吉祥、祝福的作用，而人們在室內(nèi)空間裝飾中應用萬字紋，是站在吉祥的角度去考慮的，因此萬字紋具有一定的審美價值，而這種審美價值除了體現(xiàn)在萬字紋本身的美好寓意上，同時也體現(xiàn)在萬字紋圖形裝飾所具有的藝術特征上，并且萬字紋可以根據(jù)不同類型的空間裝飾需求，廣泛應用于墻面、地面甚至隔斷中，在具體的應用中表現(xiàn)出了造型優(yōu)美、富于變化的審美特征，具有極高的應用價值。

(四)情感價值

在現(xiàn)代居室空間裝飾中，萬字紋的應用體現(xiàn)出來的實用價值以及文化價值，能夠更好地與人們的情感相聯(lián)系起來[1]。因為萬字紋擁有諸多的吉祥寓意，所以在室內(nèi)空間中能夠帶來更多的審美體驗，這種審美體驗能夠影響空間使用者的情感感知，為空間使用者創(chuàng)造一個舒心、雅致的空間，滿足人們的情感需求。

三、萬字紋在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的具體體現(xiàn)

具備中國傳統(tǒng)文化氣質的萬字紋，在居室空間中的應用體現(xiàn)出簡約生動的藝術特點，并且可以根據(jù)不同環(huán)境的裝飾需求不同進行合理的改變，而這也充分說明了萬字紋與現(xiàn)代室內(nèi)設計之間結合具有非常強的可行性。

(一)萬字紋在室內(nèi)空間中的體現(xiàn)

墻面是室內(nèi)空間中的重要界面之一，而在室內(nèi)空間裝飾中，將萬字紋應用于墻面的裝飾之中，能夠展現(xiàn)出整體空間的傳統(tǒng)文化氣息。墻面的裝飾設計也決定了整個空間設計的整體風格走向。它對于空間使用者的審美影響是巨大的[2]。因為墻面是室內(nèi)空間中面積最大的部分，所以圖案裝飾不宜采用一些復雜的裝飾紋樣，如果選擇的紋樣過于復雜，那么容易給人帶來一種視覺的凌亂感。萬字紋作為一種簡約且富有吉祥寓意的紋樣，應用于墻面的裝飾，能夠有效提升室內(nèi)環(huán)境的藝術范圍。同時萬字紋也可以與壁紙、隔斷等內(nèi)容相互結合起來，提升墻面內(nèi)容的裝飾效果。

圖1 萬字紋在墻面的運用

圖2 萬字紋在室內(nèi)的運用

在室內(nèi)空間中，萬字紋同樣也可以運用于其他界面的裝飾之中，比如空間的頂部和地面部分。在地面和頂部的空間裝飾中應當對萬字紋進行淡化處理，最主要的原因是為了體現(xiàn)出空間裝飾的整體性，但又不至于會出現(xiàn)喧賓奪主現(xiàn)象。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計中，頂部和地面對于萬字紋的應用，應當遵循簡單大方的基本原則，保證空間的藝術氛圍與人的審美習慣相統(tǒng)一。

(二)萬字紋在現(xiàn)代家具中的體現(xiàn)

家具在家居空間中是極為重要的內(nèi)容，具有裝飾性和實用性兩個基本的功能。在萬字紋應用的過程中，應當結合現(xiàn)代家具的材質以及工藝特征進行搭配，以簡單雅致的萬字紋紋樣作為基礎裝飾，既保證了現(xiàn)代家具的實用性功能，同時也體現(xiàn)出了家具所具有的文化韻味。一般情況下，萬字紋在家具裝飾設計中都是以雕刻或者是鑲嵌的形式出現(xiàn)的，也有一部分家具會以彩繪噴漆的形式出現(xiàn)，但無論以哪一種形式出現(xiàn)在家具之中，都應當保證萬字紋的應用滿足人的身心需求，避免裝飾設計中出現(xiàn)過猶不及的情況。萬字紋也可以與其他的吉祥紋樣相互配合出現(xiàn)在家具之中。比如在很多的家具表面上都會出現(xiàn)以萬字紋為基礎的裝飾，而與此同時也會出現(xiàn)一些具有吉祥寓意的獸紋圖案、人物紋樣、植物紋樣等等，此時萬字紋往往是作為陪襯出現(xiàn)的。而有時候為了讓家具展現(xiàn)出更好的藝術效果，在家具修飾上往往采用不同的工藝和方法，比如我們常見的的絲網(wǎng)印刷、薄木拼花等等都可以成為展現(xiàn)萬字紋裝飾效果的重要手法。

在萬字紋的家具設計中，萬字紋可以通過不同形式的變化呈現(xiàn)出連續(xù)、對稱、非對稱的裝飾形式，這在一定程度上讓萬字紋的紋樣展現(xiàn)出簡單質樸的古風意境，讓室內(nèi)空間的藝術氣息得到相應的提升。

圖3 萬字紋在家具的運用

(三)萬字紋在室內(nèi)陳設品中的體現(xiàn)

室內(nèi)陳設品在室內(nèi)空間中也具有較強的裝飾性作用。在室內(nèi)裝飾設計過程中，對于陳設品中萬字紋的應用，展現(xiàn)出了多樣化的特征，比如壁畫、地毯、陶瓷等經(jīng)常會出現(xiàn)萬字紋，這充分說明了萬字紋在室內(nèi)空間裝飾中具有較強的適應性。同時萬字紋也可以與文字內(nèi)容相互結合起來，比如在室內(nèi)空間中裝飾有相應的書法字畫內(nèi)容，在書法字畫內(nèi)容之外陪襯以相應的萬字紋紋樣能夠彰顯出空間所具有的傳統(tǒng)文化意愿。也可以與室內(nèi)空間中的鏤空隔斷相互結合起來，在隔斷上雕刻“福、祿、壽”等文字的同時，在文字的周圍輔助以不同形式的萬字紋，這種形式的空間裝飾表現(xiàn)出了對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，展現(xiàn)出了萬字紋所具有的深刻的藝術價值。

萬字紋具有吉祥寓意，帶給人一種親切自然的感覺，同時也讓室內(nèi)空間變得清靜文雅，但是在室內(nèi)陳設品的應用之中，一定要對萬字紋的造型排列等內(nèi)容進行改良、創(chuàng)新，如果按部就班地應用往往會讓空間變得呆板，缺少靈動感。

圖4 萬字紋在陳設中的運用

四、萬字紋在室內(nèi)設計中的運用原則

萬字紋在室內(nèi)空間設計中的應用形態(tài)是多種多樣的，但無論哪一種應用形態(tài)，都應當體現(xiàn)出萬字紋所具有的藝術價值，讓萬字紋更好地為居室空間藝術品味的提升服務。在具體的應用設計中，應當遵循以下幾個方面的原則。

(一)合理性原則

合理性原則要求設計者在進行萬字紋應用的過程中遵循客觀規(guī)律，在設計內(nèi)容上要符合具體的要求，萬字紋的應用要展現(xiàn)出相應的邏輯思維能力。當代空間的設計與傳統(tǒng)空間的設計在材料的應用上有所不同，傳統(tǒng)空間往往采用天然木材等原材料進行裝飾設計，而在當代的室內(nèi)空間中除了木材之外，也會選擇一些新型的裝飾材料。這就要求設計師在進行萬字紋應用的過程中，對不同裝飾材料的屬性有一個全面的認識，讓材料屬性與萬字紋的裝飾更合理地契合在一起。比如在當下空間設計中所常用到的人造石材、玻璃元素、人造塑料等內(nèi)容讓萬字紋的應用形式更加靈活，并且這些裝飾材料的價格并不昂貴，如果在室內(nèi)空間裝飾設計過程中應用過多的昂貴材料有悖于當下社會提倡的節(jié)約和環(huán)保精神。同時合理性原則也要求我們在萬字紋紋樣應用的過程中，與整體的空間范圍相一致，避免萬字紋的應用出現(xiàn)喧賓奪主的情況。

(二)適度性原則

中國傳統(tǒng)文化中向來遵循中庸之道，而中庸之道就是在為人處事的時候把握住適度性原則，這種觀念同樣也適用于室內(nèi)空間裝飾，在萬字紋應用的過程中要做到恰到好處。萬字紋自身有較為濃重的歷史文化色彩，而隨著社會經(jīng)濟和文化的不斷發(fā)展，萬字紋的應用形式也應當有所創(chuàng)新和發(fā)展，在現(xiàn)代家居環(huán)境設計過程中對于萬字紋的應用不能是簡單地堆砌或者是拼湊讓空間環(huán)境表現(xiàn)出呆板的感覺，而應當根據(jù)所裝飾空間的差異進行合理的應用,如果不考慮到整體的裝飾風格，生硬地將萬字紋應用于居室空間中，那么非但不能起到很好的裝飾效果，反而讓萬字紋在空間內(nèi)部顯得格格不入。因此在室內(nèi)環(huán)境裝飾過程中，應當遵循適度性原則，以其裝飾風格為基礎對萬字紋進行合理的運用。

(三)情感性原則

情感性原則指的是在進行萬字紋應用的過程中，應當重視空間使用者的情感訴求。中國傳統(tǒng)文化深受儒、佛、道三家文化的影響,“三合而一”的哲學思想也成為了中國傳統(tǒng)審美思想的重要指導內(nèi)容，在某種程度上來說，它也代表了中國傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵以及外延[3]。因此在應用的過程中，應當遵循中國傳統(tǒng)審美思想，運用情感化的語言設計，讓萬字紋帶來更好的審美體驗。萬字紋代表了古人對于自然規(guī)律的理解以及認識，也代表了對于美好生活的向往，萬字紋所具有的獨特的造型特征符合人們的審美情感訴求。從本質上來講，它是一種趨利避害、追求幸福的情感，因此在萬字紋應用的過程中，應當遵循這種情感性的原則，更好地為家居空間的裝飾服務。

五、萬字紋在室內(nèi)設計中的運用方法

萬字紋在室內(nèi)空間中的應用形式是多種多樣的，可以將其概括為直接引用以及提取重構與再設計兩種形式。

(一)直接引用

在家居空間中對于萬字紋直接應用的案例是非常多的，比如許多的傳統(tǒng)木質家具中都會采用萬字紋，它們中萬字紋的應用是不加變化的直接運用，形成一種特殊的視覺感受。但有的時候也會通過不同形式的排列組合，實現(xiàn)傳統(tǒng)中式風格的審美表達。

在現(xiàn)代家居空間設計中，對于萬字紋直接應用的位置也是多種多樣的，它可以出現(xiàn)在不同主題的墻面、地面、頂面等位置。比如在地面上，常常會出現(xiàn)以萬字紋為基礎的拼接石材，在燈光的映襯之下，萬字紋拼接的不同造型形成了空間的核心區(qū)域，在視覺上與燈光相互呼應，突出了空間重點部分，起到了畫龍點睛的作用。

(二)提取重構與再設計

在當下社會中，很多年輕人并不喜歡傳統(tǒng)吉祥紋樣，最主要的原因還是由于傳統(tǒng)吉祥紋樣的圖案構造太過于復雜，并且在視覺上顯得與時代審美格格不入，而這也是導致在當下的居室空間裝飾設計中，年輕人很少選擇萬字紋作為裝飾元素的主要原因。但傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美之間的沖突是可以運用合理的方法解決的。比如在當下空間設計中，通過對萬字紋的提取重構與再設計等方式的應用，讓萬字紋展現(xiàn)出符合時代審美要求的藝術特點。

1.抽象概括

抽象概括指的是根據(jù)某樣事物所具有的具體特點，進行合理的提煉概括，運用簡單的形象就能夠代表較為復雜的內(nèi)容。而對于萬字紋的抽象概括，應當根據(jù)萬字紋所具有的吉祥寓意特征以及外在造型特征兩方面的要求來完成，通過對于萬字紋視覺符號的重新提取應用，再創(chuàng)作出新的萬字紋形象。新的萬字紋形象也應當包含吉祥寓意在其中，并且其造型特點也理應符合當下人們的審美要求。

2.打散重構

針對萬字紋所具有的藝術特點進行重構之后,可以與其他類型的裝飾性紋樣一起打散重構。在組合的同時根據(jù)裝飾內(nèi)容要求的不同進行重復的添加,這種重復的添加，讓萬字紋的視覺表現(xiàn)力得到了增強。在進行重復添加的過程中，要保證新紋樣在視覺上符合時代審美的要求，并且在重復添加的過程中形成固定的視覺規(guī)律，從而完成萬字紋的應用創(chuàng)新設計。

3.融入新元素

針對萬字紋所具有的視覺符號特點進行合理的抽象概括之后，在整體的結構之中融入相應的其他外來元素，讓萬字紋所具有的裝飾性意味表現(xiàn)得更加明顯，實現(xiàn)萬字紋審美性的綜合表達。在原有內(nèi)容基礎之上，針對萬字紋所具有的視覺內(nèi)容添加新元素，會帶給空間使用者以新的感受，完成萬字紋的應用創(chuàng)新。

六、結語

萬字紋的產(chǎn)生和發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化是緊密地聯(lián)系在一起的，它產(chǎn)生于新石器時代，在隨后的階段中一度失傳,以至于讓很多人認為萬字紋是從印度傳入中國的。但無論萬字紋是以什么形式出現(xiàn)在我們生活之中的，它所包含的“祈?！币馕侗磉_了祖先對美好生活的向往和追求，而將萬字紋應用于家居空間中，應當考慮其適用性，通過合理的變化以及再設計，讓萬字紋在室內(nèi)空間中展現(xiàn)出時代之美，這對于傳承中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義。