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      涼州風(fēng)范

      2021-07-01 07:27:51余秋雨
      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年12期
      關(guān)鍵詞:鳩摩羅什風(fēng)范

      余秋雨

      苻堅要用一場長途跋涉的戰(zhàn)爭去爭搶一個文化人、一個佛教哲學(xué)家。

      他派出呂光將軍,作為這場搶人遠(yuǎn)征的司令。終于,在384年,呂光贏得了戰(zhàn)爭,搶到了鳩摩羅什。搶到了,就要送回長安,但路途確實是太遠(yuǎn)了,走了一半,才到?jīng)鲋?,就是現(xiàn)在甘肅武威。到了涼州,呂光將軍聽到一個驚人的消息,派他出來搶人的國君苻堅已經(jīng)下臺。苻堅先是慘敗于著名的淝水之戰(zhàn),后又被殺。呂光想,既然這樣,我們?yōu)槭裁催€要回長安呢?干脆,在涼州住下得了。反正有軍隊,一切都能安頓下來,他就做起了涼州的統(tǒng)治者。

      那么,被他搶來的鳩摩羅什該怎么處理呢?呂光對他的學(xué)問并不太懂,但知道他是人人爭搶的寶貝,必須嚴(yán)加看守。就這樣,鳩摩羅什在涼州住了整整16年。

      鳩摩羅什的父親是印度人,母親是龜茲國王的妹妹。他在龜茲,乃至整個西域,都是最高等級的佛教學(xué)者。這么一位大學(xué)者滯留涼州16年,能做什么呢?除了繼續(xù)精修佛理外,他還在漢語學(xué)習(xí)上下了極大功夫。正好呂光派到他身邊看守的那些士兵,來自中國很多地方,鳩摩羅什也順便學(xué)會了很多漢語方言。16年,已使他成為一位精通漢文的語言學(xué)家,這為他后來在長安主持翻譯工作,起到了極大的作用。他在中國歷史上,是一位與唐代玄奘齊名的大翻譯家。玄奘很多翻譯,還要沿用他的經(jīng)典譯法,例如《心經(jīng)》里的名句“色即是空,空即是色”,最早就是鳩摩羅什的譯法,譯得準(zhǔn)確而又凝練,無法更改。

      說到他到長安主持翻譯工作,那又是另一場文化爭搶大戰(zhàn)了。原來,新的后秦君主姚興突然想到前輩有一個稀世寶貝遺落在涼州,就下決心要搶回來。涼州怎么肯放?因此姚興派出十萬雄師討伐涼州。結(jié)果,401年,鳩摩羅什被姚興搶到了,來到了長安。

      同樣是由長安出發(fā)的爭搶,第一次,鳩摩羅什還很年輕;但是,這條爭搶的道路怎么這樣長呢?當(dāng)他真到長安時,已經(jīng)57歲。

      為了爭搶一位文化人、一位哲學(xué)家、一位佛學(xué)家、一位翻譯家,居然一次次派出重兵爭搶,而爭搶的路途又非常遙遠(yuǎn)。這樣的中國,雖然有點兒荒唐,卻讓我感到驕傲。這樣的中國,一定會孕育一個偉大的時代。

      對涼州來說,幾十年的馬蹄,一會兒挾著一個文化大師來了,一會兒又挾著文化大師走了。但是,文化不像財富、權(quán)勢那樣,被搶走就沒有了,文化有根,有氣,有脈,只要來過就播下了種子。搶走了一位文化大師,卻搶不走那里已經(jīng)形成的文化氛圍。沒有了鳩摩羅什的涼州,依然是文化中心。

      因此,在鳩摩羅什被搶走的38年之后,又有浩浩蕩蕩的軍隊來搶文化了,那就是北魏王朝的軍隊。他們的胃口很大,一口氣搶走了3萬人。

      這下,涼州總該空了吧?也沒有。到這3萬人被搶走80年之后,浙江上虞出生的僧人慧皎編的十四卷《高僧傳》所載僧人,一半是涼州高僧。

      被爭搶走的涼州文化,在各地蔚然成風(fēng)。首先是大同的云岡石窟,尤其是處于中心地位的“曇曜五窟”,接著是洛陽的龍門石窟,最終落腳于長安。幾乎整個黃河流域,都被涼州滲透了??脊艑W(xué)家宿白先生曾把這種現(xiàn)象說成是“涼州模式”,我在北大講課時把它改成了“涼州風(fēng)范”。

      “涼州風(fēng)范”因為在文化上功勞巨大,竟然獲得了不可思議的報償,那就是出現(xiàn)了一個歸結(jié)性的世界級盛典。

      一百多年之后,隋煬帝在涼州舉辦了一次隆重的“世界博覽會”。

      隋煬帝在7世紀(jì)初期即位后,便接受裴矩關(guān)于進(jìn)一步拓展西域商路的建議,讓河西走廊和涼州又一次鮮明地進(jìn)入朝野視線。

      山西人裴矩目光遠(yuǎn)大,在我看來,他是當(dāng)時少有的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。他以“互市”的觀念來反對古代的貿(mào)易保護(hù)主義,而且編制《西域圖記》標(biāo)明絲綢之路的三條行經(jīng)路線,因此是重新疏通國際通道的關(guān)鍵人物。在他的鼓動下,隋煬帝居然在609年到河西走廊上與涼州并列又相鄰的張掖,隆重舉辦了一場由西域27國參加的貿(mào)易盟會。

      隋煬帝下令,涼州、張掖兩地的仕女必須盛裝出席。除了大量商品的展示外,涼州樂舞、西域諸藝和中原藝術(shù)家悉數(shù)會聚。參與的人群,擺出了綿延數(shù)十里的陣仗。西域各國使臣、商賈,再度為中國文化的宏偉氣魄所震撼。

      這是一次真正意義上的古代“世界博覽會”。初看似乎以貿(mào)易為重點,其實是中原王朝與西域各國全方位交流的重新啟動。

      因此,這又是以最鮮明、最隆重的方式,展現(xiàn)了中國文化的世界身份。

      隋煬帝是中國歷史上唯一親臨河西走廊的中原帝王。他親自重新疏通絲綢之路的壯舉,讓我聯(lián)想到他的另一壯舉——開鑿大運河。一條橫向的走廊,一條豎向的運河,這實在是中華文明的兩大命脈。他在位僅僅十四年,竟然準(zhǔn)確地握住了這兩大命脈,實在很不容易。不少史書對他頗有貶抑,因為他過于好大喜功、奢靡無度,但是我對他的一些大思路,卻頗為肯定。

      隋煬帝一死,唐朝就建立了。唐朝的話題很多,但顯然一直保留著濃重的涼州風(fēng)范。在此,我們不妨看兩首《涼州詞》。

      一首是王之渙的:

      黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)? ? 不度玉門關(guān)。

      另一首是王翰的:

      葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?

      這種豪放樂觀的壯士情懷,正是唐文化的主調(diào)。那么多唐代詩人心中,怎么也放不下這個涼州。

      (摘自《中國文化課》)

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