董曉日， 范一鵬， 徐 馳， 高小針， 田 蜜

(1.蚌埠學(xué)院機械與車輛工程學(xué)院，安徽 蚌埠 233030；2.華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院，上海 200237)

小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地，在小崗村大包干等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制基礎(chǔ)上形成的以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，是中國共產(chǎn)黨農(nóng)村政策的重要基石。國家各級政府部門歷來重視對小崗村紅色文化的傳承與發(fā)展。2016年4月，習(xí)近平總書記在小崗村農(nóng)村改革座談會上強調(diào)，新農(nóng)村建設(shè)要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，補農(nóng)村短板，揚農(nóng)村長處，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁[1]。總書記在黨的十九大報告中指出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，強調(diào)要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。2018年1月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，全面闡述了新時代實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求和重大意義[2]。

1 小崗村紅色文化發(fā)展淵源

1.1 紅色文化發(fā)展進(jìn)程

小崗村是我國改革開放的標(biāo)志性符號，多年來備受關(guān)注。在外力提升和內(nèi)力驅(qū)動作用下，小崗村已由一個傳統(tǒng)村落正轉(zhuǎn)型為具備城鎮(zhèn)功能的社區(qū)[3]。其享有全國10大名村、安徽省愛國主義教育基地、省歷史文化名村等文化名片。1978年11月，小崗村民懷揣著“坐牢殺頭也甘心”的悲情壯志，立下了第1份“分田到戶”契約，歷史的車輪讓這一平凡的村莊承載起中國改革開放歷史進(jìn)程的重要使命[4]。

1947年7月至9月，由毛澤東同志于河北省平山縣西柏坡主持召開的土地會議通過了《中國土地法大綱》，拉開了我國土地改革的序幕。自1950年冬，華東、中南、西南、西北等解放區(qū)陸續(xù)廣泛開展土地改革運動，不久后農(nóng)業(yè)合作化運動隨之而來，由互助組并為低級農(nóng)業(yè)合作社,再轉(zhuǎn)為高級農(nóng)業(yè)合作社。曾以討飯聞名并有花鼓鄉(xiāng)之稱的鳳陽縣在安徽貧困地區(qū)中頗具代表性。小崗村作為鳳陽貧困村，至1955年底，只有勉強成立的由4戶人家組成的互助組[5]。小崗村的“落后”曾讓相關(guān)部門大為光火，在多部門動員下，至1956年午收后成為高級農(nóng)業(yè)合作社社員。村民并未因高級農(nóng)業(yè)合作社的成立而不再為吃飯發(fā)愁。1962年，小崗村開始劃分的“責(zé)任田”讓民眾看到一絲希望，但受政策導(dǎo)向影響，責(zé)任田被很快收回，狀況依舊。在征求關(guān)庭珠、嚴(yán)家芝等幾位備受村民敬重的老人意見后，嚴(yán)宏昌、嚴(yán)俊昌、嚴(yán)學(xué)昌等時任小崗村生產(chǎn)隊領(lǐng)導(dǎo)，于1978年11月24日晚，在嚴(yán)立華家中召開了“秘密”會議，由最初討論的分田到戶到最后一致同意包干到戶，并留下紅手印為證，翻開了小崗村改革的篇章，也拉開了我國農(nóng)村改革的序幕。

小崗村實行包干到戶的分配方式與當(dāng)時政策文件不相適應(yīng)，執(zhí)行時如履薄冰，遭到質(zhì)疑與批評。在嚴(yán)宏昌、嚴(yán)俊昌等帶頭人及時任安徽省委書記萬里、滁縣地委書記王郁昭、鳳陽縣委書記陳庭元等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的努力下，包干到戶的分配方式得以推進(jìn)，并影響整個鳳陽縣。萬里曾派周曰禮、陸子修等人赴鳳陽總結(jié)經(jīng)驗，并寫出《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理的一項重大改革-鳳陽農(nóng)村“大包干”辦法值得提倡》的調(diào)查報告，于1979年8月8日發(fā)表于中共安徽省委機關(guān)報《安徽日報》頭條位置，這也是安徽省首次借用公共媒體公開推出“大包干”的鳳陽經(jīng)驗。在小崗村帶動下，1979年夏秋兩季，鳳陽縣迎來歷史性大豐收，全縣糧食產(chǎn)量達(dá)4.4億斤，比1978年增長49%，人均收入較1978年增加了85%。小崗村為當(dāng)時處于水深火熱狀態(tài)的我國部分農(nóng)村地區(qū)帶來了希望，也開辟了一條農(nóng)村改革的新出路。

中共中央總書記習(xí)近平以及歷任國家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、胡錦濤同志均曾蒞臨小崗村視察指導(dǎo)工作。小崗村18戶農(nóng)民按下的“紅手印”拉開了我國農(nóng)村改革的序幕，也孕育發(fā)展形成了具有時代特色的“小崗村紅色文化”。

1.2 小崗村紅色文化核心構(gòu)成要素

2016年4月25日，習(xí)近平總書記視察小崗村時強調(diào)，小崗村發(fā)生的翻天覆地的變化，是我國改革開放的一個縮影，實踐證明，唯有改革才有出路，改革要常講常新。習(xí)總書記同時充分肯定了“大包干”精神和“沈浩”精神[6]。

1.2.1 “大包干”精神

“大包干”是小崗村紅色文化緣起的核心要素，它反映出農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)力的需求同與之不相適應(yīng)的舊的上層建筑、規(guī)章制度之間的矛盾，表達(dá)了我國農(nóng)民當(dāng)時的迫切需求及勇于突破重重禁錮進(jìn)行改革探索的精神。

由最初“包干到戶”到之后“大包干”的稱謂轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)出廣大群眾對該種方式的支持與認(rèn)可。時任安徽省委書記萬里在聽取陳庭元匯報時，陳庭元曾對“大包干”作出如下解釋：“按照省委‘六條’規(guī)定的精神，我們把一個生產(chǎn)隊劃成若干個作業(yè)組，將隊里的土地、耕牛、農(nóng)具和應(yīng)向國家上繳以及向集體提留的各項任務(wù)，都分配到組；年終分配時，該給國家的給國家，該給集體的給集體，剩下的就歸小組分配。因為這中間不需要生產(chǎn)隊統(tǒng)一管理、統(tǒng)一記分、統(tǒng)一分配，一切自主權(quán)都交給了作業(yè)組，農(nóng)民就把它概括為‘大包干’”[5]。該種解釋與稱謂也得到了萬里的認(rèn)可，隨后“大包干”經(jīng)驗被各地公開效仿。

1941年5月19日，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中提出“實事求是”思想。鄧小平同志也曾指出，“實事求是”是毛澤東思想的精髓?！按蟀伞本袷且孕彺迕駷榇淼奈覈鴱V大農(nóng)民群眾在艱苦時期積極踐行實事求是思想的真實寫照，是一種在認(rèn)清矛盾、實情基礎(chǔ)上，敢于解放思想挺身而出，協(xié)調(diào)、應(yīng)對矛盾本質(zhì)內(nèi)容，在恪守原則底線基礎(chǔ)上，緩和矛盾關(guān)系，力求突破禁錮，探索新思路新方法的一種敢闖、敢干、敢為人先的改革創(chuàng)新精神，這也與習(xí)近平總書記所提出的“擼起袖子加油干”的精神內(nèi)涵相一致。

1.2.2 “沈浩”精神

沈浩于2004年2月響應(yīng)安徽省委號召，作為全省第2批選派赴農(nóng)村任職干部，由安徽省財政廳調(diào)入小崗村，擔(dān)任第1黨支部書記[7]。期間不辭辛勞、夜以繼日的工作，對于群眾之事，不分大小，親力親為，深受小崗村民愛戴。2006、2008年底，沈浩任職期滿后，小崗村民曾先后兩次按下紅手印聯(lián)名挽留沈浩。沈浩在工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、積勞成疾，于2009年11月離開了其深愛的小崗大地與民眾。

“沈浩”精神是一種緊密聯(lián)系群眾，以為群眾辦實事、解決群眾疾苦為己任，深入農(nóng)村及艱苦地區(qū)工作一線，心系群眾，舍小家顧大家，與群眾并肩奮斗，以群眾為中心，與群眾共謀農(nóng)村和諧、全面、科學(xué)發(fā)展新思路的敢闖、敢當(dāng)、敢作為的銳意開拓進(jìn)取精神，是一種集中力量辦大事的團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)精神?！吧蚝啤本裨谕七M(jìn)小崗村紅色文化當(dāng)代傳承與發(fā)展中，成為一種重要的示范與推進(jìn)力量。

1.3 小崗村紅色文化核心理念

1.3.1 堅持群眾主線

堅持群眾主線是小崗村紅色文化的核心理念之一。群眾主線理念通常以密切聯(lián)系群眾為基礎(chǔ)，以解決群眾最關(guān)心的問題、幫助群眾實現(xiàn)最迫切的需求、化解關(guān)乎群眾切身利益的矛盾為目標(biāo)，廣泛聽取群眾意見與建議，團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，實事求是，以解決現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，創(chuàng)新工作思路與方法。

習(xí)近平總書記在強調(diào)“楓橋經(jīng)驗”的重要意義時強調(diào)，要依靠群眾就地化解矛盾，善于運用法治思維與方式，解決關(guān)乎群眾切身利益的矛盾與問題。該點在小崗村紅色文化發(fā)展中得以清晰體現(xiàn)。沈浩同志在初入小崗村時，面對部分公共資源被個別群眾私自占用的情況，征求群眾意見，調(diào)查走訪，依靠群眾提供線索與佐證，為小崗村爭取回耕地、農(nóng)機工具等集體資產(chǎn)。

1.3.2 構(gòu)建利益共同體

2015年9月，習(xí)近平總書記在出席第七十屆聯(lián)合國大會時提出打造人類命運共同體的重要思想。黨的十九大報告中，總書記提出，推動構(gòu)建人類命運共同體思想是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。人類命運共同體的理念，將國家、民族、個人利益緊密聯(lián)系到一起，是持續(xù)、生態(tài)化發(fā)展的理念。

1978年小崗村民在按下紅手印前通過的一項必須遵守的協(xié)議與總書記提出的上述理論精神一脈相承。該協(xié)議是：“小崗村之前吃的是國家的救濟糧，之后生產(chǎn)的糧食要首先保證國家公糧與集體提留”。民眾的該種理念將國家、個人命運與集體、個人利益緊緊綁在一起，以國家、集體利益為先，以構(gòu)建利益共同體為基礎(chǔ)，心系集體與國家，“大包干”才能夠順利開展，并影響到周邊及全國各地。陳庭元借用被民眾廣泛相傳的順口溜向萬里同志解釋“大包干”時，稱：“大包干，大包干，直來直去不拐彎，保證國家的，留足集體的，剩下的是自己的”。這均體現(xiàn)出小崗村民眾以國家、集體利益為重心，其次兼顧個人利益的大局意識、共同體意識。

1.3.3 靈活運用彈性思維

自中華人民共和國成立以來，不同階段圍繞土地管理體制所制訂的舉措之間存在難以跨越的鴻溝，深層原因在于涉及對社會主義理論與實踐的理解。從當(dāng)年人民公社的“三級所有，隊為基礎(chǔ)”到“包產(chǎn)到組”，再到“包產(chǎn)到戶”，每種方式的制定、檢驗與推進(jìn)都步履維艱。小崗村的“包干到戶”，方式更為徹底，不僅包產(chǎn)，而且包干，雖能極大的調(diào)動群眾積極性，但當(dāng)時政治形勢不明朗且錯綜復(fù)雜，推進(jìn)中著實不易，這需要運用一定的政治智慧，保持彈性思維。

如小崗村“大包干”帶頭人嚴(yán)宏昌、嚴(yán)俊昌在推進(jìn)“包干到戶”時，本著對國家、集體、民眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，征集群眾意見，召開“秘密會議”，小范圍試行、試干，漸進(jìn)推動，時刻保留一定的彈性思考及處理、探討問題的空間，確保逐步開展。該方式并非“欺上瞞下”，而是時刻保守嚴(yán)格的底線與原則，以國家、集體利益為先，保守“初心”。在“大包干”命名時，彈性思維同樣發(fā)揮著重要作用。因“包產(chǎn)到組”、“包產(chǎn)到戶”的“包產(chǎn)”一詞在當(dāng)時有一定敏感性，時任鳳陽縣委書記陳庭元，將小崗村民具有較強共識度與認(rèn)可度的“包干”辦法借用過來，再將當(dāng)時安徽省委“六條”精神發(fā)展成“包干到組”，進(jìn)一步延伸概括為“大包干”。在靈活運用彈性思維基礎(chǔ)上，不忘初心，砥礪前行，促使“大包干”得以逐步推廣。

1.4 小崗村紅色文化要義與內(nèi)涵

小崗村紅色文化是以“大包干”與“沈浩”精神為主線，在不同時代背景下可持續(xù)延伸、傳承、拓展，密切團(tuán)結(jié)群眾、廣集群眾智慧，善于解放思想、敢于打破常規(guī)，積極開拓進(jìn)取、勇于作為擔(dān)當(dāng)，時刻以國家、集體利益為重心，顧全廣大人民群眾利益的改革創(chuàng)新精神與產(chǎn)物。

小崗村紅色文化精神內(nèi)涵深厚。1) 保守初心不忘本。在推進(jìn)“大包干”時，民眾時刻將國家、集體放在首位，大局意識強。豐衣足食后，保守初心，不忘國家集體給予的救濟與幫助，向周邊地區(qū)耐心傳授經(jīng)驗，幫助外地貧苦群眾。2) 勇做時代先鋒。如大包干帶頭人嚴(yán)宏昌，曾先后赴涂山、管店、臨淮關(guān)等地探尋新路，承接蚌埠鐵路分局、鳳陽縣礦管局、縣法院等部門工程項目，積累豐富的經(jīng)驗。聽聞家鄉(xiāng)民眾困苦后，其返鄉(xiāng)帶領(lǐng)群眾推行“大包干”。3) 不計個人得失，敢于擔(dān)當(dāng)作為。“大包干”的推廣，得益于帶頭人及小崗村民眾的擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)年立字據(jù)時，社會形勢復(fù)雜，嚴(yán)宏昌向大家表態(tài)，若出現(xiàn)問題由其一人承擔(dān)。民眾則表示，若出現(xiàn)問題，嚴(yán)家老小及農(nóng)活等事宜由大伙共同承擔(dān)。正是這種眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢x予了“大包干”萌芽的沃土。

2 設(shè)計戰(zhàn)略視閾下小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源整合

2.1 歷史進(jìn)程中的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

小崗村推行“大包干”，如同我國農(nóng)村改革的縮影。前期開展時涉及因素較多，未有較為系統(tǒng)的書面分析材料，直至陳庭元委派時任縣委秘書吳庭美所作的名為《一劑必不可少的補藥——鳳陽縣梨園公社小崗生產(chǎn)隊包干到戶的調(diào)查》的報告，于安徽省委召開的農(nóng)業(yè)工作會議上公開后，眾多與會者了解到“大包干”的真實情況，受到時任安徽省委書記萬里同志的高度贊賞。隨著鄧小平同志的肯定及時任中央委員會主席胡耀邦對萬里工作的支持，以及群眾對“大包干”的認(rèn)同，此種家庭承包責(zé)任制成為我國農(nóng)業(yè)經(jīng)營的主要方式。

溫飽問題解決后，萬里赴小崗村考察期間，曾叮囑群眾要及時將家庭副業(yè)抓上去，民眾曾嘗試多種方式帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以“大包干”帶頭人嚴(yán)宏昌為例，先是欲購買大中型農(nóng)機用具輔助生產(chǎn)，后計劃創(chuàng)辦集體企業(yè)輪窯廠，再奔赴鄭州、上海、福建農(nóng)村、浙江瑞安等地考察學(xué)習(xí)。通過向瑞安學(xué)習(xí)，辦過塑料制品加工廠。通過到南京、合肥等地考察，與村民一起發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。通過與上海市社科院溝通合作，與民眾討論創(chuàng)辦“小崗農(nóng)工商實業(yè)總公司”。之后創(chuàng)辦過小崗米廠、小崗食用菌廠、小崗工藝被廠。通過與張家港市長江村合作，開展“兩村結(jié)對”，帶動小崗村農(nóng)副產(chǎn)業(yè)發(fā)展。嚴(yán)宏昌擔(dān)任小崗村村長后，曾與江蘇三泰集團(tuán)合作討論創(chuàng)辦汽車制動安全器廠、汽車尾氣凈化廠，與長江村溝通創(chuàng)辦電梯配件廠，希望落實小崗工業(yè)園建設(shè)。盡管計劃創(chuàng)建的工業(yè)園最終于2000年秋季改為葡萄園，但以嚴(yán)宏昌、嚴(yán)俊昌等為代表的“大包干”帶頭人，為解決溫飽后的小崗村產(chǎn)業(yè)發(fā)展勞碌奔波，其不屈不撓、開拓進(jìn)取的意志，正是小崗村紅色文化精神的真實寫照。

2004年2月，沈浩任村第一書記，小崗村迎來發(fā)展轉(zhuǎn)折點。沈浩將小崗村創(chuàng)新發(fā)展路徑歸納為3點：1) 確立三步走發(fā)展規(guī)劃；2) 改善生產(chǎn)生活基礎(chǔ)設(shè)施條件；3) 外出考察汲取新觀念。其在任期間，積極招商引資，落實友誼大道延伸工程、改革大道工程，引進(jìn)小崗面業(yè)、GLG農(nóng)產(chǎn)品深加工高科產(chǎn)業(yè)園等項目，帶領(lǐng)民眾申報4A級景區(qū)、發(fā)展小崗村旅游業(yè)。2009年后，小崗寶迪種豬科技有限公司、金小崗農(nóng)林科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司、小崗村創(chuàng)新發(fā)展有限公司、小崗科技有限公司等企業(yè)機構(gòu)相繼成立。近期，多家公司入駐小崗村，如2019年創(chuàng)澤智能機器人股份有限公司、安徽耕康農(nóng)業(yè)科技有限公司等投資入駐小崗產(chǎn)業(yè)園，助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.2 小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源條件

1) 盤活自然資源。小崗村地處我國中部，離城市較遠(yuǎn)，區(qū)位優(yōu)勢不突出，缺乏自然資源儲備。沈浩推動小崗村新型城鎮(zhèn)化發(fā)展時，嚴(yán)崗村、石馬村并入小崗村，現(xiàn)轄的23個村組中有1 040戶，4 173人，村域面積為1 500 hm2，可耕土地面積達(dá)966.67 hm2。自大包干時期，視土地為至寶的小崗民眾對發(fā)展農(nóng)業(yè)飽含較高的積極性。在國家政策扶持、歷屆小崗村委及民眾努力下，通過土地流轉(zhuǎn)對部分土地資源進(jìn)行整合開發(fā)，減少土地組塊，增大單一組塊面積，提升了土地開發(fā)利用效益。

2) 積極利用社會資源。自1978年按下“紅手印”，小崗村一直是全國人民關(guān)注的焦點，為小崗村創(chuàng)造了廣泛的人脈、市場資源。如嚴(yán)宏昌赴京協(xié)助推進(jìn)燃燈寺水庫綜合治理工程；《解放日報》時任領(lǐng)導(dǎo)秦紹德、余建華為長江村和小崗村搭建橋梁，幫扶小崗村建成葡萄種植園區(qū)，促成兩村結(jié)對發(fā)展；安徽省政府協(xié)調(diào)各級部門幫助小崗村修建大包干展覽館、小崗小學(xué)，完善基礎(chǔ)設(shè)施及園林綠化建設(shè)；關(guān)友江帶領(lǐng)村兩委多方努力，于2013年11月30日舉辦第十三屆全國村長論壇。上述項目的順利推進(jìn)，得益于小崗村對關(guān)聯(lián)社會資源的積極對接，也體現(xiàn)出各地群眾對小崗村的支持及各級政府部門對小崗村改革發(fā)展的重視。

3) 深入傳承小崗紅色文化精神。小崗村有著深厚的紅色文化基因，“沈浩精神”和“大包干精神”作為核心基因，在物質(zhì)、精神層面均推進(jìn)著小崗村改革發(fā)展。從“大包干”紀(jì)念館、沈浩同志先進(jìn)事跡陳列館、弘浩書院、小崗學(xué)校的建立，到歷任小崗村第一書記帶領(lǐng)群眾借智引資，加快產(chǎn)業(yè)園發(fā)展，再到唐西園、張永、黃慶昶、周黨之、邱建闖等“新小崗人”破除障礙迎難而上，與群眾共商問題應(yīng)對之策，及時化解問題，數(shù)十年如一日，擼起袖子加油干，充分發(fā)揚“小崗精神”。

2.3 小崗村紅色文化產(chǎn)業(yè)類型

在國家大力發(fā)展“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為以小崗村為代表的廣大農(nóng)村改革發(fā)展提供了新出路。小崗村現(xiàn)有紅色文化產(chǎn)業(yè)大致可分為紅色文化教育產(chǎn)業(yè)與紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)2類。

紅色文化教育產(chǎn)業(yè)主要涉及以下產(chǎn)業(yè)子類：1) 紅色文化培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)依托安徽小崗干部學(xué)院，對黨員干部進(jìn)行黨性教育。通過專題教學(xué)、精品課程強化黨員干部思想認(rèn)識與黨性修養(yǎng)，弘揚傳承“小崗精神”文化；2) 紅色文化圖書出版產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)主要依托溫躍淵、陳桂棣、賈鴻彬、李國彬等作家，對小崗村大包干帶頭人、時任領(lǐng)導(dǎo)干部、小崗村新生代等人物走訪調(diào)查，出版學(xué)術(shù)著作，梳理小崗村發(fā)展脈絡(luò)，留存歷史資料；3) 依托小崗學(xué)校開展基礎(chǔ)教育事業(yè)，辦學(xué)中重視紅色教育主題實踐活動與授課環(huán)節(jié)。通過與天津紅星路小學(xué)結(jié)對，運用校際網(wǎng)絡(luò)同步教學(xué)平臺，探索“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新模式，獲批安徽省首批信息化建設(shè)試點學(xué)校，發(fā)揚小崗紅色文化精神。

紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)涉及以下方面：1) 紅色文化主題紀(jì)念場所展覽展示，依托“大包干紀(jì)念館”、“沈浩同志先進(jìn)事跡陳列館”、1978年按下紅手印舊址“當(dāng)年農(nóng)家”、“弘浩書院”、“檔案館”、“村文化廣場”等場所，圍繞小崗村歷史進(jìn)程中的紅色主題，進(jìn)行針對性宣傳與推廣；2) 紅色文化主題餐飲，小崗村現(xiàn)有餐飲場所在體現(xiàn)紅色文化方面，多采用符號直引方式融入餐館名稱，如“金昌食府”、“大包干農(nóng)家菜館”、“紅手印農(nóng)家菜館”等。另有依托各界領(lǐng)導(dǎo)人考察攝影題材，進(jìn)行張貼布設(shè)的直引設(shè)計方式。小崗村紅色文化底蘊深厚，在深入挖掘紅色文化基因與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合方式方面有待于進(jìn)一步設(shè)計規(guī)劃。

3 小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計特征與原則

習(xí)近平總書記指出：“實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高我國綜合國力和國際競爭力的必然要求和戰(zhàn)略舉措[8]”。“十三五”是我國實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期。中國科學(xué)院、中國工程院院士路甬祥教授提出：“我國經(jīng)濟已經(jīng)進(jìn)入由要素驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變，由注重增長速度向注重發(fā)展質(zhì)量和效益轉(zhuǎn)變的新常態(tài)[9]”。自2013年8月中國工程院啟動“創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略研究”重大咨詢項目以來，已向國家提供數(shù)項成果，其中向國務(wù)院提交的《關(guān)于大力發(fā)展創(chuàng)新設(shè)計的建議》被納入“中國制造2025”，成為設(shè)計戰(zhàn)略驅(qū)動國家創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分。

創(chuàng)新設(shè)計是一種具有創(chuàng)意的集成創(chuàng)新與創(chuàng)造活動。邁克爾·波特認(rèn)為，戰(zhàn)略是創(chuàng)建有力的定位[10]。創(chuàng)新設(shè)計戰(zhàn)略是在綜合考慮生態(tài)、人文、科技、藝術(shù)、商業(yè)經(jīng)濟、先進(jìn)政治理論導(dǎo)向6類要素，采用多視角、多方位、多模塊單元、多鏈接體系，進(jìn)行并聯(lián)、協(xié)同、集成、系統(tǒng)化革新創(chuàng)造，以推進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種高站位、全局規(guī)劃與多層級布設(shè)策略。當(dāng)下，國家大力推進(jìn)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，創(chuàng)新設(shè)計戰(zhàn)略的應(yīng)用，有助于推動與小崗村具有同類發(fā)展局限性的廣大農(nóng)村地區(qū)，多維度、協(xié)調(diào)、持續(xù)、生態(tài)化發(fā)展。

3.1 小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)成要素

3.1.1 紅色革命人物創(chuàng)新設(shè)計要素

設(shè)計戰(zhàn)略是一種系統(tǒng)性的解決方案，其引導(dǎo)要素在于設(shè)計思維，“人”在戰(zhàn)略設(shè)計中處于核心戰(zhàn)略分析要素位置[6]。小崗村紅色文化組構(gòu)中，涉及特定歷史環(huán)境、政治背景、特定人群、特定人群中的典型人物、具備時代轉(zhuǎn)折效能的革命事件、特定事件的革命效應(yīng)等6類組構(gòu)要素。其中，典型人物是推進(jìn)改革的重要因素，也是紅色文化的重要組成部分，貫穿于文化發(fā)展全過程。

小崗村紅色文化中的典型人物涉及以下4類人群：1) 以嚴(yán)俊昌、嚴(yán)宏昌、關(guān)友江等為代表的“大包干”帶頭人；2) 原小崗村第1書記，時代先鋒模范“沈浩”同志；3) 以己之力傳承“小崗精神”的小崗“新生代”人物，如嚴(yán)家亮、崔正波、嚴(yán)艷、繆傳家等；4) 自外地赴小崗村，與小崗民眾共謀發(fā)展之路的“新小崗人”，如唐西園、張永、黃慶昶、董貴玲、彭立志、劉永旺、訾慶順等。

人物原型在紅色文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展中作用重大。影視文化產(chǎn)業(yè)中，電影、電視劇劇情角色設(shè)計、發(fā)人深省的情節(jié)設(shè)計，其核心創(chuàng)意源即人物原型。如電視劇《小崗紀(jì)事》、《永遠(yuǎn)的忠誠》，劇情設(shè)計源即“大包干”帶頭人與沈浩。除此之外，小崗“新生代”、“新小崗人”，同樣可作為發(fā)揚新時代“小崗精神”的典型人物，進(jìn)行影視藝術(shù)角色設(shè)計創(chuàng)作。此類人物是小崗“成名”后改革發(fā)展的見證者與參與者，在推動紅色影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，傳承紅色革命文化方面，均具有重要意義。

3.1.2 紅色文化事理設(shè)計要素

紅色文化事理設(shè)計要素涉及歷史背景、政策激發(fā)、事件關(guān)聯(lián)場景、事件結(jié)果原型、事件反饋與傳播、關(guān)聯(lián)啟發(fā)與響應(yīng)等6類要素。小崗村紅色文化事理原型再現(xiàn)與事理設(shè)計創(chuàng)新均需依托上述要素，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行小崗村紅色文化理論還原、核心理念提取、概念塑造與創(chuàng)新、設(shè)計點擬定與推廣、衍生設(shè)計補位創(chuàng)新。通過理、事、情3方面框架要素進(jìn)行情境構(gòu)建，在原始要素與新建情境要素導(dǎo)引下，進(jìn)行文化衍生與創(chuàng)新，輸出設(shè)計創(chuàng)新物。小崗村影視與文學(xué)作品所蘊含的革命精神及所激發(fā)的紅色文化共鳴，均需從上述視角進(jìn)行作品建構(gòu)。

3.1.3 紅色文化物質(zhì)符號設(shè)計要素

紅色文化物質(zhì)符號形成需經(jīng)歷漸進(jìn)式創(chuàng)新發(fā)展過程，設(shè)計源頭即以典型紅色人物為主線的革命事件實情，依托實情進(jìn)行有關(guān)經(jīng)濟、政治、社會、人文等方面的理論知識體系構(gòu)建，由實踐向理論進(jìn)轉(zhuǎn)中，介入以馬克思主義思想為導(dǎo)向的創(chuàng)新思維，導(dǎo)引核心思想與理論的形成。以核心理論為支撐，接入多元、生態(tài)、可持續(xù)的創(chuàng)造性設(shè)計思維，進(jìn)行物質(zhì)符號設(shè)計拓展與發(fā)散。

小崗村紅色文化物質(zhì)符號涉及3類：1) 原發(fā)性事件支撐要素，包括核心人物形象、核心人物紅色指代、核心事件建構(gòu)場景與場所、核心事件傳播舉措、導(dǎo)引核心事件發(fā)生的區(qū)域場所指代5類；2) 同類革命特征關(guān)聯(lián)歷史要素，包括核心事件發(fā)生區(qū)域傳統(tǒng)民俗文化、典型歷史事跡、典型歷史文化古跡。3) 新生代先鋒模范精神指涉要素，包括新生先鋒人物引領(lǐng)事跡、直引關(guān)聯(lián)代稱、新生先鋒人物與原發(fā)事件精神對接傳承措施、新生先鋒人物實體化產(chǎn)業(yè)與推進(jìn)舉措。創(chuàng)新設(shè)計思維的介入，有助于推進(jìn)非物質(zhì)紅色文化要素向物質(zhì)符號的創(chuàng)造革新，紅色文化物質(zhì)符號設(shè)計要素在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用。

3.2 小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計特征

3.2.1 “小崗精神”傳承性

“小崗精神”是以“大包干”、“沈浩”精神為主線，在改革發(fā)展存在困境及矛盾狀況下，以大局、整體意識為主導(dǎo)，以國家、集體利益為中心，以群眾意見為側(cè)翼，以改革發(fā)展為目標(biāo)，敢于突破思想束縛，打破層級界限，以求真、求實、求新、求理、求發(fā)展為主旨，積極開拓進(jìn)取的改革創(chuàng)新精神，奮勇當(dāng)先的大無畏精神，心系群眾疾苦的親民愛民精神，俯首為眾的無私奉獻(xiàn)精神。

小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，整體設(shè)計戰(zhàn)略可以“小崗精神”為指導(dǎo)思想，以發(fā)揚小崗精神為導(dǎo)向，以展示新時代小崗精神為核心任務(wù)。在宣傳展覽場所展示主題設(shè)定、展示內(nèi)容選材、展示布局規(guī)劃、展示流程層次遞進(jìn)高度與精神發(fā)揚深度的契合性、展示內(nèi)容的情感共鳴性、情境帶動性方面均需以傳承“小崗精神”為重心。

3.2.2 涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)性

小崗村作為中國農(nóng)村改革第1村，與中西部及偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村在產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景方面有一定共性。土地作為農(nóng)村的重要生產(chǎn)要素，在困難時期，曾解救小崗群眾于水深火熱之中。自“紅手印”事跡的誕生，到“大包干”獲得各級政府部門及群眾的廣泛認(rèn)可，再到沈浩主持小崗村工作期間所采取的一系列重要措施，均與土地有著密切關(guān)系。

“大包干”的推行，令小崗民眾更視土地如至寶，對土地的統(tǒng)一管理使用、用途、可變動程度等方面存在的不同意見，均反映出群眾對土地的重視。在解決溫飽后的較長時間中，小崗村發(fā)展緩慢，土地是重要影響因素。改革開放后，部分地區(qū)受粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式影響，不惜代價發(fā)展工業(yè)，耕地受損問題突出。小崗民眾此種在外界看來“過于保守”的心態(tài)，使土地保護(hù)相對完好，也為產(chǎn)業(yè)發(fā)展留足了后勁。在設(shè)計戰(zhàn)略規(guī)劃中，可確保小崗村涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)的主體地位，發(fā)揮鄉(xiāng)村型、生態(tài)化發(fā)展優(yōu)勢。如小崗村與長江村結(jié)對發(fā)展的葡萄種植產(chǎn)業(yè)延續(xù)至今，及小崗面業(yè)、小崗大吉梨園的發(fā)展，均為小崗村涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了良好帶頭作用。

3.2.3 關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)互通性

小崗群眾在解決溫飽后，以傳統(tǒng)農(nóng)作物種植為主業(yè)，產(chǎn)業(yè)相對單一。盡管嚴(yán)宏昌多次赴外地學(xué)習(xí)，試圖建立磚窯加工廠、塑料加工廠、瓶蓋廠、養(yǎng)殖場等，拓展小崗村產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，受多種因素影響未能坐實。在長江村的幫扶下，小崗村建立葡萄、蘑菇等種植園區(qū)，初步拓寬了主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。之后，伴隨農(nóng)作物的規(guī)模化種植、涉農(nóng)企業(yè)的建立、小崗面業(yè)公司的創(chuàng)建，以及果蔬類種植與深加工企業(yè)的建立，村產(chǎn)業(yè)發(fā)展如日方升。

由上述案例縱觀小崗村產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)，前期發(fā)展產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)散點狀態(tài)，相對較為孤立，多無縱向?qū)用嫔舷鲁薪蛹皺M向?qū)用姘l(fā)散延伸關(guān)系，多數(shù)隸屬不同產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)思路消失在萌芽狀態(tài)。

而依托農(nóng)副產(chǎn)業(yè)并行發(fā)展的長江潤發(fā)集團(tuán)小崗葡萄示范園區(qū)、GLG農(nóng)產(chǎn)品深加工高科產(chǎn)業(yè)園，呈現(xiàn)出聚類關(guān)聯(lián)發(fā)展態(tài)勢，并為小崗民眾帶來穩(wěn)定的經(jīng)濟收入。另如黃慶昶的梨園公社，應(yīng)四時特色優(yōu)勢，關(guān)聯(lián)發(fā)展旅游業(yè)，涉及果類采摘直銷、舉辦梨花節(jié)、推出民間歌舞、梨花攝影展等活動，發(fā)展下位產(chǎn)業(yè)，形成以農(nóng)副產(chǎn)業(yè)為主線的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)互通發(fā)展循環(huán)鏈，確保產(chǎn)業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定性、流暢性、承接性，實現(xiàn)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)互通。產(chǎn)業(yè)互通架構(gòu)見圖1。

3.3 小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計原則

3.3.1 產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造張力激發(fā)

“大包干”精神是小崗村紅色文化的精髓，體現(xiàn)了小崗群眾立足現(xiàn)實，革故鼎新，勇于開拓的先鋒精神，引領(lǐng)小崗人從靠國家救濟糧維持生活，到實現(xiàn)豐衣足食。民眾在解決溫飽后，一度固守傳統(tǒng)農(nóng)作物種植，發(fā)展曾停滯不前。在嚴(yán)宏昌、嚴(yán)俊昌、沈浩等引領(lǐng)者的不斷帶動下，逐步走出困境，建起各類農(nóng)副產(chǎn)品加工廠，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造張力在其中發(fā)揮著重要作用。

小崗村在地理位置、人力資源方面與我國廣大農(nóng)村地區(qū)類似。作為農(nóng)村改革第1村，小崗村肩負(fù)著引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的重要使命，因此產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造張力的發(fā)揮尤為重要，即充分施展產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的主動性、發(fā)散性、遞進(jìn)性。小崗村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造張力發(fā)揮的動力源，即激發(fā)措施，可綜合運用交叉融合、包容設(shè)計、協(xié)同創(chuàng)新3項措施，催生產(chǎn)業(yè)發(fā)展新象。產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造張力激發(fā)聯(lián)動架構(gòu)如圖2所示。小崗村農(nóng)業(yè)開發(fā)條件優(yōu)越，但缺乏必要的技術(shù)與先進(jìn)農(nóng)業(yè)管理經(jīng)驗，其通過采用上述措施與恒大高科農(nóng)業(yè)集團(tuán)合作，借助恒大高科的先進(jìn)設(shè)備、技術(shù)與管理經(jīng)驗，發(fā)展小崗現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。小崗村同樣注重與高校結(jié)對發(fā)展，其駐安徽科技學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意服務(wù)中心的創(chuàng)建，以包容、開放的現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展理念，催生創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展新思路。

3.3.2 模塊化戰(zhàn)略設(shè)計思維推動

按日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)者青木昌彥定義，模塊是指半自律性的子系統(tǒng)，通過和其他同樣的子系統(tǒng)按照一定規(guī)則相互聯(lián)系而構(gòu)成根據(jù)復(fù)雜的系統(tǒng)或過程[11]。設(shè)計學(xué)中，模塊化設(shè)計理念，常用于實現(xiàn)產(chǎn)品功能拓展、造型演變、非功能疊加性的產(chǎn)品縱向能力延伸及橫向性能同調(diào)衍生過程。模塊化設(shè)計涉及2種思維:1) 各模塊單元具有相對獨立特性，彼此間保持一定功能差異，在整體系統(tǒng)中各屬其位，圍繞實現(xiàn)上級系統(tǒng)功能協(xié)同運作，也即異質(zhì)同功思維。2) 各模塊單元具有相似要素特性，功能契合性較強，通過要素單元多維組合，實現(xiàn)系統(tǒng)功能多層位、立體式拓展，該方式也是戰(zhàn)略創(chuàng)新的重要途徑，即同質(zhì)異功思維。

小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，可靈活運用上述2種模塊化設(shè)計思維。如小崗村涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，其所涉及的農(nóng)產(chǎn)品種植業(yè)、深加工產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)園區(qū)觀光旅游產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村農(nóng)家餐飲產(chǎn)業(yè)、農(nóng)耕文化互動文娛產(chǎn)業(yè)等，均以原生態(tài)、鄉(xiāng)村脈、田園風(fēng)為核心發(fā)展線。對于此類在功能、定位方面具有較高相似性的子產(chǎn)業(yè)，可以調(diào)動五感、強化體驗、提升服務(wù)設(shè)計觀為導(dǎo)向，運用同質(zhì)異功思維帶動產(chǎn)業(yè)集成創(chuàng)新。在大數(shù)據(jù)、人工智能、萬物互聯(lián)技術(shù)推廣與發(fā)展背景下，此類具有數(shù)字化、高技術(shù)、信息富集特性的產(chǎn)業(yè)與小崗村常規(guī)產(chǎn)業(yè)均具有獨立特性。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，可以具有突出領(lǐng)先特性的產(chǎn)業(yè)為核心組塊，采用異質(zhì)同功思維進(jìn)行組合、鏈接與結(jié)對疊加創(chuàng)新。如小崗村于2019年4月引進(jìn)創(chuàng)澤機器人研發(fā)中心，后期可與常規(guī)涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)團(tuán)組對接，依托人工智能組塊典型優(yōu)勢，借助異質(zhì)同功思維，進(jìn)一步提升小崗村產(chǎn)業(yè)集聚力及產(chǎn)業(yè)縱向發(fā)展深度與高度，推動顛覆式創(chuàng)新。

3.3.3 紅色文化發(fā)展生態(tài)化導(dǎo)引動態(tài)跟進(jìn)

生態(tài)環(huán)境是全面建成小康社會的突出短板，生態(tài)環(huán)境問題是全面建成小康社會能否得到人民認(rèn)可的一個關(guān)鍵[12]。小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，需圍繞國家生態(tài)化發(fā)展戰(zhàn)略主線，深化新時代紅色文化要義解讀，推進(jìn)理念傳承與動態(tài)創(chuàng)新。大包干精神是在特殊歷史時期，小崗民眾結(jié)合時事，實事求是，敢于沖破禁錮，探尋農(nóng)村改革發(fā)展之路的先鋒精神，其核心是以人民為中心，以國家、集體利益為重心的克己奉公意識。小崗村紅色文化發(fā)展中，可把握核心精神要義，推動文化生態(tài)化動態(tài)傳承?！吧蚝啤本袷恰按蟀伞本竦膫鞒信c發(fā)展，沈浩在任期間，修建友誼大道，整治村容村貌，提升了小崗村生態(tài)環(huán)境指數(shù)。“包二代”嚴(yán)余山，結(jié)合地方文化元素，以“大包干精神”、“沈浩”精神為主旨，設(shè)計制作文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從文化生態(tài)化發(fā)展視角推動紅色文化傳承。小崗村“新村民”溫躍淵以撰寫調(diào)查訪談著作及文學(xué)作品方式，傳遞小崗村紅色文化精髓。黃慶昶通過旅游帶動式田園綜合體梨園公社的創(chuàng)建，推進(jìn)小崗村循環(huán)、創(chuàng)意、體驗式生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

小崗村紅色文化生態(tài)化動態(tài)發(fā)展中，可確立包容性設(shè)計觀、跨界融合發(fā)展觀、歸雁經(jīng)濟生態(tài)發(fā)展觀三重戰(zhàn)略設(shè)計觀念。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，通過包容性設(shè)計觀推動文化多元發(fā)展、產(chǎn)業(yè)協(xié)同運作、新興科技層展對接。通過跨界融合觀，增強小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展可塑性、自適應(yīng)性、聯(lián)動架構(gòu)性。通過歸雁經(jīng)濟生態(tài)發(fā)展觀，推進(jìn)人才聚攏與回流，強化紅色人文生態(tài)根基，提升小崗村紅色文化輻射效應(yīng)，引領(lǐng)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)動態(tài)循環(huán)發(fā)展。

4 紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計戰(zhàn)略模式

4.1 生態(tài)位動態(tài)躍遷

生態(tài)位法則又名格烏司原理，在生態(tài)學(xué)中用以表述生物群落或生態(tài)系統(tǒng)中的每個物種分別占據(jù)特定空間，且具有獨特角色與地位，各自發(fā)揮其特殊功能，互不干擾，彼此依存共生。生態(tài)位弱化了要素間的競爭關(guān)系，強化了要素在各自不同段位的差異化優(yōu)勢特性發(fā)揮，講究要素間的對話、協(xié)作、交互、共生。當(dāng)前，各地產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在明顯趨同現(xiàn)象情況下，小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可引入生態(tài)位法則，精準(zhǔn)化自身角色定位，建立與周邊省份、城市的協(xié)同共生戰(zhàn)略發(fā)展關(guān)系。

傳統(tǒng)生態(tài)位法則多趨向于靜態(tài)理念，當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展瞬息萬變，受技術(shù)、市場、經(jīng)濟、觀念等變量因素驅(qū)使，各要素并非均以原始角色固守本位。由此，設(shè)計戰(zhàn)略觀可由被動變位向主動變位轉(zhuǎn)換，引入生態(tài)位動態(tài)躍遷策略，確保產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。生態(tài)位動態(tài)躍遷戰(zhàn)略強調(diào)，小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中可依次構(gòu)建“大包干紅色文化生態(tài)位”、“小崗觀念生態(tài)位”、“小崗范式生態(tài)位”3種生態(tài)位，實現(xiàn)三級架構(gòu)，2次躍遷。

“大包干紅色文化生態(tài)位”可構(gòu)建涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)衍生拓展、集體與家國意識強化提升、“大包干”精神繼承與發(fā)展、“沈浩”精神發(fā)揚與傳承4層下位角色功能?！靶徲^念生態(tài)位”可構(gòu)建改革先鋒導(dǎo)引、持續(xù)創(chuàng)新推進(jìn)、堅持農(nóng)業(yè)立本、生態(tài)化涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)拓展4層功能。“小崗范式生態(tài)位”可構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)共生、產(chǎn)業(yè)推進(jìn)信息共享、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略引領(lǐng)、生態(tài)戰(zhàn)略思維推進(jìn)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新觀念動態(tài)跟進(jìn)五層下位功能。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，可通過發(fā)揮上述三級生態(tài)位特定功能，實現(xiàn)各級生態(tài)位的動態(tài)躍遷，保持產(chǎn)業(yè)發(fā)展穩(wěn)定性。

4.2 網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)關(guān)系架構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)關(guān)系可改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的單向線性連接關(guān)系，促成上下游產(chǎn)業(yè)鏈多位節(jié)點對接，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)價值互通共用，最大化發(fā)揮各級產(chǎn)業(yè)效能。其強調(diào)產(chǎn)業(yè)關(guān)系的立體性、多元性、高效性，強化了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的抗風(fēng)險性、協(xié)作性、共通性。小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)系，應(yīng)具備產(chǎn)業(yè)特異性、產(chǎn)業(yè)關(guān)系交叉嵌接性、子產(chǎn)業(yè)與主產(chǎn)業(yè)及各級主產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)整體的相互依存性、全空間段位互利共生與互補性。

小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，其網(wǎng)絡(luò)型產(chǎn)業(yè)關(guān)系架構(gòu)可涉及以下層次：深耕型涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)層、復(fù)合型紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)層、平臺型紅色文化教育產(chǎn)業(yè)層、智慧型數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)層。1) 深耕型涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)層，可構(gòu)建小崗農(nóng)作物基礎(chǔ)生產(chǎn)與示范層、農(nóng)作物新品培育研發(fā)層、農(nóng)作物基礎(chǔ)加工與深加工層、產(chǎn)地及省際多點輻射營銷層、外建基地多點聯(lián)動推廣層5層系統(tǒng)脈絡(luò)網(wǎng)；2) 復(fù)合型紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)層，可構(gòu)建大包干文化傳承歷史實景展觀層、紅色文化核心活動場景虛擬互動對話層、大包干精神傳承實景勞作體驗層、小崗紅色文化衍生品開發(fā)推廣層四層產(chǎn)業(yè)關(guān)系網(wǎng)；3) 平臺型紅色文化教育產(chǎn)業(yè)層，可搭建小崗紅色文化線上教育平臺、大包干文化線下培訓(xùn)與素質(zhì)拓展訓(xùn)練平臺、紅色文化主題教育影視研發(fā)推廣平臺、小崗自媒體全線教育整合運作平臺，以互聯(lián)網(wǎng)為依托，提升小崗村紅色文化教育影響力；4) 智慧型數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)層，可以物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、先進(jìn)科技為依托，整合前沿信息技術(shù)，以建設(shè)智慧鄉(xiāng)村為目標(biāo)，構(gòu)建小崗智慧農(nóng)業(yè)、智慧旅游、智慧教育、智慧生態(tài)與生活四級網(wǎng)絡(luò)，充分挖掘小崗村紅色文化改革創(chuàng)新特質(zhì)，引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。

4.3 生態(tài)型產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)構(gòu)建

國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，推動著農(nóng)村地區(qū)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略包含以下3個層面的發(fā)展觀：1) 推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展規(guī)劃理念；2) 進(jìn)一步優(yōu)化提升鄉(xiāng)村地區(qū)生活、生產(chǎn)、生態(tài)空間整體水平；3) 滿足廣大群眾在快節(jié)奏、高強度的生活工作狀態(tài)下，對原生態(tài)田園型生活方式的追求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重心在于戰(zhàn)略的生態(tài)性與系統(tǒng)性。

小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，在生態(tài)性方面，可突出小崗村自然環(huán)境的本真、樸質(zhì)性，確保農(nóng)業(yè)發(fā)展的系統(tǒng)、持續(xù)性，發(fā)揮“大包干精神”、“沈浩精神”的持久傳承性，構(gòu)建紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)可涉及以下4大板塊：小崗文學(xué)作品創(chuàng)作與研習(xí)板塊、小崗紅色影視研發(fā)板塊、小崗紅色農(nóng)業(yè)耕作體驗板塊、小崗紅色文化信息產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟板塊。1) 小崗文學(xué)作品創(chuàng)作與研習(xí)板塊，可構(gòu)建小崗紅色文化歷史紀(jì)實采集系統(tǒng)、紅色文化溯源事跡遴選系統(tǒng)、紅色文化紀(jì)實主題并聯(lián)對接系統(tǒng)、主題創(chuàng)作宣傳推廣系統(tǒng)、文學(xué)創(chuàng)作采集系統(tǒng)、專題文學(xué)創(chuàng)作專家系統(tǒng)、小崗文學(xué)作品審閱論證發(fā)行系統(tǒng)7層子系統(tǒng)，以推動小崗文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展；2) 小崗紅色影視研發(fā)板塊，可依托小崗文學(xué)創(chuàng)作與研習(xí)板塊，建構(gòu)小崗紅色影視基地原始信息采集系統(tǒng)、紅色影視基地原型數(shù)字化還原仿真系統(tǒng)、紅色影視基地實景創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)、主題影視創(chuàng)作編導(dǎo)與拍攝系統(tǒng)、小崗影視新媒體傳播系統(tǒng)、影視場景再現(xiàn)互動系統(tǒng)6層子系統(tǒng)；3) 小崗紅色農(nóng)業(yè)耕作體驗板塊，借助小崗紅色影視研發(fā)板塊的場景擬設(shè)與情感共鳴效應(yīng)，該板塊可構(gòu)建紅色農(nóng)耕原始紀(jì)實場景體驗系統(tǒng)、主題農(nóng)耕自操作租賃系統(tǒng)、時節(jié)性農(nóng)耕影視場景再現(xiàn)體驗系統(tǒng)、小崗紅色影視場景現(xiàn)實交互系統(tǒng)4層子系統(tǒng)；4) 小崗紅色文化信息產(chǎn)業(yè)共享互通板塊，可通過構(gòu)建小崗紅色文化信息整合系統(tǒng)、信息延伸拓展系統(tǒng)、新媒體推廣系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同運作信息共享架構(gòu)系統(tǒng)4層子系統(tǒng)，進(jìn)一步促成上述3層1級系統(tǒng)的深層對接架構(gòu)，確保小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)、系統(tǒng)、協(xié)同、持續(xù)發(fā)展。

4.4 “以用戶為中心”的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)設(shè)計

加里·哈默和C.K.普拉哈拉德所提出的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)概念，指將現(xiàn)有核心競爭力轉(zhuǎn)換為未來競爭優(yōu)勢的戰(zhàn)略制定。這其中包含核心競爭力、未來核心競爭力2層要素，是實現(xiàn)競爭優(yōu)勢進(jìn)化的一種組織架構(gòu)方式，體現(xiàn)了設(shè)計戰(zhàn)略制定的前瞻性、靈活性、全局性。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)設(shè)計，通常以產(chǎn)業(yè)、企業(yè)自身為中心，整合其內(nèi)部或外部同類產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)優(yōu)勢競爭要素，進(jìn)行“產(chǎn)業(yè)-企業(yè)-客戶”的內(nèi)環(huán)優(yōu)勢整合。當(dāng)前，產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨同現(xiàn)象突出，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)設(shè)計不利于小崗村產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！按蟀伞薄ⅰ靶彙逼放品栕鳛樾彺瀣F(xiàn)有核心競爭力，在后期戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)設(shè)計中，需突破“制造-營銷”內(nèi)環(huán)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)“產(chǎn)業(yè)-企業(yè)-客戶-用戶”類型的“制造-使用”外環(huán)結(jié)構(gòu)，即采用以“用戶為中心”的雙向互動型戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)設(shè)計。

小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中“以用戶為中心”的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)，可構(gòu)建4層模塊：思維模塊、行為模塊、知覺模塊、意感模塊。思維模塊用以強化游客對“大包干精神”、“沈浩精神”等小崗核心紅色文化精神內(nèi)涵的理解，激發(fā)愛國、集體、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取意識，可構(gòu)建實景帶動、講演傳遞、訪談導(dǎo)引、文藝創(chuàng)作激勵4層模塊系統(tǒng)。行為模塊，可通過構(gòu)建紅色文化活動引導(dǎo)、紅色文化場景互動、小崗民俗活動體驗、民間工藝制作參與4層模塊系統(tǒng)，引導(dǎo)群眾樹立正向行為觀。知覺模塊，可通過強化對小崗村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視覺、聽覺要素的美學(xué)、聲學(xué)設(shè)計，提升紅色文化整體體驗，構(gòu)建小崗村視覺創(chuàng)意設(shè)計、田園環(huán)境聲學(xué)創(chuàng)意設(shè)計、小崗數(shù)字媒體研發(fā)中心以及小崗展覽展示與新媒體推廣設(shè)計中心4層模塊系統(tǒng)。意覺模塊，主要通過對嗅覺、味覺因子的設(shè)計，引發(fā)用戶對小崗村紅色文化的情感共鳴，可構(gòu)建鄉(xiāng)村環(huán)境嗅覺設(shè)計體驗、小崗傳統(tǒng)飲食體驗、實體及虛擬場景綜合體驗3層模塊系統(tǒng)，提升多維感知體驗，推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。