玉璧
- 漢代玉璧研究
摘要：玉璧是我國(guó)古代諸多玉器類別中的重要組成部分，其自新石器時(shí)代出現(xiàn)以來(lái)，便貫穿于我國(guó)整個(gè)歷史時(shí)期。漢代是我國(guó)玉器發(fā)展的高峰時(shí)期，玉璧在其中占有重要的一席之地，它的制作在承襲先秦之風(fēng)的同時(shí)，造型、紋飾更為多樣，功用也發(fā)生了變化。此外，由于漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以及受漢代讖緯神秘學(xué)說、道家神仙方術(shù)思想的影響，玉璧被賦予了新的文化內(nèi)涵。文章根據(jù)已有的研究成果及文獻(xiàn)實(shí)物資料，就漢代玉璧進(jìn)行研究和探討。關(guān)鍵詞：漢代；玉璧；定義；功用；紋飾一、玉璧的定義玉璧作
東方收藏 2023年5期2023-07-13
- 搖光云影漏金盤
——淺述紫砂《玉璧》插屏的創(chuàng)作感悟
作用。一、紫砂《玉璧》插屏的設(shè)計(jì)理念紫砂《玉璧》插屏的設(shè)計(jì)來(lái)源于古早的歷史，其《玉璧》的造型主要見于秦漢及之前的時(shí)期。顧景舟大師曾經(jīng)創(chuàng)作出“提壁壺”，其藝術(shù)原型便來(lái)自于古代的“玉璧”，在歷史上最出名的“玉璧”無(wú)外乎“和氏璧”[1]，這塊玉璧因?yàn)椤锻觇禋w趙》的典故而源遠(yuǎn)流傳，后世根據(jù)這一典故衍生出了種種的曲藝創(chuàng)作，現(xiàn)代還誕生了眾多的影視作品，在這個(gè)故事流傳的過程中，古老“玉璧”的形象也基本固化下來(lái)，這一形象未必是歷史上“玉璧”真正的樣子，但卻是最符合中國(guó)文化
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年2期2023-04-07
- 六器之首 蒼璧禮天 山東博物館鎮(zhèn)館之寶魯故城大玉璧
列著一枚精美的大玉璧。凡是見過它的觀眾，無(wú)不被它所震懾，溫潤(rùn)的光澤，精美的紋飾、碩大的體形，以及蘊(yùn)藏在它身上那神秘難解的疑團(tuán)。它從何來(lái)？它為何用？今天就讓我們走進(jìn)它的前世今生來(lái)看一看。玉潤(rùn)東方魯故城大玉璧魯故城大玉璧“橫空出世”1977年春天到1978年冬天，山東文物考古工作者對(duì)曲阜魯故城進(jìn)行了系統(tǒng)勘察。共發(fā)掘各個(gè)時(shí)代的墓葬137座。就在乙組52號(hào)墓中出土了這件號(hào)稱“玉璧王”的大玉璧。52號(hào)墓當(dāng)時(shí)共出土了十八枚玉璧，其中九枚是放置在墓主人的身上，另外八枚放
旅游世界 2022年9期2022-09-15
- 關(guān)于先秦時(shí)期玉璧藝術(shù)風(fēng)格和人文特色的思考
具和技術(shù)條件。以玉璧為代表的中國(guó)古玉器，是我國(guó)古玉文化的成果之一，玉璧的制作和使用已經(jīng)融入先秦時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)和百姓的生活和觀念之中。玉璧成為一種幸福和吉祥的標(biāo)志，深入人心，受到各階層人民的喜愛。統(tǒng)治階級(jí)也將玉璧作為身份和地位的象征，并在奴隸制社會(huì)發(fā)展的過程中，包括國(guó)家祭祀和禮制的活動(dòng)中，發(fā)揮了重要的作用，融入了社會(huì)政治和意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)之中。1 先秦各時(shí)期玉璧的基本材質(zhì)和紋飾特點(diǎn)玉璧一般是指中央有孔的圓形玉石制品。一般呈較為規(guī)則的圓形，厚度薄，表面光滑，便于佩戴
文物鑒定與鑒賞 2022年15期2022-09-15
- 冬奧里的嶺南
浩獎(jiǎng)牌上的“南粵玉璧”?本次北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”正面的圓環(huán)造型，在官方公布的材料中，明確注明設(shè)計(jì)創(chuàng)意參考了南越王墓出土的玉璧。2022年北京冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌，牌體由圓環(huán)加圓心構(gòu)成，形象源自中國(guó)古代同心圓玉璧，共設(shè)五環(huán)，五環(huán)同心，同心歸圓?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玉璧是我國(guó)古代最為重要的禮儀用器之一，被認(rèn)為是天的象征以及天人溝通的憑借。從裝飾來(lái)說，它們又分為素面、兩區(qū)和三區(qū)紋飾等幾類。其中又屬三區(qū)紋飾是最為繁復(fù)精美的，也是級(jí)別最高的玉璧，一共有5件。”南越王博物院院長(zhǎng)李民涌
大學(xué)生 2022年7期2022-07-21
- 馬王堆T形帛畫動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)性
處于核心位置的“玉璧”與“雙龍”圖像引來(lái)眾多討論，而學(xué)者們探討的重點(diǎn)皆為圖像的功能與意義，卻忽視了圖像本身的超脫功利的藝術(shù)性。從“玉璧”與“雙龍”圖像的重要性、“雙龍”圖像的空間位置和升騰之感、“玉璧”圖像的“鎖定”細(xì)節(jié)和靜止之感、“玉璧”與“雙龍”圖像的動(dòng)靜結(jié)合四個(gè)方面出發(fā)，探討蘊(yùn)藏在T形帛畫中的動(dòng)、靜相結(jié)合而產(chǎn)生的藝術(shù)性，以求突出圖像的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：馬王堆T形帛畫;“玉璧”;“雙龍”;動(dòng)靜結(jié)合;藝術(shù)性長(zhǎng)沙馬王堆漢墓文物自20世紀(jì)70年代出土以來(lái)便受
大觀 2022年5期2022-06-24
- 溝通天地的神器
喬萬(wàn)寧摘 要：玉璧是我國(guó)古代玉器中最重要的禮器之一，被古人視為瑞玉，在瑞玉中居于首位。玉璧作為傳統(tǒng)禮器，起源最早，出土地域最廣，存世量最多，存在時(shí)間最長(zhǎng)，幾乎貫穿整個(gè)古代玉器制作史，見證了我國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、生活和文化的演變過程。漢代，典雅莊重的玉璧因受以玉比德等道德觀念的影響，成了諸侯擁有巨大財(cái)富的象征，并被賦予了特殊的社會(huì)功能。漢代玉璧以璧斂尸、以璧鎮(zhèn)邪、以璧護(hù)尸不朽的功能，具有神圣的威力，無(wú)不為人們敬畏和仰視。這正是其他玉器根本無(wú)法與之相比
文物鑒定與鑒賞 2022年1期2022-03-22
- 戰(zhàn)國(guó)至漢代谷紋玉璧在工藝和風(fēng)格上的傳承與演變
芳 梁冰摘要：玉璧是中國(guó)古代玉器中流行時(shí)間最長(zhǎng)的一種重要的器物，其紋飾隨著時(shí)代的不同而有變化。從戰(zhàn)國(guó)至漢代，玉璧上常見谷紋的紋飾，器身滿飾谷紋的玉璧亦被稱為谷璧，是重要的禮儀用璧，成為持有者身份地位的象征。從不同階段具有代表性的作品可見谷紋玉璧在工藝和風(fēng)格上的傳承與演變。關(guān)鍵詞：玉璧；谷紋；工藝；禮器；戰(zhàn)國(guó)；漢代關(guān)于玉璧的定義，中國(guó)古籍中多有提及?！墩f文》釋：“璧，瑞玉、圜也?！盵1]《爾雅·釋器》中記載：“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之
收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 論紫砂壺“玉璧提梁”的歷史傳承和創(chuàng)新之道
的這件紫砂作品《玉璧提梁壺》采用了自己原創(chuàng)的造型，結(jié)合了許多經(jīng)典紫砂器型的元素，最終呈現(xiàn)出一種包羅萬(wàn)象卻又低調(diào)內(nèi)斂的感覺，讓我們感受到紫砂藝術(shù)的變化無(wú)窮。此壺壺身宛如玉璧一般，紋理清晰，一圈一圈地在壺身延展，韻律感十足，壺底微微收攏，端莊穩(wěn)重。壺嘴特別具有創(chuàng)意，借鑒了歷史上許多傳統(tǒng)提梁壺的壺流，三彎設(shè)計(jì)，出水流暢，沒有絲毫的阻滯之感。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，同時(shí)壺蓋的設(shè)計(jì)如同一個(gè)淺淺的杯子一般，非常和諧地扣于其上，氣韻十足，上面的壺鈕就是一個(gè)環(huán)形設(shè)計(jì)，非常
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年6期2021-10-12
- “玉璧壺”工藝特征芻議
古典韻味。圖1“玉璧壺”以中國(guó)古代玉器玉璧為型，繼承了上古藝術(shù)創(chuàng)作的智慧與精神，結(jié)合了紫砂壺中獨(dú)特的刻繪工藝，將精雅的詩(shī)畫融入壺中，使作品更具高雅格調(diào)，展現(xiàn)了紫砂壺工藝的精湛。玉璧還具有禮文化的象征意義，為作品增添了“以和為貴”的和諧思想，形成了更為深厚的文化氣息。圖1 玉璧壺1 紫韻有輝紫砂壺之所以如此出眾，與其所用的原料——紫砂泥有分不開的關(guān)系。紫砂泥是非常神奇又珍稀的泥料，它保證了紫砂壺有美麗的色彩與細(xì)膩的手感，以良好的透氣性保證了茶葉的原滋原味原香
山東陶瓷 2021年3期2021-07-30
- 格物天圓
——中國(guó)歷代玉璧紋飾的演變
，以玄璜禮北方。玉璧在中國(guó)古代玉文化中一直占據(jù)著十分重要的地位，先民認(rèn)為其象征著上天，作為十分重要的祭祀禮儀用器。因此“蒼璧禮天”中禮天的玉璧也被視為重要的瑞器，有祥瑞之意。玉璧承載的文化含義和禮天思想是根深蒂固的，但隨著時(shí)間的推移，玉璧的形制紋飾也在悄然變化，不同的時(shí)代特征，不同的玉器器型、紋飾形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又獨(dú)樹一幟的玉璧文化。在玉璧的用途上，也逐漸由禮器慢慢地轉(zhuǎn)化成極富傳統(tǒng)寓意的裝飾品。新石器時(shí)代良渚文化玉璧（公元前3900—前3300年）新石器時(shí)
上海工藝美術(shù) 2021年2期2021-06-19
- 論紫砂壺“六方玉璧”的藝術(shù)魅力和歷史淵源
1 紫砂壺“六方玉璧”的藝術(shù)魅力紫砂作品“六方玉璧壺”（見圖1）采用了在紫砂造型藝術(shù)之中非常特別的方器設(shè)計(jì)，眾所周知，紫砂的成型方式是紫砂藝人全手工制作而成的，具體分為拍打泥片和鑲接成型，方器就是把泥片鑲接起來(lái)成型，具有相當(dāng)?shù)碾y度，而且在燒制的過程之中、后來(lái)的整口工藝等等都比較的繁復(fù)，所以對(duì)紫砂藝人來(lái)講，方器有一定的門檻。此壺壺身由六塊平面拼接而成，棱線清晰、剛正不阿；壺底平整，緩存的弧度過渡銜接，層次感十足；壺嘴彎流，在方形棱線的裝飾之下，剛正之中帶著些
江蘇陶瓷 2021年6期2021-02-16
- 玉璧底碗的年代特征
郝紅星玉璧底碗是唐代最常見之碗， 其基本特征是圈足不高，圈足底面較寬，圈足內(nèi)徑較小，視之宛如玉璧，故稱玉璧底碗。它自中唐出現(xiàn)以后，一直使用到北宋早中期之際，其間口沿及圈足底面多次發(fā)生變化，先后出現(xiàn)卷沿玉璧底碗、直唇玉璧底碗、唇口玉璧底碗三種樣式。卷沿玉璧底碗 最早在偃師杏園鄭洵墓（778 年）[1]128中見到。 敞口，小卷沿，圓唇，淺弧腹，內(nèi)底凸起，圈足底面外高內(nèi)低。 內(nèi)外壁施豆青釉。 口徑14.4 厘米，底徑6.2 厘米，高4.3 厘米。 （圖1-1）
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2020年12期2021-01-13
- 論齊家文化時(shí)期東西文化的交流
齊家文化;權(quán)杖;玉璧;東西文化交流DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.26.3491 齊家文化的發(fā)現(xiàn)1924年盛夏季節(jié)，安特生從臨洮康家崖渡口渡過洮河，進(jìn)入臨夏轄地寧定縣（今廣河縣）境內(nèi)。由于他持有甘肅省政府的介紹信，他在寧定縣的考古活動(dòng)得到了河州鎮(zhèn)守使裴建準(zhǔn)將軍的保護(hù)，并派幾名保衛(wèi)人員予以保護(hù)。安特生在離渡口上游不遠(yuǎn)處的洮河西岸齊家坪首先發(fā)現(xiàn)了齊家坪遺址，并進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了許多沒有花紋的素陶，其中的大耳素陶罐與古希
卷宗 2020年26期2020-12-06
- 重慶江津的兩件傳世玉璧
所藏有兩件傳世的玉璧精品，在川東、重慶地區(qū)并不多見，有一定的研究?jī)r(jià)值。1龍紋玉璧該玉璧系1959年舉辦國(guó)慶文物展覽時(shí)白沙鎮(zhèn)的李華明捐贈(zèng)，后定為國(guó)家二級(jí)文物（圖1）。外徑7.8、孔徑3.7、厚0.8厘米。上等白玉，一面周邊大片紅褐沁色，另一面為深淺不一的紅褐沁色。局部有裂痕，后修復(fù)完整。雙面飾相同的龍紋。龍首張口，卷吻，翹鼻，近“臣”字形眼，頭上有角，使用雙陰刻線和單陰刻線相結(jié)合的手法;龍身以單陰刻線為主，飾羽紋和勾連紋，與首尾相接處飾細(xì)密的網(wǎng)狀鱗甲紋，雙足
收藏家 2020年4期2020-06-08
- 十五座城池?fù)Q玉璧
輕的男子舉起一塊玉璧就要往柱子上砸去，秦昭襄王大驚失色。和氏璧再值錢畢竟只是一塊玉石，是否值得秦昭襄王用十五座城池去換？今天我們對(duì)領(lǐng)土的價(jià)值觀是領(lǐng)土代表了國(guó)家主權(quán)，主權(quán)神圣不容侵犯，帶著今天這種觀念我們是不可能理解秦昭襄王的行為，用領(lǐng)土換玉璧。但秦昭襄王不是第一個(gè)吃螃蟹的人，這樣的事情春秋時(shí)期就發(fā)生過。公元前711年，鄭國(guó)就用玉璧換了天子賜給魯國(guó)的許田。用城池?fù)Q玉璧，在當(dāng)時(shí)的思想觀念下不算奇怪，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">玉璧的象征意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城池。玉璧作為當(dāng)時(shí)的一種“硬通貨”
民間故事選刊·下 2020年3期2020-04-24
- 漢代玉璧用途考略
要：漢代是中國(guó)玉璧發(fā)展的巔峰期。此時(shí)，玉璧受到貴族們的廣泛青睞，成為日常生活不可或缺的“奢侈品”。不僅作為貴族間、人神間交往貴禮，還用于穿著佩戴、建筑裝飾及喪葬禮俗。關(guān)鍵詞：玉璧;玉器;玉文化玉璧是中國(guó)古代玉器的一個(gè)重要類別，新石器時(shí)代就已經(jīng)大量出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為各國(guó)王公貴族爭(zhēng)相豪奪之物，和氏璧便是其中最具代表性的一件。漢代，由于文化風(fēng)俗直追戰(zhàn)國(guó)，又加上漢人提倡“事死如生”的觀念，流行厚葬之風(fēng)，所以玉璧熱度依舊不減。1 贈(zèng)禮1.1 執(zhí)贄貢獻(xiàn)“贄”是古人見
文物鑒定與鑒賞 2020年16期2020-02-27
- 圓形玉器來(lái)“環(huán)繞”
齊吉祥玉璧玉瑗玉環(huán)《讓我們蕩起雙槳》是新中國(guó)第一部?jī)和娪啊蹲鎳?guó)的花朵》的主題曲，這首歌在20世紀(jì)50年代紅遍了華夏大地，直到現(xiàn)在，那優(yōu)美的旋律、歌詞，依然陪伴著我們。這首歌中有這樣一句歌詞：海面倒映著美麗的白塔，四周環(huán)繞著綠樹紅墻。這其中的“環(huán)繞”一詞很常見，但你知道它其實(shí)和我們古代的圓形玉器密切相關(guān)嗎？我國(guó)古代有各種不同的圓形且中間有孔的玉器。由于中間的圓孔在整個(gè)玉器中所占比例不同，因而它們的名稱和作用也大不一樣。名氣最大的玉璧古人規(guī)定“肉倍好謂之璧”
奇妙博物館 2020年12期2020-01-15
- 紅山文化玉璧創(chuàng)型理念及功能研究
摘 要：紅山文化玉璧有單孔璧、雙聯(lián)璧和三聯(lián)璧。玉璧創(chuàng)型是根據(jù)對(duì)天的認(rèn)識(shí)，其功能即史書所載的 “蒼璧禮天”，其后衍生出的雙聯(lián)璧和三聯(lián)璧也與禮天有關(guān)。紅山文化玉璧與卷勾形玉是一組對(duì)應(yīng)的器物，前者具有“通天”功能，后者具有“禮地”功能。紅山文化冢外放置的無(wú)底缽形器和無(wú)底筒形器與冢內(nèi)隨葬玉璧與卷勾形玉形成一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，前者等同于玉璧，后者類似于玉琮，分別具備通天地的功能。因此，紅山文化晚期社會(huì)表面上看是內(nèi)陰外陽(yáng)、內(nèi)玉外陶的祭祀體制，從本質(zhì)上看是通天地、禮四方，人神
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2019年9期2019-11-09
- 中國(guó)古玉璧的演變
要：從新石器到漢玉璧的紋飾變化我們能感覺到隨著時(shí)代的發(fā)展，玉工們?cè)谥斡竦倪^程中不斷創(chuàng)新與改進(jìn)。創(chuàng)造了新工具，發(fā)明了新工藝，有了這種創(chuàng)新和創(chuàng)造，使得漢代玉璧整體工藝水平達(dá)到了一個(gè)新的高峰。關(guān)鍵詞：玉璧;紋飾變化;古代玉器一、前言中國(guó)玉器漫漫八千年歷史。在人類文明史長(zhǎng)河中扮演著重要的角色。上古玉器，琮璧成套，斧鉞馳騁。中古玉器在變化中求統(tǒng)一，推陳出新。近代玉器發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與世界文化相融合。中國(guó)玉器以她獨(dú)有的魅力吸引著世界人民的目光，更逐步成為人類共同的財(cái)富。二、玉
藝術(shù)大觀 2019年33期2019-10-12
- 吉慶祥瑞的東漢吉語(yǔ)璧
福祥瑞意味的吉語(yǔ)玉璧。吉語(yǔ)玉璧不僅有大型陳列裝飾玉璧，也有小型人體佩飾玉璧。其文字的內(nèi)容大都為“宜子孫”“長(zhǎng)樂”等吉祥語(yǔ)句。這些玉璧上的鏤雕文字既有純粹作為玉璧外出廓圖案，也有作為玉璧“肉”內(nèi)裝飾圖案。前者以大型陳列裝飾玉璧為主，且玉璧表面都飾以谷紋，后者在玉璧表面鏤空處理，做工設(shè)計(jì)更為精致巧妙且尺寸較小，當(dāng)是人體佩飾玉的范疇。吉語(yǔ)玉璧出土和傳世都有出現(xiàn)，現(xiàn)將目前考古所見代表性器物列舉如下：一、廣西合浦縣環(huán)城鄉(xiāng)黃泥崗1號(hào)墓出土“宜子孫日益昌”玉璧（圖1），
東方收藏 2019年4期2019-06-11
- 司馬遷還璧不猶豫
著一對(duì)晶瑩透亮的玉璧，不禁驚呼：“太好了，這真是世上稀奇之寶??！”司馬遷聽到女兒的驚呼，放下手中的筆，用手摸了一下玉璧，也不禁贊嘆道：“是??！如此光潔、圓潤(rùn)，真是白璧無(wú)瑕啊！”女兒聽了，更是愛不釋手。司馬遷對(duì)她說：“白璧最可貴之處是沒有斑痕污點(diǎn)，人也同樣如此。我是一個(gè)平庸而且地位低下的小官，從不敢以璧自比，但如果收下這珍貴的白璧，思想上的斑污就會(huì)增多。”女兒聽了，會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后，小心地將玉璧還給了李廣利派來(lái)的人。我想，李廣利將軍收到司馬遷退回的玉璧一
奮斗 2019年1期2019-06-11
- 全國(guó)僅三件的“宜子孫”玉璧：曾被小娃娃拖著滿街跑
的漢代“宜子孫”玉璧僅有三件，而青州市博物館館藏的這塊玉璧是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最完整、最大、質(zhì)地最優(yōu)、藝術(shù)性最高的一件。這件玉璧是怎么被發(fā)現(xiàn)的？背后又有怎樣曲折的故事？玉璧，為我國(guó)傳統(tǒng)的玉禮器之一，也是“六瑞”之一。何為“六瑞”？在《周禮·春官》載：周制王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧。六瑞形制大小各異，以示爵位等級(jí)之差別。這“蒲璧”即有蒲紋的玉璧。自古至今，最有名的玉璧當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的和氏璧了。當(dāng)時(shí)秦昭王要以十五座城池來(lái)交換趙國(guó)的和氏
旅游世界 2019年5期2019-05-28
- 漢朝與匈奴交流的見證蒙古國(guó)高勒毛都2 號(hào)墓地M1 出土的玉璧
號(hào)墓地M1 出土玉璧蒙古國(guó)高勒毛都2 號(hào)墓地（Gol Mod 2）位于蒙古國(guó)后杭愛省溫都烏蘭縣境內(nèi)。該墓地于2001 年被發(fā)現(xiàn)，隨后烏蘭巴托大學(xué)考古學(xué)系對(duì)編號(hào)為M1 的大型墓葬及其陪葬墓進(jìn)行了考古發(fā)掘。出土概況M1 為一座墓室達(dá)46 米×46 米、墓道長(zhǎng)37 米的在地面用石塊砌出明顯“甲”字形的大墓。在其東側(cè)有27 座圓形積石墓組成南北向的弧形隊(duì)列，在弧形隊(duì)列和主墓之間另有一規(guī)模最大的圓形積石墓，這28 座圓形積石墓葬都是M1 的陪葬墓。高勒毛都2 號(hào)墓地
大眾考古 2019年9期2019-05-03
- 天人之間
天圓地方;紡輪;玉璧聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館收藏了一件大汶口文化時(shí)期的紅陶錢紋壺，該壺出土于茌平尚莊遺址，高15.4厘米，口徑7.2厘米，腹徑11.5厘米，重0.38千克。其工藝精湛，造型典雅，形制規(guī)整，推測(cè)為一件禮器，是大汶口文化時(shí)期陶器中不可多得的精品（圖1）。該壺口沿處繪有一周弦紋，頸部飾赭、白彩圈點(diǎn)紋，最具魅力的地方是其器身飾有一圈錢形紋。之所以稱之為“錢形紋”，是因?yàn)樗鈭A內(nèi)方，頗似后世的圓形方孔錢。這種紋飾由赭、白雙色繪制，共有8個(gè)，圍成一周，上
文物鑒定與鑒賞 2019年4期2019-04-17
- 良渚文化玉璧的鑒定特征研究
省館藏的出土良渚玉璧為研究對(duì)象，分別從玉料、形制、紋飾、沁及加工痕跡等方面詳細(xì)討論良渚文化玉璧的鑒定特征，以期對(duì)良渚玉璧的鑒定提供客觀依據(jù)。關(guān)鍵詞：良渚文化;玉璧;鑒定特征統(tǒng)賦玉璧是良渚文化玉器的重要品類，收藏價(jià)值比較高。但是由于器形簡(jiǎn)單，很容易仿制，因此市面上贗品層出不窮。一直以來(lái)，古玉的鑒定主要依靠經(jīng)驗(yàn)法進(jìn)行，主觀因素比較多，所以誤判在所難免。如何科學(xué)、客觀地鑒定古代玉器是文物界亟待解決的重要課題。本文以浙江、江蘇兩省館藏的出土良渚玉璧為研究對(duì)象，分別
文物鑒定與鑒賞 2019年2期2019-03-21
- 西漢墓葬出土璧的功能和作用
和作用。關(guān)于漢代玉璧的功能等相關(guān)問題，盧兆蔭先生在對(duì)漢代禮儀用玉繼承和發(fā)展的討論中曾有過相關(guān)論述[1]，更多的是在對(duì)中國(guó)古代玉璧的論述中有所涉及，也有學(xué)者對(duì)漢代玉璧的功能與象征意義[2]、蘊(yùn)含的喪葬觀念[3]等進(jìn)行過研究。西漢玉璧，多數(shù)出土于墓葬之中，因此與這一時(shí)期的喪葬內(nèi)容有著較為密切的聯(lián)系。本文擬以考古資料為基礎(chǔ)，借鑒已有的研究成果，對(duì)西漢墓葬出土璧的功能和作用做淺顯分析和論述。從目前資料看，有些漢代玉璧與喪葬并不存在關(guān)系，而具有明顯的禮儀祭祀功能。山
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2019年1期2019-02-14
- “三足玉璧”壺的設(shè)計(jì)感悟
蔣陳萍圖1 三足玉璧在紫砂的世界，紫砂壺的魅力并不單單在于成器的欣賞價(jià)值，藝術(shù)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值等等，還有著不可或缺的創(chuàng)作價(jià)值。做好一件紫砂壺，雖然造型可以天馬行空，但也要考慮到壺的實(shí)際使用，并在滿足這一前提條件下讓人能從外形上獲得一種和諧的美感，這就需要設(shè)計(jì)。一件單純的實(shí)用器是沒有設(shè)計(jì)價(jià)值的，什么形狀好用就會(huì)是什么形狀，所以我們可以看到，在很多重工業(yè)領(lǐng)域，不少器械都長(zhǎng)著一副丑陋的外觀，很多大型機(jī)械簡(jiǎn)直就是猙獰的怪獸，這就看做是追求實(shí)用的極致形態(tài)，不過在很多精
山東陶瓷 2018年1期2018-11-21
- 淺析新石器時(shí)代晚期和夏商周時(shí)期的玉璧
制和紋飾來(lái)決定，玉璧也不例外。從新石器時(shí)代晚期玉璧就開始出現(xiàn)，其形制也是大同小異。夏商周時(shí)期，玉璧在甲骨文和古代書籍中開始有所記載，其功能也與史前時(shí)期的發(fā)生了一些變化。特別是玉璧的祭祀功能在商周時(shí)開始減弱，并被青銅器逐漸替代。后文將對(duì)新石器時(shí)代晚期和夏商周時(shí)期的玉璧進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：玉璧；新石器時(shí)代晚期；夏商周一、新石器時(shí)代晚期的玉璧（一）玉璧在新石器時(shí)代晚期的形制玉璧在《爾雅·釋器》中被解釋為：肉倍好謂之璧“。這是對(duì)玉璧有文字記載以來(lái)最早的解釋。玉璧除了
世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 半拉山紅山文化墓地出土玉璧研究
20余件紅山文化玉璧，有圓形璧、橢圓形璧、方形璧、雙聯(lián)璧、三聯(lián)璧、異形璧等。本文試圖通過對(duì)半拉山墓地出土紅山文化玉璧進(jìn)行初步研究，包括玉璧的出土情況、形制特點(diǎn)、工藝技術(shù)、功用價(jià)值等，以豐富我們對(duì)遼西地區(qū)紅山文化先民生活狀況、精神層面信仰及相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：半拉山墓地；玉璧；紅山文化；玉器中圖分類號(hào)：K878 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）05-0015-04半拉山墓地位于遼寧省朝陽(yáng)市龍城區(qū)召都巴鎮(zhèn)尹杖子村大杖子組東北約600
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2018年5期2018-07-27
- 略論戰(zhàn)國(guó)出廓玉璧
2）一、戰(zhàn)國(guó)出廓玉璧的源流及特色對(duì)于玉璧的定義，《爾雅·釋器》載：“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之環(huán)?！睆耐庥^上來(lái)看，玉璧呈扁平狀圓形，中央有穿孔。穿孔稱作“好”，邊緣器體稱作“肉”。其中，“肉”是指周圍的邊，而“好”是指中間的孔。根據(jù)中央孔徑與邊緣的相對(duì)的大小把這種片狀圓形玉器分為玉璧、玉瑗、玉環(huán)3種。由于古時(shí)候制作玉器時(shí)對(duì)于邊和孔的大小沒有明確的規(guī)范，因此，現(xiàn)在普遍把邊寬孔小的成為玉璧，而把孔大邊窄的成為玉環(huán)。玉璧在中國(guó)的使用有非常久遠(yuǎn)
絲路藝術(shù) 2018年11期2018-04-01
- 連云港市博物館館藏宋代蟠螭紋玉璧鑒賞
俏色巧雕的蟠螭紋玉璧，這些玉器普遍具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，非常值得我們?nèi)ケＷo(hù)和研究。關(guān)鍵詞：連云港市博物館;宋代;蟠螭龍;玉璧;俏色巧雕;工匠精神宋代是我國(guó)古代玉雕工藝十分發(fā)達(dá)的一個(gè)時(shí)期，也是我國(guó)玉器發(fā)展史上的一個(gè)高潮。由于國(guó)家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展，加之隋唐時(shí)期玉雕新風(fēng)的鋪墊，并且宋代擁有一支比前代更為龐大、更加有文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力的統(tǒng)治階層，在這些因素的綜合作用下，宋代的玉雕行業(yè)呈現(xiàn)出一片繁榮景象。宋代玉器不論在數(shù)量和種類上，還是質(zhì)量和
文物鑒定與鑒賞 2018年21期2018-02-17
- 良渚文化玉璧的定名與功能
□王偈人良渚文化玉璧的定名與功能□王偈人玉璧，是中國(guó)玉文化的重要器物之一?！吨芏Y·大宗伯》中記載：“蒼璧禮天，黃琮禮地?！笔非皶r(shí)期，大型玉璧為良渚文化首創(chuàng)，在良渚文化各個(gè)區(qū)域都有分布，使用范圍甚廣，但其功能至今眾說紛紜。玉璧在不同時(shí)期、不同墓葬中有不同的功能，本文依據(jù)有關(guān)資料對(duì)此作一些新的探討。一、玉璧的定名圖一 吳大澂和那志良對(duì)璧、環(huán)、瑗的不同解釋玉璧，是中心有一圓孔的圓餅狀玉器。對(duì)這種有圓孔的圓餅狀玉器，《爾雅·釋器》中有如下解釋：“肉倍好謂之璧，好倍
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2017年12期2017-12-21
- 淺析中國(guó)古代玉璧形制發(fā)展與演變的成因
要組成部分。其中玉璧作為玉文化中的代表性器物具有豐富的研究?jī)r(jià)值。其形制的演化與中國(guó)古代社會(huì)中諸多社會(huì)因素之間存在著必然的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：玉璧；紋飾；造型；發(fā)展；演變中圖分類號(hào)：K876.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0080-01一、前言我國(guó)最早的玉器發(fā)源于新石器時(shí)期，原始社會(huì)的人們?cè)陂L(zhǎng)期探索中逐步發(fā)現(xiàn)了堅(jiān)硬玉石并制成工具。由于遠(yuǎn)古的工具崇拜，玉璧成為了祭祀用的禮器，與“琮”、“圭”、“璋”、“琥”、“璜”合稱“六瑞”，為
文藝生活·下旬刊 2017年6期2017-08-03
- 毛澤東延安怒殺英雄巨貪肖玉璧
安怒殺英雄巨貪肖玉璧■ 郭紅敏/文陜甘寧邊區(qū)根據(jù)地戰(zhàn)斗英雄肖玉璧渾身80多處受傷，他住院期間，毛澤東曾兩次探望。肖玉璧擔(dān)任地方稅官后，居功自傲，喪失原則，貪污3050元。接到其求情信后，毛澤東支持法院判決，1941年底肖玉璧被執(zhí)行槍決。肖玉璧案，成為共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期查處的最具典型意義的一起反貪案和建黨以來(lái)十大腐敗案件。電視劇《解放》第48集中，毛澤東和林伯渠、羅榮桓談話時(shí)，就以肖玉璧案為例，告誡新中國(guó)不能重蹈李自成的覆轍，要警惕糖衣炮彈的進(jìn)攻。毛澤東兩次探
云南檔案 2017年6期2017-07-18
- 古代玉器中螭虎形象的由來(lái)和演變
螭虎；龍；劍格；玉璧中圖分類號(hào)：K876.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0118-02一、螭虎原形的來(lái)源螭，又稱螭虎、蟠螭、螭虎龍、螭首，普遍出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)及兩漢時(shí)期的青銅器、漆器和玉器裝飾紋樣及雕刻，達(dá)到鼎盛，是體現(xiàn)漢族主要文化淵源和深刻民族精神取向的神靈崇拜，是漢族眾多神靈崇拜中最神秘和藝術(shù)性的形象之一。螭在《說文解字》中是作為龍來(lái)看待的：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無(wú)角曰螭?！保@里并沒有具體解釋它
文藝生活·中旬刊 2017年4期2017-05-25
- 齊家文化玉石璧用途與源流問題研究(下)
記載來(lái)看，周代的玉璧承擔(dān)著祭祀用器、喪葬用器、禮儀用器以及財(cái)富象征等重要的功能。那么，距今4200～3600年這一時(shí)段的齊家文化玉石璧在當(dāng)時(shí)究竟具有什么樣的用途？這里將通過對(duì)武威皇娘娘臺(tái)墓地玉石璧出土情況的梳理，略作分析。（一）武威皇娘娘臺(tái)墓地（第四次發(fā)掘）武威皇娘娘臺(tái)遺址于1957年、1959年由甘肅省博物館進(jìn)行了三次發(fā)掘，清理窖穴42個(gè)、墓葬26座、幾處居住遺跡，出土一批石器、玉器、陶器、骨器、卜骨，以及銅器等。在仰身直肢葬墓中隨葬玉石璧現(xiàn)象較為普遍，
收藏家 2017年3期2017-03-24
- 萬(wàn)物皆有靈
；紫砂壺；茶經(jīng)；玉璧中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）06-0046-01一、造型設(shè)計(jì)紫砂壺分光器、花器、筋紋器，雖各有千秋，但無(wú)外乎“形取自然，意在人為”，不論是渾然天成的樸拙，還是巧奪天工的精巧，每一處看似隨意的動(dòng)作，其實(shí)都暗含了藝人數(shù)十年如一日的參悟和恰到好處的拿捏。紫砂壺既是泡茶利器，雖追求形而上的美，也追求形而下的實(shí)用性。實(shí)用性與觀賞性兼具，這也是紫砂壺不為歷史所淘汰的一大原因。漢有飛燕，以瘦為傲；唐有
文藝生活·下旬刊 2017年2期2017-03-18
- 中華文明的第一塊基石
蒿峰玉璧（下）商周時(shí)期玉璧的基本功能還是祭祀和殮葬。玉璧的形制與石器時(shí)代相比沒有太大變化，大部是光素?zé)o紋。這里值得一提的是商代出現(xiàn)了高領(lǐng)玉璧，即在玉璧的孔周邊凸起一圈，像唇一樣，民間也稱為唇璧。這種璧在成都金沙遺址大量發(fā)現(xiàn)，北方發(fā)現(xiàn)較少，有的地方發(fā)現(xiàn)它是套在死者的胳膊上。這種璧一般用料較差，是否含有其他意思，尚需進(jìn)一步研究。西周后期到春秋，玉璧有著緩慢的發(fā)展變化，最突出的是從光素到琢制花紋?；y多是鳳鳥紋或隱起的蟠虺紋，這種有花紋的玉璧尺寸較小，似乎在逐漸
齊魯周刊 2017年2期2017-02-14
- 毛澤東怒殺英雄巨貪肖玉璧
案件。戰(zhàn)斗英雄肖玉璧渾身有八十多處受傷，他住院期間，毛澤東曾兩次探望。擔(dān)任地方稅官后，肖玉璧居功自傲，喪失原則，貪污3050元。接到其求情信后，毛澤東不為所動(dòng)，支持了法院對(duì)其做出的死刑判決。肖玉璧案成為我黨建黨以來(lái)十大腐敗案件之一。電視劇《解放》中，有一段毛澤東和林伯渠、羅榮桓的談話，就是以肖玉璧案為例，告誡新中國(guó)不能重蹈李自成的覆轍，要警惕糖衣炮彈的進(jìn)攻。毛澤東兩次探望戰(zhàn)斗英雄1940年9月13日，時(shí)任中共中央革命軍事委員會(huì)主席和中共中央書記處書記的毛澤
新西部 2016年11期2017-01-19
- 中華文明的第一塊基石
蒿峰玉璧（上）璧出現(xiàn)的最早，延續(xù)最長(zhǎng)，初始于長(zhǎng)江下游崧澤文化，到良渚文化時(shí)定型并大發(fā)展，從良渚影響到龍山與齊家文化。新石器時(shí)期出土玉璧最多，單體最大，工藝最精當(dāng)數(shù)良渚和齊家。玉璧主要用于祭祀之中，“蒼璧祀天”“黃琮祭地”。事實(shí)上，在良渚文化遺址和齊家文化遺址，考古發(fā)現(xiàn)都多見璧與琮配套出現(xiàn)，顯示了他們的祭祀功能。這一功能在新石器時(shí)代后期，夏商最為突出，周以后璧的功能有較大的擴(kuò)展，此為后話，后面多有論及。璧的基本形制為圓形片狀，中間有一孔，玉璧中間的孔稱為好，
齊魯周刊 2017年1期2017-01-17
- 司馬遷拒受玉璧
剔透、光彩奪目的玉璧，不禁脫口贊道：“美哉！這真是稀世之寶??！”司馬遷聞聲，不由自主地接過玉璧，翻來(lái)覆去地玩賞著，口里也贊嘆道：“是啊，如此圓潤(rùn)，這般光潔，真可謂白璧無(wú)瑕啊！”站在一旁的夫人見此情景，開口問道：“莫非大人想收下此玉？”司馬遷笑笑說：“收下又能怎樣？而今送禮受賄已成風(fēng)氣，朝廷內(nèi)外、舉國(guó)上下，兩袖清風(fēng)者又有幾個(gè)？”夫人聽罷，憤然作色地說：“送禮受賄，投機(jī)鉆營(yíng)，歷來(lái)為小人所為，大人對(duì)此一貫深惡痛絕，今日不知為何自食其言。不錯(cuò)，收下此禮也許不會(huì)有人
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2016年10期2016-10-10
- 司馬遷拒受玉璧
司馬遷拒受玉璧司馬遷是我國(guó)偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，漢武帝時(shí)司馬遷任太史令。一日，司馬遷正在書居中翻閱史書，忽然家仆來(lái)報(bào)說門外有客人求見。他急忙放下手中的書，示意有請(qǐng)。不一會(huì)兒，一位家仆打扮的人走進(jìn)屋來(lái)，只見那人從懷中取出一封信和一個(gè)精致的小盒子遞給司馬遷。他打開信一看，原來(lái)是大將軍李廣利寫來(lái)的。這時(shí)，司馬遷的夫人和女兒妹娟走了進(jìn)來(lái)。妹娟好奇地打開那個(gè)小盒子。只見里面放著一塊晶瑩剔透、光彩奪目的玉璧，不禁脫口贊道：“美哉！這真是稀世之寶??！”司馬遷聞聲
小學(xué)教學(xué)研究 2016年30期2016-04-11
- 給老友下套
興沖沖地拿出一塊玉璧說：“你看，這是我花20萬(wàn)新買的寶貝，怎樣？”溫明拿起玉璧欣賞起來(lái)，劉寧去給他沏茶。而此時(shí)，一只黑貓躥了過來(lái)，溫明一激靈，玉璧落地，碎了。劉寧聞聲而出，只見黑貓?jiān)谔蛑槠?，而溫明已不知所終。這時(shí)，手機(jī)來(lái)了一條短信：“老劉，別擔(dān)心，只要我活著，定會(huì)賠償你買玉璧的20萬(wàn)！”此后，溫明再?zèng)]來(lái)過。三個(gè)月后，劉寧忽然收到了一張匯款單，匯款人正是溫明。從此每隔一段時(shí)間，劉寧總會(huì)收到溫明數(shù)額不等的匯款。一晃幾年過去了。這天，劉寧家的門鈴響了，溫明的女
微型小說選刊 2015年17期2015-11-18
- 陜甘寧邊區(qū)政府對(duì)黨內(nèi)貪污分子的處決
區(qū)高等法院有關(guān)肖玉璧一案的處理，就在當(dāng)時(shí)邊區(qū)政府及人民群眾中引起了強(qiáng)烈的震動(dòng)。肖玉璧是一位1931年參加革命，身經(jīng)百戰(zhàn)的紅軍干部，身上的90多處傷疤記錄著他的赫赫戰(zhàn)功，他曾擔(dān)任邊區(qū)貿(mào)易局副局長(zhǎng)。肖玉璧覺得自己戰(zhàn)功赫赫，到稅務(wù)局當(dāng)局長(zhǎng)是大材小用了，不服從邊區(qū)組織讓他到張家畔稅務(wù)局工作的決定。為此事，他還曾上門找到中共中央軍委主席毛澤東論理。他向毛主席說：“伸手向人要錢不是我這等英雄干的事，我要上戰(zhàn)場(chǎng)！”肖玉璧態(tài)度很強(qiáng)硬。毛主席不同意。肖玉璧一把扯開衣扣說：“
文史春秋 2015年5期2015-07-23
- 玉璧情懷，流傳深遠(yuǎn)
懷的情感共鳴?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玉璧壺”（見圖1）就是以玉文化為題材、以玉璧為原形塑造而成的紫砂壺。玉壁是深受壺藝人喜愛的創(chuàng)作元素，“玉璧壺”也順其自然地成為了玉文化壺藝作品中的經(jīng)典代表，可以說“玉璧壺”是極具典型性和普遍性的一種壺藝造型款式。歷代壺藝人都對(duì)此壺型進(jìn)行過創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在造型、線條等方面將其藝術(shù)特性發(fā)揮到了極致，因此，在追求創(chuàng)新的同時(shí)，傳承這一經(jīng)典款式，延續(xù)其傳統(tǒng)特性，也是我們當(dāng)代壺藝人的責(zé)任。這把“玉璧壺”就具有鮮明的傳統(tǒng)風(fēng)格，其在造型設(shè)計(jì)上追求源于經(jīng)典的精益
江蘇陶瓷 2015年8期2015-05-30
- 林回棄璧
拋棄了價(jià)值千金的玉璧，背著嬰兒逃走。有人問：“這樣做是為了錢財(cái)嗎？嬰兒并不比玉璧值錢；是因?yàn)樨?fù)擔(dān)嗎？嬰兒比玉璧可累贅多了。拋棄價(jià)值千金的玉璧，背著嬰兒逃走，為什么呢？”林回說：“和玉璧在一起是因?yàn)槔?，和嬰兒在一起是因?yàn)樘煨?。”基于利益的結(jié)合，在遇到困苦災(zāi)禍的時(shí)候就會(huì)彼此拋棄；基于天性而產(chǎn)生的聯(lián)系，在遇到困苦災(zāi)禍的時(shí)候會(huì)互相收留?！窘庾x】這段故事之后是非常有名的“君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ，美酒）。君子淡以親，小人甘以絕?！本褪钦f，純粹基于利益的
月讀 2015年3期2015-04-13
- 東周玉璧簡(jiǎn)析
得了極大的發(fā)展，玉璧便是東周玉器最常見的器類之一。學(xué)界對(duì)東周時(shí)期的玉璧有過一定的關(guān)注：楊建芳先生在《先秦兩漢的飾紋玉石璧》和《龍鳳紋玉璧之演變》中對(duì)先秦兩漢時(shí)期的飾紋玉璧進(jìn)行了專題性研究；周南泉先生在《論中國(guó)古代的玉璧——古玉研究之二》中，將戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期定為玉璧發(fā)展的鼎盛期，并對(duì)戰(zhàn)國(guó)和兩漢玉璧的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了概要性總結(jié)。此外，在一些綜述性的文章中，也可見到對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)玉璧的一般提及。但是迄今為止，尚缺乏建立在考古資料基礎(chǔ)之上的系統(tǒng)研究，加之近年來(lái)諸多新資料
文物鑒定與鑒賞 2014年3期2014-11-03
- 經(jīng)典玉璧，傳世佳作——淺談紫砂“漢宮玉璧壺”的文化
、神，紫砂“漢宮玉璧壺”的誕生（見圖1），顯然包容并流露著紫砂壺的精、氣、神。品壺，有人賞其與茶水交融的美妙時(shí)刻，有人贊其或古樸、或雋秀的文化風(fēng)，而紫砂“漢宮玉璧壺”品得更是一種氣度，如果你懂它，你一定會(huì)沉醉其中，它端莊大氣、渾厚高雅，并且有著君子的品性。圖1 漢宮玉璧壺1 紫砂“漢宮玉璧壺”的經(jīng)典造型紫砂“漢宮玉璧壺”穩(wěn)重而不浮躁，能使人從中感受到了藝術(shù)的底氣、信心和希望。此壺的壺體形似一整塊玉璧，光潔如玉、細(xì)膩溫潤(rùn)，泛著淡雅的光澤，褐色泥作底調(diào)，古韻悠
江蘇陶瓷 2014年3期2014-10-09
- 侯琢玉
有一老婦來(lái)賣一塊玉璧，侯七見這玉璧呈橢圓形，頭大尾小，通體圓潤(rùn)，光澤明亮。侯七一看就知道這是一塊上了年代的真品好玉。一問價(jià)，老太太竟要價(jià)不菲，說這玉璧是明末長(zhǎng)平公主之物，要五百大洋。侯七雖嚇了一跳，但想到這玉璧有幾百年歷史，又是宮廷之物，如果將之買下然后再伺機(jī)出手，說不定可以大賺一把，那時(shí)自己另起爐灶就大有希望了。于是經(jīng)過一番討價(jià)還價(jià)，侯七終于用自己攢了十幾年的三百塊大洋，悄悄將玉璧買下，老板董玉軒自是瞞住不說。趁一日得閑，侯七悄悄揣玉璧至山陽(yáng)城，找到了古
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2014年33期2014-08-15
- 侯琢玉
有一老婦來(lái)賣一塊玉璧，侯七見這玉璧呈橢圓形，頭大尾小，通體圓潤(rùn)，光澤明亮。侯七一看就知道這是一塊上了年代的真品好玉，一問價(jià)，老太太竟要價(jià)不菲，說這玉璧是明末長(zhǎng)平公主之物，要五百大洋，侯七雖嚇了一跳，但想到這玉璧有幾百年歷史，又是宮廷之物，如果將之買下然后再伺機(jī)出手，說不定可以大賺一把，那時(shí)自己另起爐灶就大有希望了。于是經(jīng)過一番討價(jià)還價(jià)，侯七終于用自己攢了十幾年的三百塊大洋，悄悄將玉璧買下，老板董玉軒自是瞞住不說。趁一日得閑，侯七悄悄揣玉璧至山陽(yáng)城，找到了古
小小說大世界 2014年6期2014-06-03
- 侯琢玉
有一老婦來(lái)賣一塊玉璧。這玉璧呈橢圓形，頭大尾小，通體圓潤(rùn)，光澤明亮。侯七一看就知道這是一塊上了年代的真品好玉，一問，老太太要價(jià)不菲，說這玉璧是明末長(zhǎng)平公主之物，要五百大洋，侯七雖嚇了一跳，但想到這玉璧有幾百年歷史，又是宮廷之物，如果將之買下然后再伺機(jī)出手，說不定可以大賺一把，那時(shí)自己另起爐灶就大有希望了。經(jīng)過一番討價(jià)還價(jià)，侯七終于用自己攢了十幾年的三百塊大洋，悄悄將玉璧買下，對(duì)老板董玉軒自是瞞住不說。趁一日得閑，侯七悄悄揣玉璧至山陽(yáng)城，找到了古董界泰斗蕭老
小小說月刊·下半月 2014年12期2014-05-14
- 由英雄到罪犯的蛻變
同利打仗玩命的肖玉璧肖玉璧，陜西省清澗縣馬家村人，小個(gè)子，從小給財(cái)東放馬為生。 1933年4月加入工農(nóng)紅軍陜甘游擊大隊(duì)清澗支隊(duì)。一日，為牽制國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)陜南紅軍主力的進(jìn)攻，陜甘游擊大隊(duì)奉命攻打佳縣。不想，城內(nèi)敵人在城墻上用幾十挺機(jī)槍和長(zhǎng)槍短炮，一齊向下掃射，游擊大隊(duì)幾次攻城均遭失敗，傷亡慘重。這時(shí)趴伏在地的肖玉璧突發(fā)一聲喊：“火力掩護(hù)我！”說完跳出戰(zhàn)壕，抓起四捆手榴彈便向敵城門沖去。隨著四捆手榴彈的巨大爆炸聲，城門被炸開。佳縣城池眨眼告破。等支隊(duì)長(zhǎng)找到肖玉
黨史文匯 2014年1期2014-01-15
- 析紫砂“玉璧龍璽壺”
便是意趣無(wú)窮。“玉璧龍璽壺”（見圖1）就是以簡(jiǎn)單的線條、陶刻來(lái)塑造其雅而不俗的形象，就壺器造型和陶刻裝飾內(nèi)容而言，此壺均有教化和怡情的作用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">玉璧龍璽壺”為玉璧形，壺底如同一只盤子與壺身相接而成，壺身向內(nèi)凹陷，力蘊(yùn)十足；蓋面若微微張起的脊梁骨，剛勁中不失泰達(dá)雍容；壺鈕如長(zhǎng)龍橫架，氣勢(shì)非凡；同時(shí)，一彎嘴扁平而修長(zhǎng)，也是向內(nèi)凹陷，嘴口朝天。壺嘴上側(cè)為弧面，造型別致，靜看壺口像龍之嘴唇，器宇軒昂，而飛把形似長(zhǎng)龍蜷身，拿捏方便。此壺莊重典雅，整體呈現(xiàn)出古風(fēng)遺韻。圖
江蘇陶瓷 2013年3期2013-10-09
- 古玩玉璧：是真品還是贗品
文/江中帆古玩玉璧：是真品還是贗品文/江中帆時(shí)逢盛世，古玩風(fēng)行。雖說民間古玩交易魚龍混雜，真假難辨，風(fēng)險(xiǎn)巨大，但古玩市場(chǎng)具有的巨大投機(jī)性和豪賭性，讓越來(lái)越多的人涉足該領(lǐng)域。殊不知，古玩收藏有風(fēng)險(xiǎn)，投資須謹(jǐn)慎。高價(jià)淘來(lái)古玉璧家住北京的徐懷谷，現(xiàn)年46歲，是一家公司老總。十多年前，他迷上古玩收藏，尤其對(duì)中國(guó)歷朝歷代留下的各種珍奇玉器古董情有獨(dú)鐘。為此，徐懷谷花了不少時(shí)間鉆研古玉器，并請(qǐng)教文物鑒定專家，積累了一些鑒別常識(shí)，成為一名古玉器收藏的“發(fā)燒友”。為了能多
檢察風(fēng)云 2012年3期2012-07-07
- 司馬遷退禮
了一對(duì)晶瑩透亮的玉璧，不禁驚呼起來(lái):“太好了，這真是世上稀奇之寶啊!”正在專心致志書寫《史記》的司馬遷，聽到女兒的聲音，放下手中的筆，用手將這玉璧摸了一下，也贊嘆地說:“是啊!如此圓潤(rùn)、光潔，真是‘白璧無(wú)瑕啊!”女兒聽到父親也對(duì)這玉璧連聲贊嘆，心里很高興，摩挲著總是不肯放下。過了一會(huì)兒，司馬遷就意味深長(zhǎng)地對(duì)女兒說:“白璧最可貴之處是沒有斑痕污點(diǎn)，人也同樣如此。我是一個(gè)平庸而且地位低下的小官，從不敢以白璧自比，但如果收下這珍貴的白璧，思想上的斑污就要增多了。
青年文摘·上半月 1982年6期1982-01-01