沈維亞

摘? 要：扮演劇中人物分角色行當(dāng)，是中國戲曲特有的表演體制。從內(nèi)容上說，行當(dāng)是戲曲人物藝術(shù)化、規(guī)范化的形象類型。每個(gè)行當(dāng)都是一個(gè)形象系統(tǒng)，同時(shí)也是一個(gè)相應(yīng)的表演程式系統(tǒng)。生行扮演男性人物，其名目初見于宋元南戲，泛指劇中男主角。歷代戲曲都有這一行當(dāng)，近代各地戲曲劇種根據(jù)所扮演人物年齡、身份的不同，又劃分為老生、小生、武生等分支，表演上各有特點(diǎn)。小生是生行的一支，與老生相對(duì)應(yīng)，扮演青年男性，不戴胡須。高腔和地方小戲系統(tǒng)劇種多用真聲演唱，昆曲和皮簧系統(tǒng)劇種多以假聲為主、真假聲結(jié)合。各劇種間既有聯(lián)系又有區(qū)分。本文結(jié)合筆者三十多年來的藝術(shù)生涯和與其他劇種的交流學(xué)習(xí)，淺談不同劇種間小生行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)。

關(guān)鍵詞：戲曲;小生 ;表演;思考

一、戲曲中小生的分類

戲曲妙趣橫生，意蘊(yùn)十足。不論是在文學(xué)，表演，音樂，歌唱，鑼鼓等方面還是在化妝和面部表情方面，戲曲舞臺(tái)藝術(shù)已經(jīng)構(gòu)成了一套十分規(guī)范的程式，在行當(dāng)劃分方面，京劇很好的繼承了中國戲曲的傳統(tǒng)，依據(jù)人物的性別、年齡、身份、地位、性格等方面將人物劃分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，而我們又可繼續(xù)細(xì)分生行這一行當(dāng)，生行可分為老生、武生、小生、娃娃生等。其中小生扮演者一般為年輕的比較清秀的男性角色。在京劇表演時(shí)，小生這一角色是真假聲相結(jié)合進(jìn)行表演的，由于假聲聽起來較為細(xì)膩、高亢，區(qū)別于老生的特征就是聽起來更為年輕些。采用真假聲結(jié)合的發(fā)聲方法主要是為了展示小生這一行當(dāng)?shù)陌缪菡叨紴槟贻p氣盛的青年人。和旦角所用的假聲不同的是，小生的假聲唱法更為剛勁些，聲音聽起來十分清脆而不顯柔美，剛健而不粗野。

小生又有文武之分，文小生又稱之為官生、雉尾生、窮生等。窮生是專門專門扮演一些貧困潦倒的讀書人。區(qū)別于別的小生，窮生的表演講究“恰當(dāng)”，既不能過于儒雅，也不能太猥瑣，這就要求扮演者掌握一個(gè)度，因此，窮生的表演難度是很大的。還有一個(gè)特殊的角色就是雉尾生，雉尾生這一角色的扮相英俊，是雄健英武的青年角色。這一角色雖屬于文小生范圍內(nèi)，實(shí)際上則是文武兼?zhèn)?，是處于文武之間的一種角色。雉尾生的扮演者需要有一些武功底子，在表演時(shí)，憑功架和傳統(tǒng)程式動(dòng)作將武將的霸氣和小生的儒雅盡情表現(xiàn)出來。

二、 戲曲小生的表演技巧

（一）小生的唱腔技巧

不同于旦角，戲曲里的小生的扮演者都是青年男性，音色較為清脆、高亢，抒情度高。早期的小生的扮演者多為用大嗓唱表演，后來隨著戲曲的不斷發(fā)展逐漸演變?yōu)橐约偕橹?，再后來發(fā)展為真假嗓結(jié)合的演唱方法進(jìn)行表演。談及京劇小生的聲腔演變和發(fā)展，有一個(gè)重要的人物需要了解，他就是著名的京劇小生宗師—姜妙香先生。在姜妙香先生之前的小生扮演者像鮑福山、徐小香等一輩的老先生，他們?cè)谶M(jìn)行京劇表演時(shí)的唱法主要以寬音為主，腔少，唱法簡(jiǎn)單質(zhì)樸，聽起來韻味不夠，十分單調(diào)。而姜大師突破傳統(tǒng)，革故鼎新，改變以往小生的唱法，綜合青衣唱腔特點(diǎn)，真假嗓結(jié)合，極大的豐富了小生的唱腔，影響深遠(yuǎn)。

在唱工上，小生注重真假嗓結(jié)合，但是這樣的唱法難度非常大，而且非常不好處理，扮演者要取得一個(gè)準(zhǔn)確的把控度很難。眾所周知，小生的嗓子需要具備高、低、寬、亮四個(gè)特點(diǎn)，最好的便是“龍風(fēng)虎”三音。只有具備這些特質(zhì)，才能唱出剛?cè)岵?jì)、委婉清新、別有韻致的唱腔，才能完美的詮釋出小生這一角色的真正內(nèi)涵，達(dá)到極佳的表演效果。因此，小生的扮演者除了需要珍惜天生一副好肉嗓子這一有點(diǎn)外，還需不斷的實(shí)踐練習(xí)，在原有巨人的肩膀上，取其精華，去其糟粕，善于感知各個(gè)事物之間的聯(lián)系，進(jìn)行融合和運(yùn)用，從而不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、加深對(duì)“移情”的體會(huì)

“移情”是戲曲表演當(dāng)中重要的一種技巧，也是一種方法論。每一個(gè)演員都是活生生的人，都有自己獨(dú)特的穩(wěn)定的性格。但是由于職業(yè)的特殊性，需要經(jīng)常扮演各類不同性格的人物，其實(shí)每一個(gè)小生角色都有很大的不同，有的光明磊落，有的陰險(xiǎn)虛偽，這就對(duì)演員的能力提出了很高的要求和挑戰(zhàn)。

學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)過程里，必須要加強(qiáng)這方面的理解和鍛煉，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行“移情”練習(xí)，做到角色的自由切換，能夠“忘我”，迅速進(jìn)入所需要的角色，融入但不陷入，所謂淡入淡出就是這個(gè)道理?！耙魄椤逼鋵?shí)就是換位思考，它是一個(gè)情感過渡的環(huán)節(jié)，達(dá)到外部，再返回自身，最終發(fā)現(xiàn)達(dá)到扮演人物的內(nèi)心世界，其實(shí)就是返回了演員自身，這個(gè)分寸很難把握。我國梅蘭芳先生在此方面功力很深，已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。

四、時(shí)刻牢記基本功訓(xùn)練

唱念做打作為戲曲演員的基本功，它對(duì)演員的舞臺(tái)表演至關(guān)重要，可以說是戲曲演員行當(dāng)生存的靈魂。許多學(xué)生覺得基本功枯燥，很辛苦，不愿意吃苦，時(shí)間久了就失去了興趣，很難在小生這個(gè)行當(dāng)或者其他行當(dāng)待下去，這個(gè)問題是很嚴(yán)重的，因此值得重視。我們說小生這個(gè)行當(dāng)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很難把握，因此加強(qiáng)基本功訓(xùn)練不可忽視，對(duì)于小生，主要是唱念打三方面更為重要。學(xué)生在平時(shí)練習(xí)中要深刻體會(huì)三方面的關(guān)系，按照戲曲的基本程式理解戲曲的真正魅力，發(fā)現(xiàn)了小生的藝術(shù)感染力之后，增加了興趣，然后加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練，才能得到觀眾的喜愛。教師可以適當(dāng)?shù)馗淖儌鹘y(tǒng)教學(xué)理念，在不影響基本功訓(xùn)練的同時(shí)，適當(dāng)改變學(xué)生對(duì)基本功的訓(xùn)練方式。

五、結(jié)束語

綜上所述，小生角色是傳統(tǒng)戲曲中很重要的舞臺(tái)表演行當(dāng)，具體教學(xué)當(dāng)中要依照以上幾點(diǎn)進(jìn)行合理教學(xué)，才能讓學(xué)生在登上舞臺(tái)后較為合理地把握小生角色的表演內(nèi)涵，展現(xiàn)舞臺(tái)魅力，然后再通過長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐不斷進(jìn)行磨合和錘煉，提高藝術(shù)水平，讓觀眾滿意，真正發(fā)揮出傳統(tǒng)戲曲的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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