劉小花

摘 要 以南昌八一起義紀(jì)念館為例，探討在新媒體背景下，館藏革命文物數(shù)字化的必要性，并嘗試提出革命文物數(shù)字化的基本路徑，以實(shí)現(xiàn)文物管理更科學(xué)，利用更廣泛，宣傳更深入，讓文物在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。

關(guān)鍵詞 新媒體；革命文物；數(shù)字化；保護(hù)利用

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號 2096-0360（2021）04-0018-03

2018年10月，兩辦印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》，指出要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等信息技術(shù)，推動(dòng)文物展示利用方式融合創(chuàng)新，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動(dòng)計(jì)劃[1]。2020年11月，文化和旅游部印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，提出“支持文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過新媒體傳播推廣，支持文化文物單位與融媒體平臺(tái)、數(shù)字文化企業(yè)合作，運(yùn)用5G、VR/AR、人工智能、多媒體等數(shù)字技術(shù)開發(fā)館藏資源。支持展品數(shù)字化采集、圖像呈現(xiàn)、信息共享、按需傳播、智慧服務(wù)等云展覽共性、關(guān)鍵技術(shù)研究與應(yīng)用”[2]。新媒體是數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)三者的有機(jī)結(jié)合，其特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是資源數(shù)字化，二是傳播網(wǎng)絡(luò)化，三是參與互動(dòng)性[3]。將新媒體技術(shù)與革命文物保護(hù)相結(jié)合，以此推進(jìn)革命文物資源的信息化和數(shù)據(jù)化，創(chuàng)新革命文物傳播的平臺(tái)和方式，深化文物保護(hù)利用改革，是革命類博物館未來發(fā)展趨勢。

1 館藏革命文物數(shù)字化現(xiàn)狀

相比于歷史文物，革命文物數(shù)字化程度普遍較低。如南昌八一起義紀(jì)念館，根據(jù)全國可移動(dòng)文物普查統(tǒng)計(jì)，館藏文物1 845套，共計(jì)3 698件。按文物級別統(tǒng)計(jì)，珍貴文物439套（1 129件），占比23.9%，一般文物888套（1 771件），占比48.3%；未定級文物518套（798件），占比27.8%。除了珍貴文物采集了基本信息與數(shù)據(jù)外，大多數(shù)文物仍舊沉睡在文物庫房內(nèi)，鮮有機(jī)會(huì)與社會(huì)公眾見面，博物館自身的社會(huì)效益也得不到充分地發(fā)揮。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1）文物數(shù)字化采集還處于初始階段，缺乏全面、深度的信息。受多重因素制約，南昌八一起義紀(jì)念館文物數(shù)字化保護(hù)工作基礎(chǔ)薄弱。雖然在第一次全國可移動(dòng)文物普查時(shí)，已對珍貴文物基本信息、照片影像資料進(jìn)行了統(tǒng)一的采集與整理，包括文物名稱和編號、級別和來源、質(zhì)地和尺寸、完殘程度等信息，但是在文物本體信息的深度采集，特別是在文物圖像精細(xì)度、信息完整度方面還存在嚴(yán)重欠缺。比如館藏一級文物“1927年共青團(tuán)江西省委機(jī)關(guān)刊物《紅燈》1至15期合訂本”，目前采集的信息，還停留于表層。對于文物本體，如這本《紅燈》刊登的具體文章、刊物背景等詳細(xì)信息，尚未進(jìn)行過全面、完善的數(shù)字化采集工作，難以為文物研究展示和博物館社會(huì)教育提供有力支撐。

2）文物管理方式陳舊，沒有建立文物數(shù)字化管理系統(tǒng)。南昌八一起義紀(jì)念館目前有兩名保管員，主要負(fù)責(zé)文物藏品的登記、出入庫等文物的征集和保管工作。文物管理模式還處于人工狀態(tài)，從藏品信息管理、藏品保管業(yè)務(wù)管理、庫房日常管理等方面，基本依賴于保管員。因人手緊缺，任務(wù)繁重，很多藏品預(yù)防性保護(hù)工作無暇顧及，更別提數(shù)字化的采集和管理。換言之，文物管理的手段，已經(jīng)很難跟上脆弱文物的損毀風(fēng)險(xiǎn)和保護(hù)需求，亟待建立數(shù)字化管理系統(tǒng)，推動(dòng)文物管理的現(xiàn)代化、便捷化。

3）文物數(shù)字化展示利用方式單一，無法滿足觀眾日益多元化的精神文化需求。相較于北京故宮博物院和敦煌研究院來說，革命類博物館（紀(jì)念館）數(shù)字化建設(shè)相對滯后。從方式來看，南昌八一起義紀(jì)念館的新媒體展示平臺(tái)主要是官方網(wǎng)站、微信公眾號、微博，展廳還配備部分自助導(dǎo)覽設(shè)備和文博一體機(jī)。從內(nèi)容來看，主要以文物的圖文介紹為主，缺乏文物圖像、音頻、視頻等多維立體的數(shù)字化展示，對文物背景信息和價(jià)值內(nèi)涵的闡釋沒能深入拓展，缺乏趣味性和互動(dòng)性，對公眾吸引力和影響力不夠。

2 館藏革命文物數(shù)字化建設(shè)的必要性

文物資源的信息化和數(shù)據(jù)化，是國家信息化建設(shè)的應(yīng)有之義，尤其隨著5G技術(shù)逐步推進(jìn)，文物數(shù)字化不僅成為新時(shí)代發(fā)展要求，也成為推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)，提升文化自信的重要舉措[4]。通過搭建革命文物的數(shù)字平臺(tái)，將有助于把不可再生的文物資源轉(zhuǎn)化為能夠有效保存、永續(xù)利用的數(shù)字資源，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為社會(huì)共享的紅色文化資源，構(gòu)建紅色文化基因庫。

1）文物保護(hù)的需求。館藏革命文物除了人工損耗外，還易受自然環(huán)境的腐蝕，并出現(xiàn)紙張酸化、酥脆斷裂、卷曲褶皺、蟲蛀霉變等病蟲害現(xiàn)象，難以得到長久保存。如南昌八一起義紀(jì)念館藏文物，按文物類別統(tǒng)計(jì)，其中文件、宣傳品557件/套，占比30.20%；書法、繪畫316件/套，占比17.13%；名人遺物：303件/套，占比16.43%；武器258件/套，占比14.00%；票據(jù)116件/套，占比6.30%；錢幣112件/套，占比6.07%。按文物完殘程度統(tǒng)計(jì)，其中殘缺1 777件/套，占比96.37%；嚴(yán)重殘缺67件/套，占3.63%。由此可見，館藏文物大多以紙質(zhì)為主，殘缺文物占絕大部分，大量文物亟待保護(hù)修復(fù)。針對文物的這種情況，實(shí)施館藏文物數(shù)字化，一方面能有效地減少實(shí)體文物的利用率，從而減低文物的損耗，另一方面能使得文物信息與細(xì)節(jié)以數(shù)字化的形式永久保存。一旦實(shí)體文物遭到損毀需要進(jìn)行修復(fù)保護(hù)時(shí)，還可以采取“數(shù)字化修復(fù)”手段，利用文物三維數(shù)字化建模后的數(shù)據(jù)和完整信息，進(jìn)行更為科學(xué)精準(zhǔn)的輔助修復(fù)或“虛擬修復(fù)”，從而實(shí)現(xiàn)文物的科學(xué)保護(hù)。

2）文物數(shù)字化管理需求。國家文物局修訂的《博物館定級評估辦法》《博物館定級評估標(biāo)準(zhǔn)》《評分細(xì)則計(jì)分表》，為博物館事業(yè)的發(fā)展提供了建設(shè)性的指導(dǎo)方向，其中數(shù)字化建設(shè)的分值占比20%以上?？茖W(xué)高效和統(tǒng)一規(guī)范的管理是文物數(shù)字化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。文物經(jīng)掃描及后期的制作處理后，通過專業(yè)的數(shù)字化管理平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)文物資源的動(dòng)態(tài)化管理。當(dāng)然，文物的數(shù)字化不能停留于表面信息，僅對文物器型、尺寸、紋飾等單一指標(biāo)的信息掃描，還應(yīng)對涵蓋文物的來源、年代、流傳經(jīng)過等科學(xué)、藝術(shù)、歷史價(jià)值等各方面信息的多樣化采集，甚至還需將文物日常保養(yǎng)、展覽利用、保護(hù)修復(fù)、學(xué)術(shù)研究等背景信息進(jìn)行數(shù)據(jù)化。這樣才能最大程度避免出現(xiàn)“信息孤島”現(xiàn)象，切實(shí)有效地提高文物資源的管理效率。

3）文物展示利用的需求。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)走進(jìn)游客生活，博物館以往通過圖片、文字等傳統(tǒng)形式的展示，已經(jīng)不能滿足游客的觀賞需求。此外，受博物館展示空間等因素限制，館藏文物無法全部對外展示，導(dǎo)致絕大多數(shù)文物沒有發(fā)揮其應(yīng)有價(jià)值。利用新媒體平臺(tái)，采集加工和有效整合后的館藏文物資源，可以極大突破時(shí)空的限制，提升文物展示傳播的便捷程度。新媒體平臺(tái)日漸成為文物傳播的最大增量平臺(tái)。云直播、云展示、短視頻等文物傳播新模式，以新穎獨(dú)特的視角、沉浸互動(dòng)的體驗(yàn)，為觀眾提供新鮮的文化體驗(yàn)，讓文物蘊(yùn)藏的豐富價(jià)值與內(nèi)涵更加廣泛地傳播開來。

4）弘揚(yáng)傳承紅色文化需求。革命文物凝聚著寶貴精神財(cái)富，是紅色文化的重要物質(zhì)載體。保護(hù)利用好革命文物，不僅要從文物中挖掘和汲取營養(yǎng)，更重要的是弘揚(yáng)傳承紅色基因，增強(qiáng)文化自信[5]。正如《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》所指出，要“不斷增強(qiáng)館藏文物數(shù)字化保存、數(shù)字化展示、數(shù)字化傳播。創(chuàng)新文物價(jià)值傳播推廣體系，讓文物成為民族、文化、國家認(rèn)同的重要精神橋梁。”[1]

3 館藏革命文物數(shù)字化建設(shè)的基本路徑

革命文物是中國共產(chǎn)黨在革命年代留下的光輝印記，是寶貴、鮮活的精神文化資源。構(gòu)建館藏革命文物數(shù)字化資源管理和藏品管理系統(tǒng)是基礎(chǔ)性工程，利于將不可再生的文物資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的文化資源。借助各種新媒體平臺(tái)，建立文物的數(shù)字化綜合展示系統(tǒng)，可以提高館藏革命文物的傳播力，讓紅色文物成為社會(huì)共享、全民可用的資源寶庫。

1）構(gòu)建文物數(shù)字化資源管理系統(tǒng)。文物信息的數(shù)字化采集、存儲(chǔ)是博物館數(shù)字化的第一步。具體流程包括文物掃描工作環(huán)境安全確認(rèn)，樣品試掃描，掃描精讀確認(rèn)，掃描數(shù)字采集等具體流程。針對革命文物保護(hù)的實(shí)際需求，南昌八一起義紀(jì)念館根據(jù)文物的不同特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行系統(tǒng)的數(shù)字信息采集加工。具體包括，從細(xì)分文物類型入手，對于立體的文物，通過高清拍攝、三維掃描，環(huán)拍技術(shù)，獲取文物環(huán)拍影像，涵蓋文物外形、尺寸、色彩、表面紋理等信息內(nèi)容，制作文物的三維模型，在視覺上實(shí)現(xiàn)與實(shí)體文物近似逼真的效果；對于平面的紙質(zhì)文物，則主要通過高精度掃描，獲取高清圖像。針對革命文獻(xiàn)或書籍，不僅對封面，還對書籍內(nèi)頁進(jìn)行整體采集，盡最大可能保存文物信息量。在數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)上，建立文物數(shù)字資源管理系統(tǒng)，支持?jǐn)?shù)據(jù)資源修改、查看、編輯、統(tǒng)計(jì)、分析等功能，實(shí)現(xiàn)對文物檔案、三維模型、圖像音視頻等資源的統(tǒng)一存儲(chǔ)、規(guī)范管理。通過建立數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，將文物資源轉(zhuǎn)化為通用活化的數(shù)據(jù)，打通“數(shù)據(jù)”的各項(xiàng)壁壘，全面提升紀(jì)念館數(shù)字資源規(guī)范化、信息化管理[6]。

2）建立數(shù)字化藏品綜合管理系統(tǒng)。數(shù)字化藏品綜合管理系統(tǒng)是以藏品為中心，涉及藏品信息管理、藏品保管業(yè)務(wù)管理、庫房日常管理、藏品管理利用等功能模塊的綜合性管理軟件系統(tǒng)。以南昌八一起義紀(jì)念館為例，數(shù)字化藏品信息管理模塊，包含文物藏品的征集、編目、鑒定、登錄、展覽利用、出入庫狀態(tài)，日常保養(yǎng)、修復(fù)保護(hù)記錄，檢索統(tǒng)計(jì)分析等多重信息登記管理；庫房日常管理模塊包含庫房柜架、定期盤點(diǎn)、庫房文物管控、日志管理、恒溫恒濕等設(shè)備管理、文物病蟲害監(jiān)測等功能。藏品管理利用模塊，主要包括云對賬、云點(diǎn)交、云查詢等，使得藏品管理流程更規(guī)范，藏品利用更高效安全。與文物數(shù)字化資源管理系統(tǒng)區(qū)別的是，藏品綜合管理系統(tǒng)使用主體以文物保管員為主，更側(cè)重于文物與庫房的日常業(yè)務(wù)管理、包括文物報(bào)表導(dǎo)出、查詢統(tǒng)計(jì)和出入庫管理等。

3）文物數(shù)字化綜合展示系統(tǒng)。目前，博物館在數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程中，雖逐步建立起一個(gè)以本館文物為基礎(chǔ)的數(shù)字資源體系，但存在文物所關(guān)聯(lián)到的數(shù)據(jù)、知識(shí)、資源相對零散，在文物資源展示方面拓展延伸不足，難以給公眾提供一體式的服務(wù)和交互體驗(yàn)的問題。基于這種現(xiàn)狀，博物館就需要依托文物綜合展示系統(tǒng)，有機(jī)整合多形態(tài)的文物資源，打造面向公眾的博物館數(shù)字資源“云”展示系統(tǒng)。文物數(shù)字化綜合展示系統(tǒng)主要采用仿生式設(shè)計(jì)，將藏品結(jié)合仿生動(dòng)效，以亂序推展的方式呈現(xiàn)出來。博物館根據(jù)需求，可以選擇不同終端的UI效果進(jìn)行使用，兼容手機(jī)和電腦大屏等不同屏幕尺寸。比如，南昌八一起義紀(jì)念館在展廳中設(shè)置了“互動(dòng)魔墻+觸摸一體機(jī)展示系統(tǒng)”，通過360度全景式三維文物互動(dòng)，將館藏文物“原模原樣”搬到觸摸終端中，游客通過觸摸屏可以對藏品直觀細(xì)致的欣賞。從游客觀感體驗(yàn)和傳播力來看，文物的數(shù)字化綜合展示系統(tǒng)不僅能實(shí)現(xiàn)文物的觀賞、交互、講解和知識(shí)延伸，還便于文物線上線下的立體式傳播。

4）利用新媒體平臺(tái)的云傳播。文物數(shù)字化后最大的優(yōu)勢是基于互聯(lián)網(wǎng)傳播的便捷性和直觀性。新媒體時(shí)代，合理利用微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)，不僅可以充分發(fā)揮文物資源稟賦優(yōu)勢，激發(fā)文物內(nèi)在活力，還可以使博物館“觀眾”數(shù)量呈幾何級數(shù)增長成為可能。基于館內(nèi)已采集的文物數(shù)字化資源，南昌八一起義紀(jì)念館通過調(diào)取文物數(shù)據(jù)模型，從制作文物短視頻、三維動(dòng)畫、開發(fā)互動(dòng)游戲，到開展云直播、微博粉絲互動(dòng)等多種方式，如根據(jù)館藏文物資源，結(jié)合數(shù)字化形式，打造“云游八一”系列短視頻，通過“文物故事講述、革命情景再現(xiàn)”，增強(qiáng)文物的生動(dòng)性和趣味性，提高文物的體驗(yàn)感和互動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)雙向的信息交流，探索紅色美育課程的新模式。

4 結(jié)語

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，為博物館文物保護(hù)工作指明了方向。革命文物是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代的歷史見證，是開展愛國主義教育，滋養(yǎng)民族精神的營養(yǎng)劑。運(yùn)用新媒體思維，夯實(shí)文物數(shù)字化建設(shè)基礎(chǔ)，將極大改善革命文化的保護(hù)與傳播方式，展示革命文物跨越時(shí)空的魅力，優(yōu)化博物館對外服務(wù)和文物傳播效能。

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