鄉(xiāng)村分散型小學(xué)為主的學(xué)區(qū)的德育策略（下）

安海燕

一、開會(huì)的創(chuàng)舉與自我管理在生活中的落地

對(duì)于小型學(xué)校的會(huì)議制度，有這樣的認(rèn)識(shí)，一般來說，師資不足的學(xué)校，如果一天中抽出一節(jié)課來開教師會(huì)議，班級(jí)里沒有教師的現(xiàn)場(chǎng)管理，班級(jí)空堂，孩子們不能夠自己管理自己，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)打鬧事故。不開會(huì)又對(duì)于統(tǒng)一思想非常不利，開會(huì)和班級(jí)里沒有教師成為一種矛盾。

為此，我們創(chuàng)設(shè)了大課間的平行活動(dòng)會(huì)議制度。改變了以前教師跟隨學(xué)生同頻進(jìn)行課間操的制度，如果沒有會(huì)議，教師依然會(huì)和學(xué)生一起做課間操，有會(huì)議時(shí)，學(xué)生自我管理。每個(gè)班級(jí)派出一個(gè)打分員，對(duì)全校的課間操類活動(dòng)進(jìn)行逐次打分求和，評(píng)出先進(jìn)，頒發(fā)流動(dòng)紅旗。于是每個(gè)班級(jí)自覺性大增，不會(huì)為自己班級(jí)的名次而不努力。于是自我管理與學(xué)生的自覺性成長(zhǎng)在每一天的活動(dòng)中得到鍛煉。

二、鄉(xiāng)土地域資源及家庭資源的有效利用極大增強(qiáng)了學(xué)生的前進(jìn)積極性。熱愛祖國(guó)從熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家庭開始得到階梯發(fā)展

身邊的紅色浸染：學(xué)區(qū)朱食小學(xué)后邊就是1943年縣政府樹立的抗日英雄紀(jì)念碑。西孫樓小學(xué)距離朱食小學(xué)2.5千米，每年的清明節(jié)，我們組織學(xué)生進(jìn)行掃墓祭奠。講述身邊的故事，講述發(fā)生在身邊的戰(zhàn)爭(zhēng)——朱食反包圍戰(zhàn)，并且敬獻(xiàn)花束、宣誓，直接把學(xué)生和身邊的英雄事跡掛鉤，使鄉(xiāng)村的孩子也知道幸福生活的來之不易與報(bào)效祖國(guó)的志向。

村史追溯我做主角：一個(gè)村的歷史就是一本教科書，身邊的故事更具有現(xiàn)實(shí)意義，身邊的地域名人更可激勵(lì)孩子們的前進(jìn)熱情，參觀村莊附近的工廠、植物苗圃果園激發(fā)學(xué)生們熱愛自己家鄉(xiāng)的真實(shí)情懷。

留守與親情重建：針對(duì)鄉(xiāng)村留守兒童較多的現(xiàn)狀，我們組織家長(zhǎng)和學(xué)生定期視頻說期盼，定時(shí)相互鼓勵(lì)加油、定期互相亮成績(jī)單活動(dòng)，使學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系更加親近，家庭氛圍更加幸福。在一些節(jié)日，還舉辦為父母送杯水、做件手工作品活動(dòng)，使學(xué)生和家長(zhǎng)在相互感動(dòng)中體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂。

三、學(xué)區(qū)德育網(wǎng)絡(luò)式共享

德育情境和案例的額共享：現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，使學(xué)生可以站在更廣大的舞臺(tái)中央，每個(gè)學(xué)生都可以看到鄰近村莊的同年齡的孩子們的風(fēng)采，家長(zhǎng)可以憑借網(wǎng)絡(luò)看到自己家的孩子的優(yōu)秀瞬間，并且會(huì)相互欣賞、鼓勵(lì)，羨慕的眼光拉近了孩子們與幸福的距離，鄉(xiāng)村教育也是可以構(gòu)建出幸福和優(yōu)質(zhì)教育的。

德育課程的共享：一個(gè)好的課程，可以使全區(qū)域?qū)W校事半功倍，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和教育的結(jié)合已經(jīng)顯現(xiàn)出極大的效果。這一方式已經(jīng)成為解決鄉(xiāng)村學(xué)校師資相對(duì)不足的良好方式。

區(qū)域網(wǎng)絡(luò)式的教研使教師的德育研究有了更大的空間和可能：原來的德育研究，僅限于個(gè)人的研究，團(tuán)隊(duì)研究成為奢望，而信息技術(shù)的進(jìn)步使原本一個(gè)學(xué)校內(nèi)沒有可能同年級(jí)學(xué)科教研現(xiàn)狀的到改觀，橫向的教研組，使五臟俱全的鄉(xiāng)村的麻雀小班，借助橫向組織，有了共鳴同頻共振，使教師的德育研究相互砥礪前行，網(wǎng)絡(luò)和信息意識(shí)成為了一種舞臺(tái)，教師和學(xué)生成為了主角，活力得到展現(xiàn)。

四、德育在鄉(xiāng)村學(xué)?；顒?dòng)與游戲中的落地

現(xiàn)象——在一個(gè)規(guī)劃整齊，學(xué)校一塵不染的環(huán)境中，學(xué)生在課間竟然沒有可以玩的游戲，兒童成長(zhǎng)中的荷爾蒙使孩子們只有通過打鬧來解決，校園里在追逐打鬧，教室內(nèi)孩子們壓在身上而玩的不亦說乎。打鬧是孩子們釋放自我的天性。然而，這種天性怎樣才會(huì)成為促進(jìn)孩子正向發(fā)展的促進(jìn)劑，而不是阻力呢？

校園游戲活動(dòng)助力學(xué)生自我接納與同伴關(guān)系形成：鄉(xiāng)村學(xué)校校園游戲已經(jīng)在這些年瀕臨滅絕。為此，我們重建起一套適合鄉(xiāng)村兒童的低成本游戲系統(tǒng)。例如，雙人拔河地面網(wǎng)格、運(yùn)瓦片、運(yùn)沙包、躲沙包、集體拔河、編花籃、抬轎子、推小車、鉆山洞、跳河溝、四人一線、青蛙跳遠(yuǎn)等一系列游戲使學(xué)生的互動(dòng)與交互得到保障，鄉(xiāng)村校園課間游戲成為一種幸福童年、自信童年、競(jìng)賽誠(chéng)信、遵規(guī)守矩意識(shí)的練兵場(chǎng)。

鄉(xiāng)村學(xué)校班級(jí)教室內(nèi)的微活動(dòng)場(chǎng)地：鄉(xiāng)村小學(xué)一般缺少完備的功能室，教師一般都是全面手，多學(xué)科一人挑，面對(duì)的教學(xué)壓力極大，所以也沒有更多的時(shí)間來轉(zhuǎn)換場(chǎng)地進(jìn)行教學(xué)。而這種班級(jí)內(nèi)的微活動(dòng)場(chǎng)地正好解決這種困境。班級(jí)后面，增加兩排掰手腕平臺(tái)，男孩子可以定時(shí)進(jìn)行臂力比賽，女孩子則會(huì)結(jié)繩、折紙、描彩，課間教師的后排成了一種文明游戲的場(chǎng)地，大大疏解了課堂讀寫的疲態(tài)。還有那些手工工具，學(xué)生們可以利用這些手工工具，加工多種手工作品，于是，課間的教室成了一種鍛煉學(xué)生思想和創(chuàng)新情感的基地，學(xué)生們被這種有趣的課間形式所吸引。

學(xué)科教學(xué)中的活動(dòng)：滲透節(jié)約紙張活動(dòng)做到身體力行，比如每日的聽寫活動(dòng)，回收的紙張，要進(jìn)行二次利用，每個(gè)學(xué)生會(huì)重新利用好這些紙張做出各式各樣的折紙、教具、玩具等，促進(jìn)教育教學(xué)和道德品質(zhì)的融合。

學(xué)科中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，使自己的長(zhǎng)處表現(xiàn)在融合性的繪畫、書寫、思維圖示中，使每學(xué)科的教育教學(xué)，都與生命的發(fā)展，尊重生命聯(lián)系起來，都與情感調(diào)適，人際交往結(jié)合，小組合作完成一項(xiàng)手繪報(bào)，使學(xué)生每種積極性得到展現(xiàn)和應(yīng)用釋放。語(yǔ)文學(xué)科，充分利用繪畫與思維導(dǎo)圖，理清學(xué)生發(fā)展中的模糊;數(shù)學(xué)學(xué)科充分利用模型重建，手工制作，拓展學(xué)生想象空間的同時(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生的與幸福校園交互形成。

五、鄉(xiāng)村學(xué)校禮儀的構(gòu)建

鄉(xiāng)村學(xué)校對(duì)于禮儀的認(rèn)識(shí)一般比較薄弱，基于此，我們專門設(shè)計(jì)出了一些力所能及的禮儀模式。

執(zhí)勤權(quán)力交接儀式：每日的最后一節(jié)課下課后利用一分鐘時(shí)間，進(jìn)行第二天的衛(wèi)生監(jiān)督員的交接儀式。全班起立，二人走上講臺(tái)，敬禮，接受交接值班袖標(biāo)，任務(wù)及權(quán)利掛牌，說出保證的話語(yǔ)。

對(duì)于國(guó)旗的尊重：每周的升旗是一種常態(tài)，對(duì)于國(guó)家的熱愛和尊重，從小開始。

每個(gè)班級(jí)的誓言活動(dòng)：這也是一種儀式感的構(gòu)建措施，切己的話語(yǔ)使學(xué)生語(yǔ)言和心靈結(jié)合的最好方式。

語(yǔ)言嚴(yán)正規(guī)范：鄉(xiāng)村學(xué)校的普通話學(xué)習(xí)是一種短板，于是人人講普通話的活動(dòng)，成為城市學(xué)校簡(jiǎn)單易行，而鄉(xiāng)村學(xué)校最難也是最值得保持的活動(dòng)。

河北省靈壽縣北洼學(xué)區(qū)