照耀

北魏佛像供養(yǎng)人刺繡，現(xiàn)收藏于敦煌研究院，是我國目前已知最早的佛教刺繡作品，也是反映北朝時期人物形象、社會風俗的圖像實物。2013年，它被正式列入第三批禁止出國（境）的文物名錄。

這件刺繡是北魏王族供奉在佛祖前的正方形經(jīng)幡，最早存于北魏前期都城平城的家廟中，后來被帶到了敦煌，供奉在莫高窟的某個佛像前。大約在盛唐時期，刺繡因多年使用而遭到了損壞。當時莫高窟第125、126窟正在修建，按處理損舊佛教用品的傳統(tǒng)，人們將殘損刺繡塞入山崖的石縫中，并用土埋上，后來這件刺繡又被流沙所覆蓋。

1965年，被譽為“敦煌女兒”的樊錦詩來到了這里。在敦煌莫高窟工作兩年后，她在清除125和126兩窟前崖壁上裂縫流出的沙土時，發(fā)現(xiàn)里面居然混有一堆刺繡殘塊，于是安排專家人員從崖壁上慢慢地將其取出來。從這以后，北魏佛像供養(yǎng)人刺繡才真正活躍在大眾的視線中。

繡品現(xiàn)分為兩部分，一部分為橫幅花邊，位居于繡品頂端，高13厘米，殘寬62厘米。它以黃褐色絲織物為底子，彩繡上有忍冬紋和聯(lián)珠狀龜背紋套疊的花紋。

另一部分為人物像，長49.4厘米，寬29.5厘米。上段應為飛天，但已缺失。中段應為佛祖和左右肋侍菩薩，現(xiàn)僅存佛祖盤坐的右腿和小半個蓮臺，以及菩薩半握置于胸前呈出法訣的右手。繡品下段中間是發(fā)愿文，共14行，每行基本11字，原應有150余字，現(xiàn)只殘存一半，其中有“十一年四月八日”和“廣陽王慧安造”字樣，專家由此推測，此繡品造于北魏太和十一年（公元487年）。慧安應是北魏第二任廣陽王元嘉，史書上說他篤信佛教，慧安應是他的法名。繡品下部左邊是四位面目清秀的女供養(yǎng)人，均垂著發(fā)辮，外著過膝窄袖長衫，內(nèi)著曳地長裙，是孝文帝改革前鮮卑貴族婦女形象。最前還有一位導引女尼，袒右肩，披紅袈裟，著藍綠色偏衫和烏皮靴，濃濃的胡風裝扮。這幾位女像均有姓名，可知是廣陽王的母親、妻子和兩個女兒，身份高貴，尤為稀罕。繡品下部右邊應是男性供養(yǎng)人，但殘缺厲害，僅存一人頭部、兩雙腿和一個刺繡“王”字，應為刺繡主人廣陽王元嘉。

中國刺繡工藝伴隨絲織業(yè)出現(xiàn)較早，此繡品充分體現(xiàn)了東晉到北魏期間絲織品多彩滿地施繡的特色，也是有確切年代的最早滿地繡像，雖已殘損，但仍反映出高超的刺繡工藝。在敦煌壁畫中，北朝人物服飾多為單色，很少帶有紋飾，而此繡品中，人物全都身著各色紋飾的華服，反映了北朝上層典型服飾，是研究北朝歷史非常珍貴的實物資料，也是難得的古代人物肖像珍品。