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      福盛坊里的君子瓷

      2021-07-06 22:47:35董海燕
      關(guān)鍵詞:福源玉璧浮世繪

      董海燕

      藏品:海浪·浮白·銀杏

      在日本浮世繪名畫《神奈川沖浪里》,人們透過(guò)翻卷的巨浪和海面上起伏的船只看到了白雪皚皚的富士山頂部:富士山充滿了平常情景下無(wú)法展現(xiàn)的特別魅力。

      這幅畫作是葛飾北齋于19世紀(jì)初創(chuàng)作而成,這片海浪也由此成為72歲北齋的巔峰之作及浮世繪世界的典型范例。

      近200年來(lái),日本浮世繪的內(nèi)涵和外延在全世界范圍內(nèi)深入人心,激發(fā)了眾多藝術(shù)家靈感,這其中,就有中國(guó)工藝美術(shù)師、絞胎瓷非遺傳承人、福盛坊藝術(shù)總監(jiān)何小花。

      21世紀(jì)的第二個(gè)10年,這朵浪花經(jīng)由何小花的手,走入了絞胎瓷的發(fā)源地焦作,作品《海浪》由此成為福盛坊的經(jīng)典銘刻。

      《海浪》是一套絞胎瓷杯的名字。這只杯子的杯底浪花沖擊,杯口滿月清朗。隨杯中注入茶水,如圓月海面升起,讓人不由想起張九齡《望月懷古》里“海上生明月,天涯共此時(shí)”的情景。

      藝術(shù)家應(yīng)該是大自然的朋友,何小花也不例外。自然里有各種飛禽走獸,生長(zhǎng)著各類奇花異草,構(gòu)成色彩斑斕、賞心悅目、俊秀雄奇、千姿百態(tài)、驚心動(dòng)魄、磅礴浩蕩的景觀,成為滋養(yǎng)藝術(shù)家心靈的精神源泉。福盛坊創(chuàng)始人司福源稱:“若能將浩瀚宇宙帶給我們的,江海湖泊帶給我們的,山川大地帶給我們的,風(fēng)霜雪雨帶給我們的,融入到創(chuàng)作之中,作品便‘有了靈魂,有了境界,有了精神。”而何小花將張九齡關(guān)于明月、葛飾北齋關(guān)于海浪的創(chuàng)意融入絞胎瓷中,以其“不以大物取勝,專以精工傳世”的理念,讓獨(dú)特的絞胎技法淬以爐火,使得浮世繪圖案渾然天成,并最終奠定了福盛坊所研發(fā)的“美學(xué)絞胎”的極致地位。

      由于絞胎瓷獨(dú)特的表里如一特質(zhì),《海浪》系列被譽(yù)為“瓷中真君子”,并成為福盛坊專利產(chǎn)品。這也是一衣帶水的中日,從神奈川大浪,到海上生明月,綿延不息的傾慕與相互。

      作家喬葉說(shuō),狂想飛上天,沉思深入地,而地更接近我們的根。如果說(shuō),海浪是一曲生命的狂想,那么銀杏則是對(duì)人生之根的探尋。在福盛坊“那些可以傳世的絞胎”名錄里,《銀杏》絞胎壺、《浮白》蓋碗套裝與《海浪》套裝赫然在目。從“海上生明月”的醞釀,到天成浮世繪的出世;從一片銀杏淬入絞胎泥,再到天價(jià)絞胎單杯的新紀(jì)元……福盛坊在有限的人類命運(yùn)中孜孜探尋著藝術(shù)的無(wú)極世界,人生若夢(mèng),一如浮白。有靈魂,有創(chuàng)意,無(wú)法復(fù)制,難以超越,也便是收藏的價(jià)值和意義所在。

      作品:玉璧·御龍·福娃

      在絞胎璧上作畫“只是去改善而絕不是再創(chuàng)造”,這是畫師王磊記于《在福盛坊畫絞胎玉璧后》里的話。在這篇情真意切的感言里,他提到了谷東方在一塊絞胎玉璧上“畫”下的鷹——那塊絞胎璧上原本就有了“一只鷹”,“是谷老師讓它更明顯地表露出來(lái)”。

      絞胎瓷和其他瓷種相比,除了表里如一的文化內(nèi)核,還有自然變化的外部紋理。絞胎瓷的發(fā)源地焦作有著崇尚陰陽(yáng)和合的文化傳承。和者,君子也。在司福源的認(rèn)知里,絞胎二色相絞的技法暗合著陰陽(yáng)太極之道,那么絞胎又何嘗不是融會(huì)天地的法器?而在福盛坊,這一法器最杰出的的代表非絞胎玉璧莫屬。

      “璧”是我國(guó)古代最隆重的禮器,用作信物和裝飾物。人們通常用璧來(lái)表達(dá)相見之禮,作為瑞信。玉璧的故事在中國(guó)流傳千年,婦孺皆知。及至如今,福盛坊藝術(shù)總監(jiān)何小花用絞胎瓷工藝燒制璧形,又將“真君子”的品質(zhì)達(dá)以“瑞信”之禮。她以玉入瓷,以玉入釉,打破了傳統(tǒng)絞胎拉坯形成的繃帶式僵化紋理,通過(guò)工藝的改良和提升,形成了自由流暢的天人合一紋理,或像山水云霧,或像花鳥魚蟲,或如水墨丹青。光由胎發(fā),色由胎生。因技術(shù)而誕生的“賊光”,賦予了絞胎玉璧溫潤(rùn)如玉的特質(zhì),達(dá)到了工藝與藝術(shù)的完美結(jié)合。在自然紋絡(luò)宛若天成的絞胎玉璧上作畫,如同一道加減法,而你的答案,終將影響到這塊玉璧的未來(lái)。2015年,福盛坊“絞胎玉璧”榮獲第五屆“東方韻”國(guó)際陶瓷藝術(shù)評(píng)比金獎(jiǎng),成為美學(xué)絞胎的代表之作,被業(yè)界譽(yù)為絞胎瓷的新高度。

      御君子之風(fēng),唯中華御龍。龍是中華民族的圖騰,也是祥瑞的征象,蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀,陰陽(yáng)交合的發(fā)展觀,兼容并包的多元文化觀?!吨腥A御龍》也是福盛坊創(chuàng)立之初的首選,由何小花以絞胎瓷工藝燒制,意在以“祥瑞”真氣頌贊“真君子”品質(zhì)。

      太極生兩儀,絞揉出絞胎。陰陽(yáng)和合的一脈傳承中,太極元素也被融入了絞胎文化,太極重于陰陽(yáng)變化、五行相生;絞胎長(zhǎng)于黑白二說(shuō),木火相生。大道自然,圓融共生,福盛坊經(jīng)典作品《太極福娃》由此誕生。

      作品首先應(yīng)是有思想的,而不單純體現(xiàn)工藝,司福源喜歡王國(guó)維的一句話——有境界自成高格。他說(shuō),好的作品要從藝術(shù)上解決單純之作和精神內(nèi)核的關(guān)系,或使人心生平靜之感,或使人有巧奪天工之嘆。時(shí)間走到今天,與《絞胎玉璧》一起,福盛坊所創(chuàng)《中華御龍》及《太極福娃》成為焦作地域文化的三件典范之作,司福源用屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”自洽自勉。

      藝品:清趣瓶·絞胎牛

      宋時(shí)文人喜歡四樣物事,稱為“宋人四閑”,分別為:喝茶、掛畫、聞香、插花。

      福盛坊里珍藏著一只缺了口的梅瓶,司福源很少示人。那缺憾的地方,恰恰形成一個(gè)心形。而這缺憾的美,也讓他有了新的靈感,將這梅瓶與愛情關(guān)聯(lián)起來(lái),世間從此,有瓶清趣。象征愛情長(zhǎng)長(zhǎng)久久的信仰也被柔融進(jìn)來(lái),是為《99清趣瓶》的來(lái)歷。

      關(guān)于純真愛戀的清趣瓶,取清新雅趣之意,生于絞胎,又衍于創(chuàng)新,器型優(yōu)美,胎色典雅,經(jīng)1300多度高溫淬煉,方得一器。燒制之色,全屬天然,時(shí)而有海水之清澈,間或有火焰之熾烈,讓人賞心悅目之余皆嘆妙品。

      多彩融合,訴說(shuō)你中有我的情愫;表里如一,透出萬(wàn)紫千紅的色彩——正是對(duì)《99清趣瓶》最恰切的情感表達(dá)。

      藝品的象征意義激發(fā)出它的獨(dú)特價(jià)值,比如《99清趣瓶》象征的愛情,《絞胎?!废笳鞯呢?cái)富。

      牛在西方文化中是財(cái)富的象征,根據(jù)《圣經(jīng)·出埃及記》的記載,以色列人從埃及出奔不久,沿襲在埃及耳濡目染的習(xí)俗,利用牛的形象用黃金打造出來(lái)金牛犢,以此來(lái)作為耶和華上帝的形象來(lái)膜拜,金牛犢因此成為金錢和財(cái)富的象征。

      而在中華文化里,牛則是勤勞、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)和力量的象征。人們把為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)比喻為孺子牛,把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難比喻為拓荒牛,把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。正如習(xí)近平總書記所說(shuō):“前進(jìn)道路上,我們要大力發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神,以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力,不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄,繼續(xù)為中華民族偉大復(fù)興辛勤耕耘、勇往直前,在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史輝煌!”

      福盛坊牛年牛作,推出“絞胎牛”,既是基于習(xí)近平總書記“三牛”精神的實(shí)踐,亦是對(duì)懷川大地未來(lái)的向往。

      琳瑯滿目的福盛坊里,還有著取自大自然各種意境的《湖光山色》《日月星辰》等藝品。從創(chuàng)立至今,福盛坊10歲了。10年前,司福源在泥土和文字之間,苦尋生存之道。可最終,他還是在“寧可賣鮮花掙一塊錢,也不賣咸魚掙一萬(wàn)塊錢”之間做出了選擇。

      斷代千年的絞胎瓷在司福源“福澤華夏,盛世絞胎”的鍛造和歷練中重獲生機(jī),煥發(fā)光芒,并于2014年被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,列為中國(guó)地理標(biāo)志產(chǎn)品,其發(fā)源地焦作市修武縣被授予“中國(guó)絞胎瓷之都”,當(dāng)陽(yáng)峪瓷窯遺址被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。正如司福源所說(shuō):“我沒有穿透歷史瞳孔的眼睛,但我希望在歷史長(zhǎng)河中留下閃光的東西?!?/p>

      責(zé)任編輯/張美子

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