和樺

摘? ?要： 如今思想政治教育逐漸走進(jìn)各門學(xué)科教學(xué)課堂之中，英文教學(xué)作為二十一世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會(huì)主義接班人的重要學(xué)科課程，不能逃避課程融合趨勢。本文從解決英文教學(xué)與思想政治融合存在的問題，深刻把握英文教學(xué)與思想政治教育融合的重要性，把握好兩者融合的基本原則，探尋英文教學(xué)與思想政治教育深度融合的路徑四個(gè)方面探析兩者的融合。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育? ?英文教學(xué)? ?融合

高校英語教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代綜合性、應(yīng)用型的高素質(zhì)雙語人才的重?fù)?dān)，教育者指導(dǎo)和引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)英文聽說讀寫譯等方面的綜合能力，英文成為中國與世界溝通與交流的橋梁。如今的中國面臨世界百年未有之大變局的國際新形勢，在加強(qiáng)受教育者外語課程學(xué)習(xí)的前提下，需要明確我國外語教育的根本目的在于培養(yǎng)能夠深刻理解把握社會(huì)主義先進(jìn)文化和吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果的高素質(zhì)、綜合性的復(fù)合式雙語人才，并熟悉國際運(yùn)行規(guī)則和西方國家的風(fēng)俗習(xí)慣，促使中國能夠積極參與國際事務(wù)的交流合作，更好地參與國際間各方面的競爭交流。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“在全面對(duì)外開放的條件下做思想宣傳工作，最重要的是引導(dǎo)人們?nèi)婵陀^地看待中國，看待外部世界?！盵1]（7-8）可以說，加強(qiáng)英文教學(xué)與思政教育相融合具有一定的價(jià)值意義。

一、思政教育融入英文教學(xué)的重要性

（一）貫徹落實(shí)國家教育政策的根本要求。

國家素質(zhì)教育要求對(duì)受教育者的德、智、體、美、勞進(jìn)行全面教育，這五方面互相聯(lián)系且具有內(nèi)在規(guī)定性[1]（7-8）。因此，思政教育融入英文教學(xué)當(dāng)中是學(xué)生的德育和智育的協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)各門學(xué)科與思政教育之間應(yīng)該建立一種緊密協(xié)調(diào)配合的關(guān)系，各門學(xué)科之間應(yīng)存在相互融入的關(guān)系。英文教學(xué)不僅是一種直觀形式上的語言教學(xué)，還是兩種文化價(jià)值理念背后的較量。因此，語言教育極其重要，涉及對(duì)一個(gè)國家文化價(jià)值的態(tài)度和意識(shí)形態(tài)的表達(dá)，加強(qiáng)思想政治教育的熏陶，便于實(shí)現(xiàn)國家教育政策的根本要求。

（二）各種國際思潮的不斷涌動(dòng)和沖擊。

語言是文化的產(chǎn)物，英文教學(xué)是傳播西方文化價(jià)值觀的一種形式載體，是一種動(dòng)態(tài)的文化價(jià)值傳播方式，一些高校生容易遭受到這種沖擊的干擾。在英文教學(xué)中，高校生接觸到形形色色的試視聽和閱讀材料，許多教育者為了使學(xué)生能夠地道地表達(dá)英文，增強(qiáng)英文應(yīng)用和表達(dá)能力，建議高校生觀看西方的影視作品。十九大報(bào)告指出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，國家安全面臨新情況。”[3]（21-23）“加強(qiáng)當(dāng)前對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明”[4]。因此，英文教學(xué)與思想政治教育的融合能在一定程度上削減國際各種思潮對(duì)受教育者的沖擊，鑄牢馬克思主義的指導(dǎo)地位。

（三）兩者教育目的的需要。

英文教學(xué)的目的是在新時(shí)代下，面對(duì)國際間的大融合局勢，培養(yǎng)聽說讀寫譯等語言基礎(chǔ)能力較強(qiáng)的，熟悉我國社會(huì)主義國情及外語國家基本文化生活環(huán)境的，并運(yùn)用英文及專業(yè)性知識(shí)在相關(guān)領(lǐng)域從事相關(guān)專業(yè)的應(yīng)用型、復(fù)合式人才。英文教學(xué)與人們的思想意識(shí)形態(tài)有著密切聯(lián)系。思想政治教育的目的在于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，激勵(lì)人們投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。英文教學(xué)一方面能夠讓中國了解不斷變化的國際局勢，融入世界發(fā)展的浪潮中，堅(jiān)持“走出去”的步伐，另一方面能夠?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義提供和借鑒人類優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“引進(jìn)來”的步伐。兩者的融合是滿足兩者的目的性需求。

二、思政教育融入英文教學(xué)存在的問題

改革開放后，人們?cè)絹碓街匾曂庹Z的學(xué)習(xí)，中國跟隨時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的步伐，提高對(duì)語言文化交流的重視程度?！巴庹Z教育不僅是語言教育，還是文化教育”[2]。尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想政治教育的重要性及融入各門學(xué)科的必要性。因此，加強(qiáng)這兩者的融合對(duì)于維護(hù)我國的文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全意義非凡，但是統(tǒng)觀思政教育融入英文教學(xué)的現(xiàn)狀仍不容樂觀，體現(xiàn)如下：

（一）融合的意識(shí)觀念不夠強(qiáng)烈。

如今一些高校存在學(xué)科發(fā)展各自為政的現(xiàn)象。各專業(yè)課教師專注精力集中在傳授專業(yè)課知識(shí)的重心上，一些英文教師教學(xué)只注重對(duì)單詞、語法、句法、句子結(jié)構(gòu)和文章的講解和分析及對(duì)學(xué)生基本外語能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，并且以書本為中心，照搬知識(shí)的講解，教學(xué)形式和方法單調(diào)死板，往往關(guān)注的是學(xué)生如何應(yīng)用外語語言，如何提高學(xué)生外語專業(yè)成績，導(dǎo)致學(xué)生的外語語言學(xué)習(xí)存在“高能力、低素質(zhì)”的現(xiàn)象，缺乏對(duì)思政教育內(nèi)容的融入，較少意識(shí)到語言教育背后文化教育的影響，最終影響思想政治教育的整體成效。

（二）融合的深度不夠。

思想政治教育與各學(xué)科的融合不僅要表現(xiàn)于兩者融合的表象上，還要實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容之間思想性和科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)兩者形式和內(nèi)容思想性上的統(tǒng)一。英文教學(xué)作為一種語言教育更需要注重內(nèi)在思想性與科學(xué)性的統(tǒng)一。但如今，英文教學(xué)與思想政治教育的融合只局限在兩者形式上的結(jié)合，即在外語課堂上有思想政治教育相關(guān)表現(xiàn)形式的呈現(xiàn)，但是思想性的融合比較缺乏，未能深度挖掘英文教學(xué)與思政教育背后思想性和科學(xué)性的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，未能帶領(lǐng)受教育者對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深度的分析表達(dá)對(duì)比和抽象概括，導(dǎo)致兩者在融合過程中缺乏縱向的深度融合。

（三）融合形式單一，缺乏多樣性。

一些英文教學(xué)活動(dòng)在形式上實(shí)現(xiàn)了與思政教育在一定程度上的結(jié)合，但是兩者在形式上的融合卻具有單一性，教育者很難將思政教育融入英文教學(xué)的全部活動(dòng)過程之中，有的只是在英文教學(xué)的開始、中間過程或者英文教學(xué)的結(jié)束階段引入有關(guān)思想性的內(nèi)容，兩者的整體性融合并未貫徹落實(shí)。在英文教育過程中，一些教育者是以口頭講述事例或者口頭傳達(dá)信息資料融合英文教學(xué)與思政教育的，以此讓受教育者對(duì)比分析不同語言文化背景下的價(jià)值理念。除此之外，在英文教學(xué)過程中還可以采用視頻播放、大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及自媒體等多元化的呈現(xiàn)方式傳遞思想政治教育相關(guān)的教育內(nèi)容，受教育者可以自主感知與對(duì)比這些信息，由此體會(huì)這些內(nèi)容潛移默化的感染力，減少兩者在融合過程中的尷尬。

三、思政教育融入英文教學(xué)堅(jiān)持的基本原則

（一）堅(jiān)持整體統(tǒng)一性原則。

英文教學(xué)和思政教育課程的復(fù)雜性、長期性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)要求不僅在各自的教學(xué)活動(dòng)中遵循各科課程活動(dòng)整體統(tǒng)一性的特點(diǎn)，還要在英文教學(xué)與思想政治教育相融合的教學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持整體統(tǒng)一性原則，不僅要求兩者在形式上整體統(tǒng)一，比如教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織和教學(xué)手段等外在形式方面的整體統(tǒng)一，還要在本質(zhì)內(nèi)容表現(xiàn)邏輯上完整統(tǒng)一，比如在教學(xué)內(nèi)容的傳授方面，挖掘兩者的思想性與科學(xué)性內(nèi)在聯(lián)系。教育者要十分明確地在英文教學(xué)過程中向受教育者傳遞正確且積極向上的價(jià)值觀，選擇符合社會(huì)主義的道德觀。在英文教學(xué)過程中不能離開社會(huì)主義思政教育立德樹人這個(gè)根本目的，這是一個(gè)不斷感染受教育者思想觀念的動(dòng)態(tài)過程，促使受教育者緊緊跟隨社會(huì)主義前進(jìn)的腳步，樹立正確的政治信仰和人生態(tài)度。

（二）堅(jiān)持客觀性與多樣性原則。

如今國家越來越重視思想教育，各高校都加強(qiáng)了思想教育。英文教學(xué)是高校培育學(xué)生的重要部分，融入思政教育過程的方式和手段存在一定的主觀性和片面化。主觀性體現(xiàn)在一些教育者在融合外語教學(xué)和思想教育的過程中摻雜主觀感受和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視外部客事物的影響因素，不能突出學(xué)生的主體地位。片面性往往和教育者的主觀感受特點(diǎn)聯(lián)系在一起，主觀上選擇判斷的弊端造成英文教學(xué)與思想政治教育融合方式和手段的片面性。要克服這種弊端，需堅(jiān)持客觀性與多樣性的原則，英文教學(xué)和思想政治教育相融合的方式及手段不能單純依靠主體的主觀感受和經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)堅(jiān)持客觀態(tài)度，在面對(duì)客觀實(shí)際的前提下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，眼光長遠(yuǎn)，不能局限于單一的融合手段，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新多樣化的融合手段和渠道，堅(jiān)持客觀性與多樣性的原則，發(fā)揮受教育者的主動(dòng)性，避免侃侃而談的口頭式教育方式。

（三）堅(jiān)持針對(duì)性原則。

針對(duì)性的教學(xué)過程即“因材施教”，根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律及知識(shí)能力發(fā)展水平的不同特點(diǎn)，教育者在課前要大量搜集和整合英文教學(xué)與思想政治教育融合的學(xué)習(xí)材料內(nèi)容及信息資源，根據(jù)受教育者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求，在針對(duì)性原則的指導(dǎo)下，把握好思政教育傳授內(nèi)容的深淺度、難易度及學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體抽象的表現(xiàn)形式，提高受教育者在兩者融合下的學(xué)習(xí)程度。

四、思政教育與英文教學(xué)融合的路徑探析

（一）提高思政教育在英文教學(xué)中的重要地位。

為了促進(jìn)思政教育與英文教學(xué)的融合，強(qiáng)化兩者融合的觀念意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者必須從意識(shí)維度加深教育者對(duì)思政教育融入各學(xué)科的認(rèn)識(shí)。首先，高校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)人要貫徹思政教育意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)，以生活事例作為加強(qiáng)思想政治的手段，通過與現(xiàn)實(shí)接軌的事例或現(xiàn)象，進(jìn)一步加深教師對(duì)兩者融合在觀念上的認(rèn)識(shí)。其次，教師作為教育的組織者和引導(dǎo)者，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英文教學(xué)時(shí)，不僅要組織和引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，還要對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀“總開關(guān)”進(jìn)行道德和情感培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德品質(zhì)和人格素養(yǎng)，樹立堅(jiān)定的政治立場，用馬克思主義武裝頭腦，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。最后，教育者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守文化信仰及馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，并且有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)受教育者對(duì)比和比較不同的文化，增強(qiáng)民族自信息和自豪感，深刻體會(huì)到先進(jìn)文化的巨大感染力。

（二）創(chuàng)新英文教學(xué)與思政教育融合的手段，加深兩者融合的深度。

首先要立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的‘精神命脈和‘安身立命的根本”[5]（59-62）。新時(shí)代條件下的英文教學(xué)不能離開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷幾千年的發(fā)展和歷史沉淀，本身具有深厚的文化凝聚力，在英文教學(xué)過程中要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的凝聚力，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巨大的感召力，促使學(xué)生充分了解和認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨教育方針政策的正確性，感受社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，通過對(duì)比中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的自豪感。其次要以英文教學(xué)中聽說讀寫譯的基本綜合能力為基礎(chǔ)，適度地將思想政治教育內(nèi)容引入英語教學(xué)中。除此以外，在聽說讀寫譯中增添重要的國家會(huì)議、領(lǐng)導(dǎo)人講話及相關(guān)新思想。此外還要利用大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)載體，創(chuàng)新英文教學(xué)形式手段。英文教學(xué)是一種跨國際的語言教育，受教育者很難直接接觸到國外的風(fēng)俗習(xí)慣，通常只能通過大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)獲取相關(guān)的英文教學(xué)內(nèi)容。如今思政教育的網(wǎng)絡(luò)傳播形式作用越來越大，在英文教學(xué)過程中運(yùn)用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)載體武裝受教育者的思想觀念網(wǎng)絡(luò)陣地，用先進(jìn)的思想意識(shí)抵制各種腐朽思想文化的影響，并且利用國內(nèi)廣覆蓋、高影響的網(wǎng)絡(luò)載體更好地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）挖掘和創(chuàng)新英文教學(xué)與思政教育融合的渠道。

以往的教育形式具有單一性，以教師的口頭講解和傳遞為主，大多數(shù)是簡單講授一些理論性知識(shí)。在信息化社會(huì)下，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展促使思政教育活動(dòng)能夠更快更高效地實(shí)施進(jìn)展，教育者能夠借助互聯(lián)網(wǎng)便捷性，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的不同功能，搜集英文教學(xué)所需的一些輔助性學(xué)習(xí)資源和課外內(nèi)容，降低英文教學(xué)與思政教育融合的難度和深度。在挖掘和創(chuàng)新英文教學(xué)與思政教育融合的方式和渠道的過程中發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的多功能，比如搜集、分析、重組和整合功能，更重要的是充分發(fā)揮巨大的傳播功能。除此以外，英文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中多樣化的實(shí)踐手段和操作方式可以應(yīng)用于與思政教育融合過程中，創(chuàng)新兩者融合的手段和渠道。

五、結(jié)語

英文教學(xué)是實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才發(fā)展的重要一環(huán)，如今英文教學(xué)不僅是專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，還是發(fā)現(xiàn)英文教學(xué)背后潛在的思想性內(nèi)涵，明確英文教學(xué)的目的和思政教育的根本目的，明確社會(huì)主義國家建設(shè)需要什么樣的建設(shè)者和人才，實(shí)現(xiàn)兩者橫向和縱向上的深度融合。在英文教學(xué)過程中，體現(xiàn)思想性內(nèi)容幫助受教育者樹立正確的三觀，明確并堅(jiān)定自己的理想信念，堅(jiān)定自己的政治立場，提高自己的基礎(chǔ)知識(shí)水平和綜合文化素養(yǎng)，促使自己努力朝德育目標(biāo)的發(fā)展方向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李濤.建設(shè)好宣傳思想工作主陣地[J].社會(huì)主義論壇，2013（11）.

[2]楊和亭.素質(zhì)教育在我國的實(shí)施現(xiàn)狀、問題及其對(duì)策研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2006.

[3]劉麗瑛.建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)[J].前進(jìn)，2018（1）.

[4]孫夢舒.馬克思意識(shí)形態(tài)理論研究[D].哈爾濱：黑龍江大學(xué)，2018.

[5]鐘天娥.習(xí)近平文化建設(shè)思想論要[J].理論導(dǎo)刊，2016（6）.