人生是流動(dòng)的

葉春雷

歲月你別催，該來(lái)的我不趕，該走的我不追

劉禹錫的詩(shī)歌《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中有：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！边@一聯(lián)用了兩個(gè)典故，一個(gè)向秀的，一個(gè)王質(zhì)的。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄已經(jīng)朽爛?；氐酱謇锊胖酪堰^(guò)了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。蘇軾的《赤壁賦》中有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，最能表達(dá)出這一典故的精義。

中國(guó)人的哲學(xué)看重人生的流動(dòng)性。很多經(jīng)典哲學(xué)講的都是關(guān)于宇宙人生“動(dòng)”的哲學(xué)?！断缔o下傳》中言：“剛?cè)嵯嗤?，變?cè)谄渲幸?。系辭焉而命之，動(dòng)在其中矣?！崩献痈菑?qiáng)調(diào)“反者道之動(dòng)”，將人生看作一個(gè)周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的“動(dòng)”的過(guò)程。中國(guó)人將流動(dòng)性看作宇宙人生的本質(zhì)，這一點(diǎn)，是十分高明的。

魏晉人有深情，自然值得肯定。但是，深于情，而不能超脫，也是有害養(yǎng)生的。魏晉文人的壽命普遍不高，這是有原因的。相傳阮籍常常駕著車，在山路上奔馳，無(wú)路可走了，于是慟哭而返。這有點(diǎn)自我折磨的味道，并不值得提倡。用流動(dòng)的眼光看世界，則無(wú)往而不可樂(lè)了。老子說(shuō)：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！比松鸁o(wú)時(shí)無(wú)刻不在變動(dòng)，故而沒(méi)有必要過(guò)于執(zhí)著升沉榮辱，一切順其自然就好。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，莊子的思想有其價(jià)值。莊子說(shuō)：“古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣?！边@是多么瀟灑的人生姿態(tài)。

中國(guó)的文字動(dòng)感十足，像成語(yǔ)中有白云蒼狗、滄海桑田。我們看天上的云，一會(huì)兒如野馬奔馳，一會(huì)兒像冰山矗立。人生的風(fēng)景亦然，喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，人生的滋味，因?yàn)樽?，而展現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)槿松牧鲃?dòng)性質(zhì)，所以我們不必在意一城一池的得失，不必過(guò)于看重他人對(duì)自己的看法，不必過(guò)于羞愧于自己起點(diǎn)低。因?yàn)橐磺卸际橇鲃?dòng)的可變的，所以我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光打量人生，盡量讓自己各方面的能力得到提升。我現(xiàn)在可能很小，但我可以長(zhǎng)大。流動(dòng)人生讓一切都有可能，所以我要對(duì)自己有足夠的信心。

人生不可貪圖安逸，要知道，在今天這個(gè)流動(dòng)社會(huì)中，沒(méi)有什么是一勞永逸的，一切都在變，而且很可能是巨變。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，也許對(duì)自我是束縛，不可拘泥其中。這已經(jīng)不是一個(gè)能夠吃老本的時(shí)代了，一切都要從頭再來(lái)。所以對(duì)于所有人而言，要適應(yīng)這個(gè)不斷變動(dòng)的新時(shí)代，否則很可能一下子就被甩到了時(shí)代的軌道之外了。而對(duì)年輕人而言，雖然能很快適應(yīng)時(shí)代的變，但是因?yàn)槿狈Χ?，常常被時(shí)代的絢麗外觀弄得眼花繚亂，找不到自己的方向，隨波逐流，也是很危險(xiǎn)的。

王維有詩(shī)，可為流動(dòng)的人生代言：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，這是一種灑脫態(tài)度。流動(dòng)的人生，我以流動(dòng)對(duì)待它。莊子講隨物婉轉(zhuǎn)，我說(shuō)隨緣自適。隨緣是求同，自適是存異。人生能求同，就不會(huì)成為眾矢之的;人生且能存異，則不會(huì)泯然眾人矣。這大約就是所謂“極高明而道中庸”吧。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）